Hazarda atribuite: la graveco de la koncepto kaj lia apliko

Ofte okazas, ke homoj provas klarigi la strangajn aŭ provoka konduto de alia persono, bazita sur ilia propra percepto de la situacio. Kiam ĉi tio okazas, persono simple interpretas la faro kaj ĝia motivoj tiel, kvazaŭ li havis ĝin, kaj faris.

psikologia anstataŭigo

Tia psikologia anstataŭigo de aktoroj havas komplikita nomo en psikologio - senĝena atribuo. Tiu signifas ke iu havas nesufiĉa kvanto de informoj pri la situacio aŭ la personeco kiu aperas en ĉi tiu situacio, kaj tial provas klarigi ĉion de sia propra vidpunkto. Hazarda atribuite implicas ke persono "metas sin en la lokon de alia" en la foresto de aliaj manieroj por klarigi la situacion. Kompreneble, tia interpreto de motivoj ofte malprudenta, ĉar ĉiu homo pensas en sia propra maniero, kaj "provi" la pensmanieron al alia persono estas preskaŭ neebla.

La apero de atribuite teorio en psikologio

La koncepto de "senĝena atribuite" en psikologio aperis antaŭ ne tre longe - nur en la mezo de la 20-a jarcento. Enkondukis sian usonaj psikologoj, sociologoj Harold Kelly, Frits Hayder kaj Lee Ross. Tiu koncepto ne nur iĝis vaste uzita, sed ankaŭ ricevis sian propran teorion. La esploristoj kredas ke la neformala atribuite helpos ilin por klarigi la mekanismojn de traktado mezumo persono iu kaŭzo kaj efiko rilatoj, aŭ eĉ sia propra konduto. Kiam persono faras certan moralan elektojn, kondukanta al certaj agoj, oni ĉiam okupiĝis dialogon kun ili. Atribuite teorio provas klarigi kiel la dialogon okazas, kio estas la etapoj kaj la rezulto, laŭ la psikologiaj karakterizaĵoj de la persono. Tiu viro, analizante lia konduto, ne identigi kun la konduto de fremduloj. Por klarigi ĝin simple: iu alia animo - malluma, kaj la homo mem scias pli bone.

klasifiko de atribuite

Kutime, ĉiu teorio antaŭsupozas la ekziston de certaj indikiloj postulata por ĝia operacio. La senĝena atribuite tiel sugestas la ĉeeston de du indikiloj. La unua indikilo - faktoro de plenumo de la agoj de la tiel nomata sociala-rolo atendojn. Ekzemple, se malmulta aŭ neniu informo de la persono pri specifa persono, des pli li levigxos kaj atribui, kaj la pli granda estos konvinkita de sia propra rightness.

La dua indikilo - linio de konduto sub konsidero de la unuopaj komunaj kulturaj kaj etikaj normoj. Ju pli reguloj malobservas alian personon, des pli estos la atribuo. La tre sama fenomeno de "atribuite" estas en la atribuo de la tri specoj de teorioj:

• persona (kaŭza interrilato estas projektita sur la subjekto mem, kiu faras la agon);
• objekto (ligilo projektita objekto al kiu ĉi tiu ago estas direktita);
• adverbaj (ligilo atribuas al cirkonstancoj).

Mekanismoj de senĝena atribuite

Ne estas surprize, ke homo, kiu parolas pri la situacio "de ekstere", ne partoprenante en ĝi rekte, klarigas la konduton de aliaj partoprenantoj en la situacio kun persona vidpunkto. Se li rekte partoprenis en la situacio kiu enkalkulas la adverbaj atribuite, tio estas, unue konsiderante la cirkonstancoj, kaj nur tiam atribuis al iu certa persona motivoj.

Kiel aktivaj partoprenantoj en socio, homoj emas ne eltiri konkludojn pri la alia nur surbaze de ekstera observado. Kiel vi scias, aspekto estas ofte iluzia. Tial la senĝena atribuite helpas homojn formuli iujn konkludojn surbaze de la analizo de la agoj de aliaj, "pasis" tra la filtrilo de sia propra percepto. Kompreneble, ĉi tiuj trovoj ne ĉiam realiĝas, ĉar ne eblas juĝi personon de unu aparta aparta situacio. Viro - estas tro kompleksa estaĵo, kiu estas tiel facila por paroli pri ĝi.

Kial senĝena atribuite - ne ĉiam bone

Estas multaj ekzemploj en la literaturo kaj cinematografía kiam senĝena atribuite eraroj kondukas al la detruo de homaj vivoj. Tre bona ekzemplo - filmo "Punpago", kie la malgranda ĉeffiguro trovas alian karakteron, nur fidante je la trajtoj de la infano percepto de sia propra situacio. Kiel sekvo, multaj popolaj vivoj estas diseriĝanta ĉar ĝi estas io miskomprenis. Probabla kaŭzoj, kiujn ni supozas estas tre ofte malĝuste, do paroli pri ili kiel fina vero neniam povas esti, eĉ se ĝi ŝajnas ke sendube ne povas esti. Se ni ne povas kalkuli eĉ en sia propra interna mondo, por diri nenion pri la interna mondo de alia persono? Ni devas strebi por analizi la nediskutebla faktoj, kiuj ne apartenas al spekulado kaj dubo.