Historio de Politika Ideoj

Analizo de moderna kaj klasika opiniojn pri la origino de la politiko helpas por pli bone kompreni la enhavon de ĉi tiu kategorio. Ĝi ankaŭ permesas prezenti la totala strukturo de ĉi tiu scienco kiel kompleksa de pluraj disciplinoj.

La historio de politika penso revenas al elementaj konsideroj pri la rilato inter la estro kaj liaj subuloj, inter la ŝtato kaj la individuo. Aknoj tiaj konsideroj troviĝas eĉ en la disertaĵoj de antikva Ĉinio, Barato kaj la oriento. Sed plej esploristoj la reala historio de politikaj doktrinoj ankoraŭ komencas kun la filozofio de Aristotelo kaj Platono.

Platono - la plej fama lernanto de Sokrato, kaj poste instruisto de Aristotelo. Li estis tre klera viro por tiu tempo, kreis sian propran lernejon de filozofio, skribis kelkaj verkojn. Lia kontribuo al la evoluo de politika scienco estas krei la unuan koncepton de la ŝtato (eĉ en utopia formo).

Platono kaj Aristotelo identigas kun la ŝtata politiko, kaj la politika sfero al la sfero de publikaj rilatoj. Tia rigidaj limoj estis pro la subevoluo de ĉi tiu regiono, la manko de plurpartiaj sistemo, la voĉdona procezo, la disiĝo de povoj , kaj multaj aliaj aĵoj kiuj ekzistas en la mondo hodiaŭ. La fundamento de la politika modelo de Aristotelo kaj Platono estis la urbo-polis. Pli civitanoj plenumi du rolojn samtempe: inkluzivita en la urba komunumo kiel privata persono kaj estas aktive implikita en la publika vivo, en la publika vivo. Politiko ne koncipas aparte de etiko. Poste, ĉi tiu enfokusigas daŭre dominis dum preskaŭ du jarmiloj.

La posta historio de politikaj doktrinoj asociita kun movo de atento de filozofoj rilatoj ene de la stato por tiuj inter ŝtato kaj socio. Tiu temo nur en liaj malsamaj varioj, de 17 al 19 jarcento konsiderita figuroj kiel Benedikto Spinoza kaj Dzhon Lokk, Hegel kaj Karl Marx. Locke, ekzemple, estis la unua kompreni la stato ne kiel ŝtatformo, sed kiel komunumo de personoj, kiu estas kreita por ordigi en la socio estis restis privata proprieto.

En la 18-a jarcento la historio de politikaj doktrinoj suplementu kun novaj ideoj, kiujn alportis la franca filozofo Charles Lui Monteske. En sia libro "La spirito de la leĝoj", li atentigis, ke en la kondiĉoj de disvolviĝo de ĉi tiu sfero de influo ne nur socia, sed ankaŭ ne-sociaj faktoroj (geografiaj, demografiaj, klimataj kaj aliaj). Montesquieu sugestis ke la grandeco de la teritorio tuŝita de la naturo de politikaj formoj. Ekzemple, la imperio devas esti lokita super granda areo por la monarkio tute mezumo, sed la respubliko daŭros pli longe sur malgranda, alie ĝi disfalus.

La historio de politikaj doktrinoj de 18-19 jarcentoj estas karakterizita per signifa ŝanĝo en la vizio de la temoj partopreni en la vivo de socio, la limoj de ilia agado. Se antaŭ la ĉefaj aktoroj estis la monarkoj kaj nobeloj, sed nun, sub la influo de la ideoj de Jean-Jacques Rousseau, en socia vivo kaj implikis la amaso de ordinaraj homoj.

En la sama periodo en Norda Eŭropo kaj en iuj eŭropaj landoj estis la unuaj politikaj partioj, sindikatoj, voĉdonaj sistemoj. Ĉiuj ĉi tiuj eventoj kreis la antaŭkondiĉojn por moderna, novaj (sed ne komuna) aliro al komprenado de la strukturo de socio.

En la lastaj jardekoj de la 20-a jarcento ne marksisma teorio, kiu reduktas politikon al ekonomiaj procezoj. Sed praktike, estis alia. Ĉiujare, evoluanta, politiko estas ĉiam pli moviĝas for de ekonomiaj interesoj, anstataŭigante ilin kun post-materiisma bazoj de socia agado. Ekzistis unika al sia posedaĵo, leĝoj de funkciado kaj evoluo.

Preskaŭ ĉiuj aktualaj modeloj de politika vivo konsideri la politikon koncepto Weber, tute male de la marksismo. Li konsideris lin areo de sociaj rilatoj en la registaro, ĉar ĉiu volas posedi aŭ administri, aŭ iel implikita en la procezo.