Samara Nicolas Monaĥejo Samara diocezo. La historio de la monaĥejo

En la jaroj de perestrojko, multaj preĝejoj kaj la tuta monaĥejo komplekso estis revenis al la eklezio, kaj ĉi kontentiga fakto montras, ke ne alvenis, fine, spirita iluminiĝo post jaroj da ateistoj mallumo. Sed ne ĉiuj sanktejoj refoje doni homojn kaŭzi malsupreniri tra ili la graco de Dio. Multaj mortigis, kaj pruvoj el ili ni trovas la sola postvivanta dokumentoj. Inter ili estas la antaŭa kaj Nicholas Monastery en Samara.

La urĝa neceso de monaĥejo

El la historio de la regiono, oni bone scias, ke iam denove en la malnovaj tagoj en Samara estis monaĥejo, aboliciita en 1738. De pli ol jarcento la Volga urbo vivis sen monaĥa servo, sed en 1851, kiam li iĝis la centro de la lastatempe kreita provinco en kiu estis establita kaj Samara diocezo, la starigo de la monaĥejo akiris urĝeco.

La kialoj de la loka episkopo Eusebius (Orlinski) ĝeni aŭtoritatojn Sinodo peticion por establi monaĥejon en la urbo, krom religiaj, estis pure monduma diktis premante ĉiutaga problemoj. Li skribis al la ĉefurbo ke doloras lia koro de vidvino kaj senhelpa pastroj, kiuj havas neniun lokon por ekloĝi, kaj por siaj infanoj forprenita la ŝancoj por pretigi por la estonteco prichetnicheskim poziciojn.

Krome, estis necese por monitori la akuzitoj ekleziaj tribunaloj, kiu laŭ la establita praktiko, senditaj de malsamaj preĝejoj. Ĉiuj ĉi tiuj kaj multaj aliaj problemoj, laŭ la Samara sinjoro, povus esti solvita per la kreado en la monaĥejo. Lia apelacio al la Sankta Sinodo estis apogita de la guberniestro de la urbo de KK Groto, liaflanke rekomendita por la estonteco de la monaĥejo estas sufiĉe taŭga areon borde de la Volga.

financaj problemoj

Sinodo oficistoj koncernataj prezenti peticion al la episkopo de Samara kaj kompetentan, kaj en 1857 li ricevis "beno de Merito", kiu postulas en ĉi tiu kazo rezolucio. Por guberniestro negoco ankaŭ falis, kaj tiu, laŭ la promeso, asisti la atribuo de la necesa tero. Sed tiam la problemoj komenciĝis.

Kiel vi scias, por la konstruo de kompleksaj strukturoj, kio devis iĝi la Samara Nicolas Monaĥejo, krom bonaj intencoj, ni bezonas pli da mono, kaj ili, en ĉi tiu kazo, kaj ne aperis. Kontraŭe al atendoj, riĉaj investistoj kaj bonfarantoj deklaris ne bezonas rapidi. Samara diocezo ankaŭ provizi financan helpon ne povis, ĉar irante tra malfacilaj tempoj.

El la situacio

La solvo estis trovita neatendite. La ĵus enoficigita Episkopo Teofilo al Samara (Nadezhdin) - iama Eŭsebio pasis tiam retiriĝis, estis viro ne nur pia, sed ankaŭ tre praktika. Li estis vizitita de simpla kaj bona punkto ke la vasta tero asignita al urba socio por la konstruo de la monaĥejo, ĝi eblas por iu tempo lui pluganta la samaj civitanoj kaj poste uzi la monon por konstruado.

Simpla kaj racia, sed ... jen la malbonaj demono ĝenata koro de la urbo loĝantoj. Li inspiris ilin malbenita, tiu sinjoro, kaj kun ĝi la dioceza gvidado volas nur esti riĉa, uzante favoran okazon, kaj tero asignita por bonfaraj aferoj, uzita por persona gajno. Kio okazis! Sekvata de skriba kaj parola kalumnioj la Sinodo, akuzojn sufiĉe kaj estas tre bonintencaj guberniestro de implikiĝo en la fraŭdo, onidiroj kaj klaĉoj. Nur ne listigita.

Komenci de konstruo de la monaĥejo

Kiel estis tiuj senbazaj akuzoj, li montris al la vivo mem. Post tre mallonga tempo en la monaĥaj teroj komencis starigi konstruaĵojn frataj ĉeloj, utileco ĉambroj, kaj baldaŭ aperis la unua preĝejo, konsekrita honore Sankta Nikolaya Chudotvortsa. Kontraŭe al la kredo de multaj zloyazychnikov, mono iris ĝuste al tio, pro kio kapitulaco estis komencita kaj surteriĝi lupago.

Paŝo post paŝo, Samara Nicolas Monaĥejo komencis ekloĝi. Fine aperis, kaj riĉaj investantoj. La unua estis la Volga eminenta komercisto FM SHCHEPKIN monaĥejo donacis cent kvindek dessiatines de bonega plugebla tero, kiu estis tuj estingis, sed ĉi-foje neniu el la loĝantoj ne kuraĝis diri ion ajn por kondamni.

Lia ekzemplo estis sekvita de loka terposedanto PK Astrakhan, malaboni monaĥejo vastajn ligna domo, en kiu la preĝejo estis ekipita hospitalo post tio. Ekde tiam, kaj komencis regulan fluon de deponejoj. Samara provinco estis riĉa je malavaraj kaj pia viroj, mono kiu en 1861 estis konstruita la unua ŝtono preĝejo.

Atingi monaĥejo oficiala statuso

Tamen, scivola detalo - konstruita kaj ekzistantaj Samara Nicolas Monaĥejo, eĉ post la konstruo de la ŝtono preĝejo ekzistis ankoraŭ ne oficialan statuson. Akiri ĝin denove estis sendita al la konvenan apelacio al la Sankta Sinodo, kaj post trijara revizio okazis, finfine, la oficiala malfermo de tiu dum kelkaj jaroj ekzistis la monaĥejo.

Ĝi estis asimilita kiel cenobitic monaĥejo de tria klaso. Coenobite nomis tiun formon de organizo de la interna vivo, en kiu neniu el la loĝantoj ne havas propran posedaĵon. Ĉio estas komuna posedaĵo, tamen rektoro, kasisto, kaj aliaj ieromonahi Inoki akiris salajron. Ĉi konservita rekordon en arkivaj dokumentoj.

monaĥa bonfarto

Antaŭ la fino de la XIX jarcento Samara Nicolas Monaĥejo evoluigis en forta kaj bone establita kaj ekonomio. De tiuj arkivajn rekordojn sekvas, ke kiam la vilaĝo apartenis al li Shiryaev Buerak cent dudek ok akreoj da tero kun herbejoj, kampoj kaj idolojn ili transdonis por lupago, kaj ankaŭ preskaŭ sepcent kvindek dekonaĵon herbejoj kaj kampoj en aliaj areoj. Krome, la Samara provinco por subteni lian nivelon de materialo asignita monaĥejo aldonan cent kvardek akreojn.

Nicolas Monaĥejo (Samara) ricevis, inter aliaj aferoj, kaj la enhavo de lia diocezo. Laŭ la aprobita en 1867 por la stato, ĝi numeras ĉiun jaron ĉirkaŭ sescent sesdek rubloj. Enspezoj de la luas de lando estas almenaŭ du kaj duono mil rubloj jare, kaj miloj pli kunporti propran kandelo fabriko. La kvanto ricevita tiutempe impona. Donita ke fine de la XIX jarcento la nombro de loĝantoj ne superis kvindek personoj, ĝi povas esti konkludis ke la bezonoj ili ne spertis.

La komenco de la nova jarcento

Kun la komenco de la XX jarcento la nombro de fratoj komencis por diversaj kialoj declinar, kaj de 1912, estis eldonita samtempe la ortodoksa Encyclopaedia, estis nur tridek kvin personoj. Dum la rusa-japana milito, pluraj monaĥoj estis mobilizitaj, inkluzive de la monaĥo Laurentius (Pavlov), sendita al la Malproksima Oriento por la armeo.

Antaŭ 1916, en la monaĥejo jam nur dudek du homoj, inkluzive de la abato kaj kvar novuloj. Signife malpliigis kaj la areo de tero apartenanta al ili, sed malpeza pliigo en la fluo de financo de la Diocesano trezorejo, dum antaŭ tiu tempo la monaĥejo estis ligita al la dua klaso.

monaĥejo preĝejoj

Kun ĉi mono la sama jaro konstruita private korpo estis konservita al niaj tagoj. Lia foto estas metita en la artikolo. Ĝi estas ankaŭ konata ke en la lastaj antaŭrevolucia jaroj en la monaĥejo, inter aliaj strukturoj, la templo gastigis la Dipatrino "Gajeco de Ĉiuj Kiu Sorrow" , kaj alia - St. Nikolaya Chudotvortsa.

La unua de ĉi tiuj estis fondita reen en 1860. Per malabundeco de fundoj estis donacita al la monaĥejo ekipita kaj konvene rekonstruita domo. La dua preĝejo estis konstruita kaj konsekrita en 1909 en la loko de la antaŭa, kiu venis al la kaduka stato kaj, sekve, por kompreni, kio ĉiam estis konsiderita la ĉefa, kaj per kiu Sankta Nikolao donis sian nomon al la monaĥejo. La nunaj fotoj tuŝas ilian vidon de la grandiozeco de konturo.

aliaj konstruo

Samara Nicolas Monaĥejo estis situanta sur grandega teritorio limigita de la bordo de la Volga kaj la nuna stratoj Chelyuskintsev Asipenka kaj Radonezh. Ĉiuj estis ĉirkaŭitaj de alta ŝtona muro, el kiu ĝis nun nur konservis pordego, kiu estas reprezentita en la foto papero.

Je la dispono de la monaĥejo estis kvar konstruaĵoj de ŝtono kaj domanaro varoj, kaj ankaŭ la supre menciitaj preĝejo konstruaĵoj, el kiuj la templo ikono de la Patrino de Dio "Gajeco de Ĉiuj Kiu Sorrow" estis metita en la dorso, kaj Nicholas estis antaŭ la sanktan pordegon. Krome, en fortikigitaj areo de la monaĥejo estis tombejo, kie por pago farita entombigo kaj laikoj.

ruinigita sanktejo

Post la bolŝevikoj atingis la potencon la monaĥejo suferis la saman sorton kiel multaj sanktaj lokoj de Samara. En 1918 li estis selektita kaj donita al la bezonoj de la loka estraro de eduko refektorio, kiu gastigas klasĉambrojn, kaj post kvin jaroj al dispozicio de la nova registaro retiriĝis kaj aliaj monaĥaj areo.

En la fruaj tridekaj jaroj, la tempo venis kaj la templo konstruaĵoj, servo en kiu dum multaj jaroj ne faris. Unue estis kopiitaj al fabriko en Samara al la organizo en sia klubo, sed tiam tute malmuntitaj tiujn brikojn iris en la konstruado de la apuda hejmoj kaj kuirejoj.

Dum la perestrojko jaroj la monaĥejo ne revivigis ekde preskaŭ ĉiuj estis detruitaj. Estas nur pordojn kiel menciita supre, duetaĝa private korpo eltenas signifa restrukturado kaj internaj re-planado, kaj ankaŭ la refektorio konstruaĵo, tute ŝanĝis lian ŝajnon pro multnombraj riparoj.

En 2013, la ortodoksa aktivuloj en niĉo super la pordoj de la du bildoj estis metita. Bildigis ilin de la Virga kaj Sankta Nikolay Chudotvorets memorigi homojn de la urbo de tiu sankteco, kiu iam restis ĉi tie kaj kiu estis piedpremita kaj profanita de iliaj patroj al la sono de venko marŝas.