Socia progreso kaj ĝia kriterioj

En primitiva socio, socia progreso estas ege malrapida, la ŝanĝoj estis etenditaj al generacio. La plej evidenta ŝanĝoj estis observita en la politika sfero (la transformado de la ŝtata sistemo, la sklavigo de la popoloj).

Homa naturo deziras alĝustigi sian kapablon kaj agadon al la tutmonda movado. Sur la ideo de progreso komencis pensi la filozofoj de la antikva mondo, kiun oni nomis tiel la termino "progreso", de malalta al alta, de simpla al kompleksaj (la libro de Predikanto). Platono kaj Aristotelo kredis ke socia progreso estas pli kompleksa fenomeno.

Unua pensoj pri la direkto de la vivo de la tuta homaro venis kun la naskiĝo de kristanismo. La termino aperis en la Klerismo. Lin en lia laboro kaj uzis A.R.Tyurgo A.Kondorse. Samtempe la kriterioj de socia progreso ĉiu filozofo kaj pensulo komprenita en diversaj manieroj. Utopia socialisto A.Sen-Simon, la ĉefa kriterio de progreso nomita moralo; Hegel - konscio de ilia libereco; F.V.Shelling - laŭleĝa evoluo; Karlo Markso - la disvolviĝo de produktivaj fortoj kaj sociaj rilatoj. Tamen, kriterioj kiel ekzemple la evoluo de teknologio, libero, rajtoj, socia progreso kaj de la ekonomio en signifo, nekompleta. Por krei harmonian bildon de ĉi tiuj konceptoj necesas sintezi, ĉar la ĉefa celo de la evoluo de la socio estas multflanka plibonigo de vivo en ĝia ĉiu ebla aspekto kaj formado de individuoj kiel homoj - libera, humana kaj kreiva.

Socia progreso ne estas unudirekta procezo. Reformo kaj revolucio estas anstataŭitaj kontraŭiniciatoj, aktiveco tempo - periodo de stagnado, krizojn kaj montetaro. Ĉiuj progresema fenomenoj havas iliajn negativajn aspektojn: la disvolviĝo de teknologio asociita kun pliigita risko por la homa sano, la revolucio ne povas malhavi viktimojn kaj homan suferon.

Iuj esploristoj ripozi en la kondiĉo ke la ĉefa kriterio oni povas rigardi kiel la produktivaj fortoj de la socio, kondukante al argumento, ke la tuta rakonto komenciĝis kaj ekzistas kontinueco en ilia evoluo. Alia parto de la aŭtoroj kredas ke la nivelo de disvolviĝo de produktivaj fortoj estas malfacile kompari por malsamaj popoloj, ĉar la pli evoluinta rilato ili povas esti de pli malalta kvalito.

Se oni komparas sian dinamikon, ke estas malfacilaĵoj kun la elekto periodo por komparo. Sekve, ĉi tiu teamo de esploro selektas kiel la ĉefa kriterio fabrikado metodo. La argumento por ĉi tiu estas ke la fundamento de la progreso de la evoluo de la produktado-maniero, kiu, kombinita kun la kresko de produktivaj fortoj kaj rilatoj de naturo helpas por pli bone montri la nivelon de disvolviĝo de formado relative al la alia.

Tamen, en ĉi tiu kazo, estas la problemo de determini la progresividad de nova reĝimo de produktado. Tria grupo de sciencistoj proponas kiel kriterio por preni kombinaĵo de la grado de disvolviĝo de produktivaj fortoj kaj liberecoj en la socio. Sed tiuj elementoj estas interne nekonsekvenca, kio faras ĝin vundebla kaj, al unua vido, la plej optimuma kriterio.

La kvara grupo de esploristoj opinias, ke la fundamenta kriterio de progreso - la evoluo de la homo mem (liaj kapablecoj, inklinoj kaj individuaj fortoj). Efektive, la socio evoluas nur tra la evoluo de individuoj kiuj formas.

Hodiaŭ, socia progreso komprenita kiel la direkto de evoluo de la homa raso, kiu estas karakterizita per neinversigebla ŝanĝoj en ĉiuj flankoj de la vivo, en kiu estas transiro de simpla stato al pli kompleksa kaj kompleksa. Multaj aŭtoroj konsentas ke socio estas tro kompleksa organismo, la evoluo de kiu estas pluraj linioj. Tial, por paroli pri ununura kriterio estas kontraŭleĝa.

Tiel, en la momento tiel ne estas respondo al la demando de kiel rilatigi al socia progreso kaj ĝia kriterioj, kiu estas la ĉefa spino de la principo de la homaro.