Genezo: libro dezajno kaj promesoj

Biblio prave nomata Libro de libroj - ne nur kuŝas la kvintesenco de saĝeco, tiel necesa al ni en niaj vivoj ĉiutage, sed la respondoj al la ĉefa demandoj de ĉiu pensanta homo mem: Kiu li estas, kie kaj kial li vivas.

Mesaĝo de amo

Kaj la Biblio povas nomi Dia amleteron al la homaro. Ĝi estas tre certe povas diri pri la libro de Genezo, kiu malfermas ekscita paĝoj de Biblio Skriboj. La tuta Biblio estas trapenetris la radioj de la amo de Dio - la inspira, la searing doloro. Kaj tio amo estas ĉiam konstanta kaj senkondiĉa.

Kial la unuaj kvindek ĉapitroj de la skribo nomita Genezo? La libro rakontas pri la origino de ĉiuj, kiuj iam ekzistis, sed per la Dia volo leviĝis. Krom la fizika aspekto tie estas spirita Sinjoro intencas dediĉi persono ne nur en la mistero de lia origino, sed ankaŭ donas al li revelacio pri si mem, pri sia celo kaj intenco.

De la unuaj linioj povas vidi en kelkaj verkoj de la rakonto de la Genezo. Libro sen detaloj, sed esprima kaj klare reprezentas la kreo de la ĉielo kaj la tero, tage kaj nokte, plantoj kaj bestoj, kaj fine viro kiel la krono de ĉiuj kreo. Kaj tiam la libro rakontas pri la falo de la homo, la historio de la homa vivo ekster Edena, kie iam homoj povis ĝui de la ĉeesto de Dio, ke la juda popolo eliris el la antikva popolo.

Genezo povas esti dividita en tri ideologia flanko: Kreo, Falo, kaj The Calling. Kiuj estas la ĉefaj promesoj ĉiu el ili?

kreaĵo

Skribo estas tre bele rakontas la historion de kiel, en la dezerta, kaj mallumo en la abismon tremis akvo la spirito de Dio por naski vivon. La spirito de Dio estis la unua kaj plej grava kondiĉo por la apero de vivo.

Simile, la kondiĉo por la naskiĝo de nia kredo (kaj tial la vivo en ĝia vera senco) - ĝi tuŝas de la Dia Spirito.

Dum flutter Spirito venis la vorto de Dio kiu kaŭzis la ne-ekzisto de ĉiu kiu ekzistas. En ĉapitro 7, verso 2 diras, ke Dio kreis la homon el la "polvo de la tero" - tio estas la fizika korpo, donante la eblecon interagi kun la mondo materialo.

Sed ĉi tie ni parolos pri la fakto ke la Kreinto enblovis en la naztruojn de homo la "spiriton de vivo" - la spirita interna organo kiu permesas kontakton kun Dio mem. Kial? Por ke la persono ne povis simple akcepti Dion, sed por komuniki kun li en lia spirito, ĉar ĉi tiu estas la celo de nia Kreinto. Li volas, ke ni estu unu kun Li, povas esprimi kaj reprezenti lin en la mondo, kaj tial Li enblovis en ni io alia, kaj via spiro.

du arboj

Por viro de plezuro, Dio metis lin en la gxardeno Edena, (tiu vorto estas tradukita el la hebrea kiel "plezuro"). En la mezo de la ĝardeno, Dio metis la arbo de vivo kaj la arbon de sciado pri bono kaj malbono, kiel la rakonto en ĉapitro 9 verson 2 de Genesis. La libro rakontas la drama kaj ke la Kreinto donis la homo la unua ordono, kiun ne estas konektita kun la morala leĝo, kaj la manĝaĵo, ĉar ĝi dependis de kio volas viron. La Sinjoro permesis al gustumi la fruktojn de cxiuj arboj, inkluzive de la arbo de vivo, la prototipo de kiuj estas la dia vivo. Sed li malpermesis iu por manĝi de la arbo de sciado, avertante ke ĝi kondukos al morto. Ĝi komprenis ke la sorto ne estas la korpo, kaj la spiriton de la homo, kiu kunportus lia morto en eterneco. Kreita en Dia bildo de viro kaj virino estis benita posteuloj repoblar la tero kaj regu super gxi.

falanta

Ĉiu scias kiel ili utiligis ĉi tiun liberecon de la unuaj homoj. Ili trompis malfacila voko Satano, la serpento adresita, kun fiera deziro scias ĉion, kiel dioj. Tiun ili ripetis la vojon de Satano, origine kreis la plej bona anĝelo en Dia medio. Do homoj defiis la Kreinto, izoliĝas de li. Elpelo stadio povas esti interpretita de Eden procedente de ĉi elekton. Adam kaj Eva pekis kaj ne pentis - amanta Dio vokis al ili kaj ili malakceptis lin denove. La rezulto estis la perdo de ĉiuj benoj, homoj ne plu havis la rajton sur la arbo de vivo, por ke, gustumis ĝin, li ne alportis peko en eterneco. Li ne povis esprimi kaj reprezentas Dion meze de kreado, kiu, danke al la respondeca persono de ĝi, ankaŭ, estis submetita al la malbeno de la morto kaj vanteco.

Dio ne forlasis la ekzilitojn, kio estas pli, li sammomente donis valoran promeso de Kristo la Savinto de la homoj (Ch. 3, verso 15). la libro "Genezo" interpreto kondukas al la konkludo, ke homoj estis refoje promesis en Kristo la benoj de la arbo de vivo, kaj nun al li la vojon estis longa kaj malfacila, li iris tra la turmento kaj varmega. La sufero kaj morto de Kristo antaŭen por nun.

vokante

Persono kun malpura spirito estas facile provizi plua historio. La unua infano de Adamo kaj Eva estis Kain kaj Habel. Fratmurdinto faritaj de Kain: signifis ke la unua kulturo kaj civilizo estis Kain, carente de Dio, plena de fiera aspiroj fari sen li. Dio ne povis havi la posteuloj de Caín kaj ia donis al Eva alian filon nomita Seth (te "destino"). Ke lia posteuloj devis iri Dia vojo de savo.

Ekzistis tre malmultaj el tiuj homoj, kiuj sciis Dion kaj pro uberegshihsya de la maso de spirita korupteco, regxas sur la tero en antaŭdiluva fojojn. Decidis liberigi la landon de praktikado volupto kaj perforto de la homaro, Dio lasis en la viva posteulo de Set - Noa kaj lia familio. Tuj poste, la libro de Genezo rakontas la historion de la filoj kaj pranepo de Noa, inter kiuj Dio elektis Abraham, kiu iĝis la prapatro de la juda popolo. "Kun Dio piediras" kaj lia filo, Isaak, Jakob naskigxis kaj la lasta infano - Jozef. Plena de dramaj okazaĵoj kaj la historio de tiuj homoj kompletigas la kroniko titolita "Genezo". La libro finas kun la supreniro kaj morto de Jozefo en Egiptio.

Kaj poste - formidable historio de la Dia popolo postvivi, fideleco kaj rezignado en la aliaj libroj de la Malnova Testamento. Tiam - la bona novaĵo pri la Savinto kaj la mirinda skribaĵoj de la disĉiploj de Kristo en la Nova Testamento. Fine, la Apokalipso, kiu enkorpigis ĉion, kio estas promesita en "Genezo".

"Unbearable Lightness of Being" - libro Milana Kundery

Postmoderna romano Ĉeĥa verkisto havas neniun rektan rilaton al la enhavo de la Biblio libro de Genezo. Krom se ĝi pruvas denove ke nekonsekvenca, konfuza kaj tragika vojo blinde, kiu estas ĉiu homo, senespere revas de perdita paradizo. La esprimo "esti" devas esti komprenata ĉi tie en la laŭvorta senso - kiel iu kiu ekzistas. La konvinkiĝo de verkisto estaĵo havas la "neeltenebla malpezeco", ĉar niaj ĉiun agon, kiel la vivo mem, ne estas susceptibles al la ideo de "eterna ripetiĝo." Ili estas vantaj, do ne povas esti subjekto al iu kondamno aŭ moralan verdikton.