Greed kaŭzas malriĉecon, aŭ al la sukceso de malriĉeco tra avido.

La homa korpo - a komplika, neesplorita ĝis la fino de la sistemo, kie ĉiu estas interkonektita. Malsekaj piedoj - gorĝdoloron, bato sur la kalkanoj - reno problemojn. Metafora (eĉ iom troigita) ekzemplojn, sed tio ja okazas. Multe pli malfacile klarigi la plej subtila spirita homa ŝanĝo. Kaj ne ekzistas tia problemo. La artikolo temigas alia - mediti pri la fama esprimo kiu igis flugilhavajn: "Greed reproduktiĝas malriĉeco."

En simplaj terminoj klarigas nebezysvestnogo heroo de Bulgakov romano (parolante de la brikoj, kiun ĵus ne falas sur la kapo) Akto, kiu dediĉis sian verkojn de germanaj filozofoj Kant kaj Schopenhauer. Ĉio havas kaŭzo.

Ni konsentas tuj

Movu for de la temo de diskuto de la leĝoj de causalidad. Ili certe rajtas ekzisti - kaj kial ne? Sed kio ne povas esti klarigita, tuŝi - ĝi ne estas rekompencanta. Ni lasu ĝin al la filozofoj kaj pensuloj armeo rajtigitaj kun speciala saĝo kaj supernatura donaco vidi ion kiu ne estas disponeblaj por la ordinara homa okulo.

Tie ankaŭ ne tuj ripetos, doni difinoj kaj entrepreni la priskribo de valoroj (amikoj de la infanaĝo) vortoj kaj konceptoj. Ĉio ĉi estas delonge farita, kaj ne skribis pri ĝi krom ke mallaborema. Malmultaj estus malkonsentas ke peko - tio estas malbona, sed la bonfaro - ĝi estas mirinda.

La tri-jara infano per sia malgranda mano tenis en manpleno da dolĉaĵoj, ne volas disiĝi kun lia riĉeco, mi devas dividi tiun trezoron, aŭdi repliko de lia patrino: "Ne estu avidaj, Regalo knabino ...". La infano al ĉi tiu aĝo scias kion avido. Almenaŭ intuicie sentas, ke ĝi ne estas bona.

Fine, la "malriĉeco" koncepto (malriĉeco). Malriĉeco malkonkordo malriĉeco. La vivo estas multfaceta, ĝi abundas rara kaj unika okazoj. Ni revizios la situacio kiam estas sukcesinta viro malricxigxos kaj eĉ la malriĉuloj.

Kio kaŭzas malriĉecon?

Ni konas la esprimon - "Greed reproduktiĝas malriĉeco." Kiu diris tion? Esprimoj uzataj dum jarcentoj, ankoraŭ konvenas hodiaŭ, ĝi apartenas al la filozofoj kaj pensuloj de la antikva Ĉinio, Konfuceo (551-479 aK. E.). Rigardante antaŭen, ni provas respondi la demandon. Malriĉeco kondukas avido, avideco, avareco. En la lingvo de la preĝejo - la amo de mono, kiu estas unu el la sep mortigaj pekoj.

Ajna nepruvita aserto rekonis dezerta, ĉu ne? Estas tempo por komenci pruvon de la esprimo "Greed reproduktiĝas malriĉeco." Konfuceo sukcesis mallongan frazon por priskribi la tutan procezon de profundaj ŝanĝoj en la homa vivo.

Malfortigita de la menso en malriĉecon

Ni komencu de la fino de la argumento, reveni apopleksio. Do, imagu: iam tute sukcesaj homoj iĝis malriĉaj. "La celo kiel falko," kaj nenio alia. Parenteze, fenomeno konata kaj eĉ remotamente similas ferakonto. Mi ne scias la vortojn kaj esprimojn, "ruino", "bankroto", "perdi ĉio", "esti surstrate?"

Almozulo inklinaj al fali. La fakto, ke la viro estis malriĉaj, ne atestas pri lia levas, leviĝi. Ekzemplo banalan, sed troviĝas ĉie - ricevi almozon, almozulo serĉas lian pli «metita en trafiko" - trinkaĵon. Por malriĉeco estas malfortiĝo de la menso. Kiam persono ne distingas inter kio estas bona kaj kio estas malbona, ĉi tiu estas evidenteco de malforta menso.

Kaj ne gravas, ke li intence ne rimarkis diferencojn. Tio estas nur la problemo estas ke li distingas ilin (alie li estus nekapabla). La viro rimarkas ke lia ago estas malĝusta, sed ankoraŭ faras ĝin. Kial? Malforta menso (nenio kiun vidi kun mensa malsano, patologio). Nekapablo (malemo) por adekvate taksi la malbonaj faro, ĝia negativaj konsekvencoj.

Oni povus obĵeti ke estas almozuloj kiuj konservi siajn "sango", eĉ okupiĝis hoarding almozoj. Absolute vera. Nur ni ne fariĝi konfuzita lernolibro almozulo kun viro por kiu "malriĉeco" fariĝis profesio, maskita formo de trompo kaj kategorie fraŭdo. Kio estas la konekto de ĉio tio kun la frazo "avareco kaŭzas malriĉecon?" La plej rekta. Analizi la tuta ĉeno de ligiloj.

Perdo de honto - certa signo ke malriĉeco estas jam "frapanta sur pordoj"

Kiu malfortigas la homa menso? Denove, temas pri la lingvo de la eklezio (li mallonge kaj koncize donas tre precizan difinon), vi povas respondi en unu vorto - peko. Pekeco kaj malforta menso estas intime rilataj. Viro ne povas bati la kutimo, eĉ ne pensas pri tio, ĝi ne metis tian celon. Ĝi ĉesas vidi subtilaj diferencoj, trovas sian pravigon eĉ intence maljusta agoj.

Per la stato de pekeco, siavice, estas la perdo de honto. Eble iu objekto jene kiu kondukas al la falo deziro. Sendube. Peko ĉiam bonvena. La tento? Kaj tio estas vera, sed kiam la demando - kial iu evitas la tenton, kaj iu povas rezisti? Post komence por iu ajn tie kaj la publika opinio, kaj la normoj de moralo, juro kaj aliaj sociaj reguloj, ĝenerale akceptitaj reguloj de convivencia kun aliaj homoj en la fino. CXar malbonagado estas perdo de honto, konscienco, vi povas nomi ĝin kion ajn vi ŝatas. Ĝi restas nur kelkaj ligiloj de la tuta ĉeno, disigita de la malkaŝo de la signifo de la frazo "avareco kaŭzas malriĉecon."

Rifuzo de boneco kaj virto kondukas al la perdo de honto

Malemo vivi pro aliaj, ne-virtoj de io malfavoraj, misa, malfacila kaj senutila. Prioritatigi iliajn proprajn interesojn, persona gajno, por atingi iliajn celojn en ajna maniero aŭ de ajna rimedo, sendepende de la bezonoj kaj aspiroj de aliaj, sur la reguloj kaj regularoj, signifas la perdon de honto kaj konscienco.

Fine, ĝi kondukas al la perdo de honto? Certe avido. Greed - estas elekto. Greed kaŭzas malriĉecon. La signifo de ĉi tiu aserto estas ke la forlasas de virto (prizorgas aliajn) pro avareco donas liberan aliron al la malĉasta plezurojn de peko. "Mi povas fari tion", "mi volas", "mi havas la rajton", "tio estas mia vivo", "Ne gravas" - esprimoj kiuj estas ligiloj de unu ĉeno, kondukante al malriĉeco kaj mizero. Viro, kiel regulo, perdas respekton, "vizaĝo", bonaj rilatoj, amikoj kaj amatoj. Kaj rezulte de komplikaĵo levitaj malfacilaĵojn je iu intervalo de vivo vojiron, li neeviteble flugas en la abismon, en la fundo, en la vana espero ke iu metis manon.

Unu ne povas ne konsenti kun la aserto, ke avido kaŭzas malriĉecon. Aŭtoro citas ne nur rajtojn, estas ankaŭ tre preciza en ĝia esprimo.

literaturaj ekzemploj

Kiel ne mencii Pushkin maljunuloj kaj virinoj kiuj vivis en la blua maro, la Hinda rakonto de la Ora antilopo kaj avidaj Rajah de Nasreddin Hodja kaj avidaj komercistoj, multaj aliaj senmortaj verkoj de literaturo kaj fabeloj? Ĉu la blua ili aperis? Ĉu ili ne estas bona ekzemplo de tiu aserto, ke avido kaŭzas malriĉecon?