"Imitaĵoj de la Korano", Pushkin: analizo. La poemo "Imitaĵoj de la Korano"

La poemo "Imitaĵoj de la Korano", multaj konsiderita unu el la plej polemikaj verkoj de Aleksandra Sergeevicha Pushkina. La rezonado de la poeto influas la plej dolora temon - religia. Li provis transdoni al la leganto, ke mi kovru adhero al dogmo, ne kompreni la esencon de kredo kondukas al la subtaksas de la persono kiun iu povas manipuli la senpersona konscion de homoj.

La historio de skribi la poemon "Imitaĵoj de la Korano" (Pushkin)

Analizo de la verko devas komenci kun la historio de sia skribo, por kompreni la motivojn de la poeto. Sur lia reveno de la sudo ligoj de esenca aktiveco Pushkin havis 2 pliajn jarojn al dum for la tempo en volonta ekzilo en la familibieno Mikhailovskoye. Libervola ĉar rigardon post obstina do kaŭzi lian patron.

Aleksandro estis viro kun demanda menso kaj nur enuiĝos en malliberejo povis. Li evoluigis rigoran agado, vizitante najbaroj kaj ĝenas ilin paroli. Ili estis honestaj homoj, kun multaj el la poeto agis relajado kaj bonvolis paroli kun politike malĝusta temojn. Inkluzive - religia.

Konversacioj kun Praskovia Osipova

Eble la plej interesa interparolanto por Pushkin estis Praskovia Aleksandrovna Osipova, najbaro terposedanto. Ŝi ŝatis la litero de Pushkin la poemoj pri la naturo, profunda poemo. La virino havis fajnan menso estis scivolema kaj, al la ĝojo de la poeto, profunde religia. La partioj povis pasigi horojn varma disputirovat sur fidon. En la fino, Pushkin decidis esprimi iliajn argumentojn verson, skribita en 1825, 9-ĉapitro poemo "Imitaĵoj de la Korano".

Pushkin analizo de religio konstruita sur la interpreto de la tekstoj de la Korano - la sankta libro de la islamanoj. Ĉiu ĉapitro estas bazita sur la aparta historio de la vivo kaj agoj de la profeto Mahometo. Ĝi ne konas se la brila verkisto Praskovia Aleksandrovna konvinkis ke ili pravas, sed varmigita debato inter siaj kolegoj li ĵus atingis.

Mallonga resumo

Kvankam la aŭtoro saĝe kiel kritika rezonado elektis fremdan fido, la laboro kaŭzis resonante respondo. Estis malofta okazo kiam ekzistis klara kompromison kun la konkludoj de la poeto. Ĉu tiu turno de Pushkin imagis? "Imitaĵoj de la Korano" influas tro intimaj sentoj, kiuj estas gravaj por la fidelaj.

Al unua vido, ĉi tiu kreo de la faroj de la profeto. Sed estas sufiĉe por pripensi la tekston kaj ĝi iĝas klare, ke la rakonto estas pri ordinaraj homoj, kiuj devigis obei blinde iam akceptis dogmojn kaj leĝoj de la islama fido. Kial islamo batalanto devas senvestigi la glavo kaj morti sen scii la kaŭzojn de milito, en la espero ke "benita estas la falitaj en batalo?" Por kio junaj islamaj virinoj fariĝi "edzinoj purigi la profeto", estas kondamnitaj al celibato?

Post legado iĝas klara gvida motivo laboras "Imitaĵoj de la Korano". Verso avertas ke dum la veraj kredantoj ĉiam sekvi la ordonojn, estas personoj kiuj uzas la sentojn por atingi siajn proprajn egoismaj celoj.

Pushkin - ateisto?

"Leviĝu, timemaj" - vokoj sur la poeto. "Je tiu ĉiu persona respondo" - tia argumento plumbo malkonsentas insista apelacio Pushkin. Sur ĝi estas taŭga kredantoj dirante: "Cezaro kio estas de Cezaro kaj al Dio la dioj."

Skribante "Imitaĵoj de la Korano", Pushkin analizo de la kontraŭdiroj en la religia medio parado. Ĉiuj komprenis alegoria signifo de la teksto. Kvankam ni parolas pri islamo, ĝi signifas neniun fidon (inkluzive ortodoksa). Nevole pensis ŝprucas ke Aleksandro - ateisto (kiel en carismaj tempoj estis konsiderita ribelado). Tamen, ĝi ne estas. Ĝi scias ke Pushkin respekti por religiaj personoj kaj estis tolerema de ĉiuj religioj. Li kredis firmemente kiu la blinda kulto ne favoraj por spirita iluminiĝo. Nur esti konscia de li mem kiel persono, Vi povas atingi ekstere al Dio.

Plenumo de la poemo tekston de la Korano

Do kiel vi analizas? "Imitaĵoj de la Korano" inter verkistoj konsiderita malfacila verko, ĉar la teksto estas bazita sur la Korano. Ne sufiĉas scii pasejoj de la sanktaj libroj, ke Pushkin uzita kiam skribanta poemon, postulas komprenon de la kompleksecojn de Islamo. Multnombraj studoj montris ke iuj el la quatrains tute precize sekvas la logikon de la Korano kaj surbaze de preciza interpreto de la teksto de tiu libro. Tamen, Pushkin ne estus, sed ne alportante liberecon al la interpreto de la sankta teksto de islamanoj, precipe ekde la esenco de la poemo implicas iun ŝanĝon, renaskiĝo, kondamnon de dogmoj.

Kompreni la nekredebla komplekseco de la interpreto de la laboro, ne rigardi la tutan verson de Pushkin la "Imitaĵoj de la Korano", kaj almenaŭ kelkaj el la quatrains. Ciklo, skribita en 1824, konsistas el naŭ ĉapitrojn. Ĝi malfermas la unua ĉapitro, "Per stranga paro, kaj ...", kiu konsistas el kvar quatrains:

Mi ĵuras per la paro, kaj eĉ,

Per glavo kaj batalo pravas,

Mi ĵuras matene stelo,

Per vespera preĝo:

Ne, mi ne forlasos vin.

Kiu alia en ombro de memkontento

Mi eniris, la estro de sia ama,

Kaj kaŝis al la atenta Gonen?

Ne ĉu akvumis ĉiutage soifo

Vi malŝparos akvon?

Mi ne estas via sola armilo dotita lingvo

La majesto de la mensoj?

Kuragxu do malestimu trompo,

Sekvu la vojo de la vero gaje,

Love orfoj kaj mia Korano

Tremante estaĵo krion.

La ĝenerala analizo de la unua ĉapitro

La esenco de la kleruloj de la granda poeto estas trovi egalante linioj skribitaj de Pushkin, kun versoj de la Korano. Tio estas, por trovi ke sur neniun informon bazo fidis poeto en formi verkojn "Imitaĵoj de la Korano". Verso malfacile studi, do spertuloj estas ege interesa.

Unue, ĝi rezultis ke la centra bildoj de la unua ĉapitro: «Gonen akraj senperspektiva" kaj "granda forto" "de la mensoj" de lingvo - forestas en la Korano. Dume teksta dependeco de la unua kaj la lasta strofo de la poemo de la Quran ne estas en dubo. Kvazaŭ anticipante la intereso de kritikistoj por ĉi tiu verko, Pushkin lasis kelkajn rimarkojn, kiuj helpis profesiuloj fari pli preciza analizo. "Imitaĵoj de la Korano", ekzemple, enhavas noton al la unua verso de la poeto: "En aliaj lokoj la Korano, Alaho jxuras per la hufoj de la ĉevalinoj, la fruktoj de la figarbo, libereco de Mekko. Strange tiu retorika siavice troviĝas en la Korano ĉiun minuton. "

Plej proksima al la kapo de la unua strofo 89. Ordonoj, kiun Dio donas al la poemo al sia profeto, disigita dum la teksto de la Korano. Ĉiuj esploristoj verkoj notis aparte proksiman rilaton kaj la lasta strofo de la unua linio de la dua redondilla kun la 93 ĉapitroj de la Korano: "La Sinjoro via ne forlasis vin ... Ne premu la orfo, ne otemli lasta panerojn de la malriĉaj, proklamas al vi la gracon de Dio." En verso 2 kaj 3 estas rekta korelacio de la Quran ne estas tiel evidenta.

Sintaksa analizo dua redondilla poemo "Imitaĵo Koran" (Pushkin)

Analizo de tiu parto kaŭzas malfacilaĵojn. En ĝi ni parolas pri la mirakla liberiĝo el persekutado, sed pushkinoveda ne tute komprenas, al kelkaj rakontoj el la Korano estas vera. Tomashensky esploristo, ekzemple, argumentis ke la sama teksto en la Koranon tie. Tamen, liaj kolegoj atentigi, ke en la Korano estas referencoj al la ĉasado, ekzemple:

• Ĉapitro 8: "Dio kaj la profeto gvidis la fidelaj al loko sekura kaj sendita malsupren armeoj puni la nekredantoj.«
• 9 Ĉapitro: "Tuj kiam ili ambaŭ rifuĝis en kaverno, Mohamedo konsolis sian Sbiro," Ne setuy, Dio kun ni. "

Tamen, la persekutado de nekredantoj Mohamedo estas menciita en la Korano ekstreme mallonge. Fomichev sugestis ke Pushkin povus uzi biografio de Mahometo de la Korano, tradukita en la franca, Dushkin trovita en la biblioteko. Ĉi tiu publikigado priskribas en iu detalo kiel Muhammad kaj lia kunulo, kasxitaj en kaverno dum la fuĝi de Mekko, kaj Dio mirakle levita ĉe la enirejo al la kaverno arbo. Rigardante en la kavernon, kaj vidis, ke la enirejo al sia cobwebby kaj tiu kolombo prokrastita ovojn tie, bruligaj decidis ke longe estis neniu venis kaj pasis.

Unuiĝo de Religioj?

Eble Pushkin la verson "Imitaĵoj de la Korano" estas malfacile interpreti, ĉar la kialo, ke la poeto eniris en verko de legendoj ne nur de la Korano sed ankaŭ de la Malnova Testamento. Post Pushkin respekti por ĉiuj religioj. Vortoj de "Zorka persekutoj" rememorigas alian persekutado - la persekutado de la egipta faraono, Moseo kaj lia popolo dum la amas-elmigrado de Egiptio.

Eblas ke kiam kreante lia poemo Pushkin raportis al la biblia rakonto de la transiro de la Ruĝa Maro, identigi la Profeto Mohamedo la profeto Moseo. La teroj por ĉi tiu identigo estas jam fiksitaj en la Korano, kie Moseo montrata kiel frontulo de Muhammad: Alaho konstante memorigas Mohamedo de lia granda antaŭulo, lia unua profeto - Moseo. Neniu koincido, ke la libro "Eliro", en kiu la ago de Moseo priskribis, leviĝas plej temoj depruntita de la Biblio al la Korano.

Analizo tria redondilla

La unua linio de ĉi tiu redondilla la esploristoj rilatas al la 11-a verso de la ĉapitro 8 de la Korano: "Ne forgesu ... kako sendita malsupren akvo el la ĉielo en la lavo vi, por purigi kaj estis ŝparita la malico diyavola". Tamen, Pushkin temas estingi vian soifon, ne senpekigi "la akvo de la dezerto ', anstataŭ akvo, elsendita el la cxielo.

Eble Pushkin insinuis alian tradicion: iam survoje inter Medina kaj Damaskom Magomet apenaŭ Scoop supren sitelo de akvo el la sekiĝo de la rivereto, sed per verŝanta ĝin kaj igi ĝin riĉa fonto de Napo tuta armeo. Sed en la Korano, tiu epizodo ne estas havebla. Tial, kelkaj esploristoj komparis la unua linio de la tria strofo de la fama biblia rakonto de kiel Moseo donadis malsekecon al la popolo, malfortigita per soifo en la dezerto, batante lin per la vergo de ŝtono, el kiu akva fonto, estas tiel, ke Dio ordonis al li. En la Korano, tiu epizodo estas menciita dufoje (Ĉapitroj 2 kaj 7).

Kaj tamen - la Biblio?

Ni reiru al antaŭhistorio. Kiu serĉis Pushkin? "Imitaĵoj de la Korano" naskiĝis en terposedanto disputojn kun Osipova pri la influo de religio sur la spiritojn. La poeto en versoj esprimis sian vidpunkton. Eble Pushkin prenis en rakontu ke Osipova proksima bibliaj rakontoj, aŭ li trovis ĝin interesa por kombini plurajn religiojn, aŭ por montri, ke ĉiuj religioj estas propre similaj.

Ĝi scias ke dum ĝi laboris en la serio "Imitaĵoj de la Korano" en Pushkin estas bezono turni al la Biblio. "Mi laboras por la gloro de la Korano" - Pushkin skribis al sia frato en letero, kiu datiĝas de la unua numero en novembro 1824. Poste, en la fruaj jaroj 20 de novembro, li petis sian fraton por sendi al li libron, "La Biblio, la Biblio! Franca kaj rimedoj. " Ŝajne, la mastruma ciklo de Pushkin forpelis kiel islamaj kaj bibliaj motivoj.

konkludo

Admirantoj de poezio inspirita de la literoj de Pushkin la poemoj pri amo, tremanta kaj bunta naturo. Sed Pushkin, ĉefe, civitano, filozofo, pensulo. Luchador kontraŭ maljusto, tiraneco, subpremo. La produkto de "Imitaĵoj de la Korano" trinkigitaj el la spirito de libereco, vokas por "Leviĝu, timema!"