Ivanov, "La Apero de Kristo al la popolo." Analizo de la pentraĵo "La Apero de Kristo al la homoj"

En aparta salono de la Tretyakov Galerio vi povas vidi la bildon de Ivanov "La Apero de Kristo al la popolo." Ŝtofo impresas kun lia grandeco kaj koloro inkoj, la komplekseco de la komponado. Pri la aŭtoro scias ke dum sia vivo li ne ricevis la aviditan rekonon de liaj samlandanoj. Kaj tio malgraŭ la fakto ke labori pri sia laboro, li pasigis pli ol 20 jaroj, la plej multaj el kiuj estis elspezita en fremda lando. Sed nun ĉiuj povas vidi detala pentraĵo "La Apero de Kristo al la popolo." Priskribo estas donita en ĉi tiu artikolo.

Mallonga biografio de la artisto

Kio scias de la vivo de la aŭtoro pentraĵoj? Li naskiĝis en 1806 en la familio de la artisto. Li studis en la estonteco majstro de la Imperia Akademio de Artoj. Por liaj sukcesoj en desegnante eĉ en adolescencia, li gajnis du arĝentajn medalojn. Tio estis sekvita per du orajn premiojn. Post ĉi Socio antaŭenigi artistoj decidis sendi Aleksandro al Italio por plibonigi en pentraĵo. Estas en ĉi tiu lando, artisto kaj kreis sian granda tolo "La Apero de Kristo al la popolo." En Romo, la bildo estis granda sukceso. Kaj ĉi tie en la patrujo ĝi renkontis komence malvarmeta. Nur progresema junularo, argumentante je la pentraĵoj, rekonis en li la plej granda ekzemplo de tute nova turno en pentraĵo. Baldaŭ post la ekspozicio de la artisto Ivanov malsaniĝis kun ĥolero kaj mortis. Poste la caro Aleksandro II 15 000 aĉetis la pentraĵon "La Apero de Kristo al la popolo." La historio de pentraĵo estas tiu ĉefverko baldaŭ migris al Moskvo, kie li estis en la Tretyakov Galerio. Tie li estas hodiaŭ.

temo bildo

Artisto delonge altiritaj de la ideo por krei tolo prezentanta la apero de la Mesio. Re-legante la Evangelio, li venis al la kreo de pentraĵoj kun bibliaj scenoj. Antaŭ li, la temo uzita en la pentraĵo Domeniko Di Tommaso del Ghirlandaio, itala pentristo de la renesanco krei lian ĉefverkon, "La Bapto de Kristo, Sankta Johano." Aludante la partoj de la Biblio, kiu enhavas la historion de grava okazaĵo, kiu dediĉis sian pentraĵon Ivanov. La Apero de Kristo al la homoj - unu el la plej gravaj epizodoj de la Nova Testamento.

En la montoj de HXermon kaj Libano estigas sanktajn rivero Jordan. En lia pli malaltaj atingoj kaj tiuj estas sanktaj lokoj kie predikis Ioann Krestitel. Liaj gepatroj, Elizabeth Zeĥarja estis jam ĉe progresinta aĝo, kiam ili havis filon. Knabo nomita Johano. Multaj falis sur la porcion de senigoj de la estonteco profeto. Kiam la reĝo de Judujo, kaj Herodo ordonis la mortigon de ĉiuj infanoj en Bethlehem, lia patrino, Elizabeto, kuris dujaran filon en la dezerto por savi sian infanon de la masakro. John baldaŭ perdis la gepatrojn. Li vivis sola en la dezerto, manĝante plantojn kaj vestita haŭtoj de bestoj. Kiam li estis 13, li iris al la rivero Jordan, informi lokajn loĝantojn pri la baldaŭa alveno de la Mesio. Por tio amasiĝintaj homoj de proksimaj vilaĝoj. Ili aŭskultis lian ĉiun vorton. John vokis ilin penti pri siaj pekoj. Kaj tiuj, kiuj faris, la Profeto inmerso en la "jeto Jordanio" bapti. Do la granda rivero estis la baptujo tuta mondo. Ioann Predtecha parolis pri la baldaŭa alveno de la Savanto. Ĉiuj atendis tion.

Fine sopirata tago venis. En la bordoj de la Sankta rivero Iisus Hristos aperis en la simpla robo de la galileaj ĉarpentisto. Neniu el la ĉeestantoj, krom la Baptisto, ne rimarkis ĝin. La Filo de Dio estis humile, nenio elstarante inter la aliaj. Li eniris en la akvo de Jordan por esti baptitaj de Johano. Bani en la sankta akvo por li poste fini la sangan lavi ĉe Kalvario. Estas la historio de la bapto de suferado de homoj atendas la Mesion, kaj bildigis sur sia tolo Ivanov.

Kiel faris la laboron en la reto?

Ĝi daŭris pli ol 20 jarojn laboro de la majstro de la pentraĵo "La Apero de Kristo al la popolo." Historio de la kreado de ŝia tre interesa. En la tri jaroj antaŭ la artisto pentris la tolo "La Apero de la resurektinta Kristo al Maria Magdalena." Antaŭ labori en la ĉefverko de la aŭtoro estis ekzekutitaj pli ol 600 studoj. Ivanov persiste penis prototipoj de karakteroj en la filmo inter amikoj, pasantoj sur la stratoj, merkatoj, ktp. Ĉiu figuro, laŭ la mastro, laŭsupoze reprezentas la tutan mondon per malfacila vivo destinon. Dum verkado de la pentraĵo, Ivanov plurfoje ŝanĝi la originalajn koncipitaj komponado. Ĉi tie li rezignis la konvencioj de akademia pentrarto. En sia kutima maniero propra al la artisto realisme priskribis la vizaĝoj de personoj pasante iliajn emociojn. Granda sukceso ankaŭ faris ĝin al la spaco kaj volumeno translokigo. Plej ofte la laboro pri la ĉefverkoj tenis en Italio. Kio estas interesa, la bildo neniam estis kompletigita. Ĉi malhelpis la progresema malsano de la okulo de la pentristo, same kiel ŝanĝo en lia perspektivo. Fine de la laboro pri tolo Ivanov perdis fidon en tio, ke religia predikon, portante la vero, por arto, povas kontribui al la transformo de homo. Sed en tio la malglata tolo estas elstara ekzemplo de klasika monumentalism.

pejzaĝo

Tuko tre bunta. La naturo de ne malpli esprima ol la homaj figuroj. Kiel estas konata, la efiko de la bildo en la tolo okazas en Palestino. Sed la artisto ne havis la ŝancon viziti flanko por detala studo de la naturo de tiuj lokoj. Taŭga naturo de longe li serĉis en Italio. Kaj li povis trovi ŝin. Dum monatoj li vivis en la marĉoj kaj arbaroj de la lando, provante amuzi la naturo de la Sankta Lando en sia laboro. Kun rimarkinda precizeco, expresividad kaj realismo portretas sian mastron. Tie kaj suno-bruldifektita roka ebenaĵo kaj montoj en blua nebuleto en la distanco, kaj la bordoj de la sankta rivero, kovrita per arboj kaj arbustoj. Estas mirige kion mirinda koloro kombinaĵoj Ivanov trovita ĉi tie. "Apero de Kristo al la homoj" - bildo estas vere ĉefverko. Ŝajnas kvazaŭ la majstro pentris kun peniko, sur la pinto de kiu estis la sunlumo. Do ĉio en ĝi estas malpeza, ravita, ĝojega.

Priskribo de la bildo

En la malfono estas grupo de pentraĵoj de la judoj, kiu venis al la akvo de la Sankta rivero por aŭskulti la predikisto John, purigita de pekoj kaj esti baptata de li. Ekzistas homoj de malsamaj aĝoj, sociaj klasoj kaj religioj. Kiel forta estas la diferencoj inter judoj bildigis en la bildo, tiel malsama kaj emociojn vizaĝaltere. Iu rigardas Johanon pro emocio kaj ekscito antaŭ la alveno de la Mesio, iu - kun skeptika rideto kaj malfido, kaj iuj eĉ kun kolero kaj malamo. En la pentraĵo "La Apero de Kristo al la popolo," la artisto priskribis kelkajn riĉa maljuna viro kaj lia sklavo kun ŝnuro ĉirkaŭ la kolo, kaŭris sur la koksoj apud sia mastro, kaj donis al li sian mantelon. Imprese ĝin kun la atento kaj amo de la Profeto aŭskultante Slave. Rigardante lin, vi scias, ke la sklavo estos unu el la plej ardaj subtenantoj de kristanismo. Tia forta impreso produktita sur sian vorton Baptisto. Tiu nova kredo, laŭ la mastro, estis kunveni personoj de malsamaj klasoj.

Apud la profeto estas la apostoloj; ina ruĝhara junulo en ruĝa mantelo kaj flava tuniko Ioann Bogoslov kaj la griza-barba maljunulo en malhela olivan mantelon kun pensema vizaĝo Andrew. Ĉi estonteco disĉiploj kaj sekvantoj de Kristo, ke post la resurekto de la Savinto estos diranta homojn pri la surtera vivo de la Mesio. Tie en la homamaso Baptisto studentoj kaj tn "skeptikuloj". Jen junulo kun bela vizaĝo, enkadrigita de nigra barbo. Li tremis, envolvita en longan bluverdaj tunikon. Liaj okuloj mallevitaj. Vizaĝa esprimo sugestas nekredemo kaj dubojn pri la praveco de la profeto. La dua "dubas" - blanka barbita maljunulo en malhela mantelo. Li aŭskultas atente la vortojn de Johano. Tiu estas verŝajne la nacianoj, kiuj alvenis, por auxskulti la predikado de la Savanto venas kaj kiu ne kredas je mirakloj. Maldekstre de ili bildigis maljunulo apogis sur bastono, kaj nuda junulo. Ili nur bani en la akvo de Jordan kaj nun scivoleme rigardante Johano.

Dekstre de la Profeto estas grupo de homoj, kies okuloj estas sur la alveno de Kristo en la distanco. Inter ili estas malfavoraj al la cxefpastroj kaj la skribistoj predikisto. Subtenantoj de la malnova kredo. Iliaj vizaĝoj povas legi kaj malŝaton de la nova doktrino, malvarmo indiferento al kio okazas, kaj malfido kaj eĉ rekte kolero. Tio ĉi estas precipe videblaj en la esprimo de la maljunulo la vizaĝon per malagrabla dikan nazon. Li estas prezentita en profilo. Expresiva kaj la sekvan figuroj en unua ebena. Ĉi duone nuda junulo kun fluanta ruĝa hararo. Lia korpo kaj okuloj turnis sin al Kristo. Apud li estas la tiel nomata "ŝanceliĝo" - la knabo kaj lia patro. Ili nur naĝis en la akvo de la sankta rivero kiu esti baptita. Kun respekto kaj korinklino ili atentis la vortojn de Johano. Ilia tuta bildo simbolas la pretecon akcepti la novan religion kaj kredas je la veno de la Mesio. Tuj poste, la amaso povas vidi la romaj legioj sendita tien por observi la procedo, virinoj, pentofaranto en maroon mantelo. Kio estas interesa, kiel vartistinon por la bildo de homoj malbonaj faris bonan amikon de Ivanov - Nikolaj Gogol. La pentraĵo "La Apero de Kristo al la homoj" klare spurita similitudes de la granda verkisto de la vizaĝo kaj karaktero. Tio estas aparte videbla en la skizoj al la tolo.

La figuro de Ioanna Krestitelya

Laŭ la Biblio, multan tempon pasigis en la dezerto profeto, vestita besto feloj, manĝante plantojn kaj preparante por virtulo vivanta for de homoj. Tie kaj en la pentraĵo "La Apero de Kristo al la homoj, la stilo de kiu povas esti difinita kiel akademiaj realismo, Ioann Krestitel estas prezentita alta forta viro kun longa hararo, hazarde fluas de la sxultroj barbon. Li havas palajn maldika vizaĝo, subakvigita okuloj, elsendante lin kiel homo, multaj tagoj pasis en soleco kaj radevshego por la sorto de la homaro. Li estas vestita en kamelo haŭto kaj hela mantelo de kruda afero. Fortaj manoj kaj piedoj, alta inteligenta frunto, forte rigardi decidan vorton pri la interna forto de la Baptisto. Li atentigas al homoj sur homa figuro, nur montras sur la roka, suno-bruldifektita ebenaĵo. Estas Iisus Hristos mem - la Mesio, la longe atendita sekvantoj de la Profeto. En lia maldekstra mano, la Baptisto estas la kruco - la simbolo de la nova fido. Decida gesto Johano, lia vizaĝa esprimo diras pri la ekscitiĝo kaj ĝojo, per kiu li renkontas la longe atendita Mesio.

La figuro de Kristo

La centra figuro de la komponaĵo estas Ioann Krestitel. Sed la Savinto prezentita en la distanco. Sed ĉi artisto ne malpliigas de ĝia graveco en la ĝenerala komponado. En la pentraĵo "La Apero de Kristo al la popolo," la aŭtoro prezentas la Mesion kiel viro en ebenaĵo vestaĵoj. Sed ĉiuj lin donas "Filo de Dio", kaj la majesto de irmaniero kaj misteraj konturoj de lia figuro, kontrastante kun la konturo de la montoj ... La spektanto estas malfacile vidi la vizaĝon de la Savinto. Kiuj estas la emocioj ĝi esprimas? Ŝajnas ke ĝi havas ĉiun: trankvileco kaj majeston, ĝojon kaj amon ... Silueto de Kristo estas expresivo, ankoraŭ neklara kaj neklara. Li portas la mistera kaj neklarigebla. Ĉi tiu aparta ideo de la aŭtoro de la bildo. Li portretis la Mesio tiamaniere pro du kialoj. Unue, li ŝatus enfokusigi ne sur la vizaĝo kaj figuro de la Savanto, kiu venis al ĉi tiu mondo liberigi la homaron el peko, kaj homaj reagoj al Jesuo fenomeno. Kaj en dua loko, Kristanismo mem dum la judoj ŝajnis mistera kaj nekomprenebla supernature.

Analizo de la pentraĵo "La Apero de Kristo al la homoj"

La ĝenerala publiko ne komprenis la aŭtoro intenco, profunda filozofia signifo propra al la produkto. Tial, la laboro de la artisto estis adoptita unue tre malvarmeta. La spektantaro kutimitaj vidi en ajna ĝenro de arto heroeco, en kia ajn formo ĝi eble reprezentas. Tie la mastro bildigis reala homo kun liaj veraj emocioj. Por la publika estis sensencaĵo! Tiu pentraĵo homoj ne vidis. Kiom da malsamaj sentoj kaj emocioj povas esti persono, preparas por la granda evento en via vivo - ĝi estas tio, kion mi volis montri en sia laboro Ivanov. "Apero de Kristo al la homoj" - bildo-krono sia laboro. Granda merito de la artisto jen lia akra kompreno de homa psikologio. Ĉiu heroo liaj kantoj - tute mondo de emocioj, sentoj, emocioj. Rigardante la pentraĵoj de ajna karaktero, vi povas facile imagi ne nur kion ĉi tiu viro vivas, kion li havas klason kaj religio, sed kion estas lia interna mondo, kio motivas ilin. Komence de laboro pri majstro pentraĵo tiris bibliaj rakonton. Sed fine de ĝi li devis rezigni pri la ebloj de religio al la transformo, renaskiĝo de la homo. Sekva volis skribi en la sama vejno, sed sen pasi al la Evangelio, kaj portretante la pensojn kaj sentojn de homoj de lia tempo al lia patrujo. Estas domaĝe, ke li ne faru. Estis tuj serioza malsano. Sed konsiderindan rolon en tio ludis kaj la malamikeco kaj malbona volo, kiu unue prenis publikan sia laboro.

La sorto de la pentraĵo

En 1857, laboro sur la grandega tolo estis kompletigita. La dimensioj de la pentraĵo estas batante :. 540 x 750 cm En 1858, Ivanov decidas iri al Sankta Petersburgo por prezenti ĉefverko de la popolo. La financoj por la transporto de grandskalaj verkoj de arto donacis la Arkidukino Elena Pavlovna. Ekspozicio de pentraĵoj "La Apero de Kristo al la homoj", kaj ĉiuj studoj kaj skizoj por ĝi okazis en la halo de la Akademio de Belaj Artoj. Unusenca pritakso de la artaĵo ne ricevis. Respondeculoj renkontis lian bela malvarmeta. Sed sur la publika sceno faris fortan impreson. Progresemaj homoj de tiu tempo unuanime rekonis en la aŭtoron pentraĵoj genia artisto kiu malkovris novan teknikon en pentraĵo. Ses semajnojn post la ekspozicio Ivanov malsaniĝis kun ĥolero kaj mortis. Nur kelkajn horojn poste Imperiestro Aleksandro II aĉetis la pentraĵon por 15.000 rubloj - konsiderindan sumon en tiuj tagoj. Li alportis sian donacon Rumyantsev Muzeo de la urbo de Sankta Petersburgo. Por tia granda tolo estis vicigitaj por aparta pavilono. En 1925 la Rumyantsev Muzeo, ili moviĝis al Moskvo, estis dissolvita. Tiu artaĵo estis transdonita al la ŝtato Tretyakov Galerio. En 1932 tie estis konstruita aparta ĉambro en Lavrushinsky Lane por tia grandskala kanvasoj. Jen ĝi ĝis hodiaŭ. En la urbo de Sankta Petersburgo en la Ŝtato Rusa Muzeo havas multnombraj studoj kaj tri skizoj por la pentraĵo.

interesaj faktoj

• Tiu bildo - la aŭtoro de raporto pri la stato pensio en Italio. En ĉi tiu lando la artisto estis sendita al 4 jaroj por plibonigo en la arto. Per kiom 20 jaroj li sukcesis tiri la "internulejo" Aleksandro Ivanov. "Apero de Kristo al la homoj" - la bildon, sur kiu li laboris.
• Unu el la figuroj pentritaj de mastroj de Nikolaya Gogolya. Tio estas unu el bangastoj lokita proksima al Kristo. Sur granda tolo apenaŭ videbla similecoj. Sed en la skizoj por la pentraĵo, ĝi estas klare videbla.
• La maljunulo maldekstre portas blankan loincloth. En konsidero de ĉi tiu peco de vestaĵo aperas ruĝa.
• Proksime Ioanna Krestitelya montras servisto en blua mantelo. Lia vizaĝo estis verda. Oni klare vidis en la skizoj por la pentraĵo.
• Inter la komponadoj de la centra grupo de figuroj vojaĝanto estas klare videbla kun bastono en la larĝa-brimmed ĉapelo grizaj. Tiamaniere la artisto priskribis sin.
• Nur kelkajn semajnojn post la publika prezento de la pentraĵo "La Apero de Kristo al la homoj," Aleksandra Ivanova malaperis. La lastaj tagoj de lia vivo estis plenaj de humiligo kaj malespero. Oni scias, ke li ne ricevis la promesitan pagon por la laboro. Arto amantoj kritikis ĝin. Post la aŭtoro de la morto, la reĝo bonkore, kiujn li havas la Ordeno de Sankta Vladimir, kaj aĉetis la pentraĵon por multe da mono en tiuj tagoj.