Kalmyks: religio, tradicioj kaj historio de la homo

Ne tiel ofte en Eŭropo, ekzistas personoj kiuj parolas la mongola lingvo. Kaj preskaŭ ĉiuj ili vivas en la Respubliko de Kalmukia. Kalmyk homoj venis al la tero unu fojon nomis la Polovtsian stepo. Post ilia alveno en la 17-a jarcento, tiu areo iĝis konata kiel la Kalmyk stepo. Hodiaŭ, estas la Respubliko de Kalmukia. La mapo montras lia ĝusta loko.

rakonto

Nekutima homoj - Kalmyks. La historio de la popoloj estas enradikiĝita en la pasinteco. Ĝi komencas kun Azio. Kalmyks - indiĝenoj de Okcidenta mongola triboj nomitaj Oirats. Ili, siavice, eniris la grandan Mongola Imperio kreita de Gengis Kan. Li sukcesis unuigi preskaŭ ĉiuj popoloj vivantaj tiutempe en la teritorio de Centra Azio.

Oirats subtenataj Gengis Kan en lia konkeroj al Rusio, Kaŭkazo, Ĉinio, Azio kaj Koreio. Samtempe, kaj estis kreita de grupo de militaj unuecoj, kiuj preterpasis heredaĵo devojn. Kun la tempo, ĉi tiuj unuoj iĝis etnoj kiuj ankoraŭ ekzistas. Hodiaŭ, ili ne havas tian signifon, kiam pli asociita kun la konkeroj. Ekzemple, ekzistas grupo Torgouts. Tiel nomata personoj kiuj gardis la Mongola khans. hosheutov grupo konsistis el tiuj kiuj servis sur la fronto de la trupoj, Derbets - estas Kavalerio Armeo.

La Mongola Imperio estis grandega. Hejmaj problemoj estis la normo tie. Kun la tempo, ili kaŭzis lian dividon. Oirat khans ne volis obei la granda mongola imperiestro.

La fundamentoj de la religio de la Kalmyks

Ĝis la 17-a jarcento la Kalmyks praktikis ŝamanismo. Sed aktiva misiistoj el Tibeto kontribuis al tio, ke la plejparto de la Kalmyks ampleksi budhismo. Sed ĝi ne helpis al subteni la integrecon de la mongola popolo. Internaj militoj daŭrigis. Tamen, budhismo, Lamaism vaste disvastiĝis sur la teritorio de la moderna Respubliko de Kalmukia.

Kalmyk Ĥanlando estis parto de Rusio ĝis 1771. En la fruaj stadioj de ĝia ekzisto, la rusa estroj ne ligi aparta graveco al la interna aparato. Religio Kalmyks havis sian libereco de elekto, kaj la stato ne interfiere en ilia kulturo. Sed kun la tempo, la regantoj de Rusio komencis preni mezuroj kaj por kuraĝigi tiujn, kiuj prenis ortodokseco. Kalmyks kiuj spertis la rito de bapto, estis permesitaj iri al aliaj urboj kaj vilaĝoj Rusio.

Fine de la 18-a jarcento la rusa ŝtato pliigis enmiksiĝo en la internan vivon de la Kalmyk Ĥanlando iom post iom limigi la rajtojn de la Kalmyks, kaj en 1771 ĝi estis tute eliminita. Samtempe la rusa registaro reorganizo Kalmyks kontrolon efektivigis. Tradicioj kaj rajtojn de la Kalmyk homoj tenis tute. Kiam la Astrakhan provinco estis kreita la Kalmyk Ekspedicio Aferoj, kiu estas koncernita kun administri ulus. Poste, en 1847, la sorto de la Kalmyk personoj dependis de la Ministerio de ŝtato Proprieto.

Kalmyks. adorado

Rusa registaro klopodis premi la Kalmyk homoj en aferoj de igi ilin al la kristaneco. Antaŭ la revolucio inter la Kalmyks restis clero budista rajtoj, kiuj estis metita en 1640. Kun la tempo, kaj en la ortodoksa fido komencis trakti la Kalmyks. Religio komenco disvastigi rapide post la malfermo de la seminario en Astrakhan, Kalmukia ekde geografie estis parto de la Astrakhan diocezo. Tiam la rusa registaro prenis ŝtupojn por establi mision, forgesema Kalmyks kristanoj. Meze 19-a jarcento misiista movado atingis lian apogeon. En seminarioj komencis instrui la Kalmyk lingvo. En 1871 komencis lian ekziston ortodoksa Missionary Komitato, kies klopodoj la lernejo estis organizita kaj malfermis rifugxejo kie povis vivi Kalmyks. Religio profunde ŝanĝis la sorton de la Kalmyk popolo. Homoj povus akiri decan edukon. Kun la tempo, la lernejo fariĝis granda misiista lernejo, kiu trejnas instruistojn kaj predikistoj, kiuj laŭsupoze okazis spiritan scion Kalmyk loĝlokoj.

Ne tre aktive prenis tian revolucia novigoj Kalmyks. Budho restis dum la plimulto de la Kalmyk personoj la ĉefa dio. Kristanismo estis reprezentita ĉefe venas de Rusio. Pli profunda tradicioj ne volas ŝanĝi la Kalmyks. Religio kiel estis malfacile ŝanĝi. Kio estas la religio Kalmyks? Tiu demando ne estas simpla respondo. Tie inter la Kalmyks kaj ortodoksaj, kaj budhanoj kaj eĉ ŝamanoj.

La malfacilaĵoj de la Kalmyk personoj

Komunistoj atingis la potencon pozitivan efikon sur la historio de la Kalmyk regiono. Estis ili, kiuj redonis unueco kaj ŝtatiĝo Kalmyks revenis. 1926 markis la komencon de la Kalmyk Autonomous Oblast, kiu poste iĝis konata kiel la Kalmyk ASSR. Sed la religia vivo de la Kalmyks tiutempe suferis grande. Ajna religia aktiveco estas severe kurante acerado. Spirite senprecedencan malfacilaĵoj spertas Kalmyks. Religio en la mezo de la 30aj jaroj estis tute eliminita. En 1943, la Kalmyk personoj estis deportitaj al diversaj partoj de Rusio. Kaj ilia teritorio venis al la rusa. Kaj nur 10 jarojn poste la Kalmyks estis denove povis reveni al sia lando. Kalmyk ASSR reakiris vivon. Sed laŭleĝa religio en la teritorio de la setlejo kaj tio estis ĝis la jaroj 80. Spirita subpremado ankoraŭ sentis Kalmyks. Kristana religio komencis revigligi nur en 1984. La komenco de ĉi tiu estis la malkovro de ortodoksa paroko en la vilaĝo de Priyutnoe. Tio markis la transiron de Kalmukia en la Stavropol diocezo. Inter la Kalmyk loĝantaro komencis aperi novajn komunumojn, kiel la baptistoj kaj Pentekostal. En Kalmukia, tie estas ankaŭ komunumo budista, kiu estis formita en 1988.

Trajtoj de kulturo de la Kalmyks

Malgraŭ multaj malfacilaĵoj kaj nomada vivmaniero, ne dum momento forgesas iliajn tradiciojn Kalmyks. Religio kaj kulturo de la popolo ĉiam asociitaj nevidebla fadeno. Kalmyks estis malfacile konverti al la kristana fido. Jarcentoj-malnovaj tradicioj faris sin sentis. Post multaj jaroj sur tiu tero praktikis ŝamanismo. Estas neeble elŝiras la koron de la Kalmyks. La propreco de la kulturo de ĉi tiu loĝantaro kaj hodiaŭ reflektas en la mongola populacioj. Kalmyk moderna socio iom post iom perdas lian tradician identecon, sed ekzistas kutimoj kiuj estis konservita ĝis hodiaŭ.

tradiciaj trajtoj

Fajro Kalmyks konsiderita sankta elemento. Pri li ne unu fojon menciita en la rito verkoj de Kalmyk popolo. Profunda tradicioj, kutimoj kaj kulturo de la Kalmyks permesas al ni paroli pri ili kiel sendependa etno.

Fajro al la Kalmyk personoj konsideris la personificación de la Suno Dio. Sekve, ĉi tie estas kelkaj limigoj, ekzemple, transiri tra la fajro, aŭ ne zorgas pri li estas konsiderita peka ago. Estas malpermesite estingi la fajron per akvo. Vi devas atendi ĝis ĝi eliras. Permesita plenigi fajro kun sablo aŭ tero.

La adorado de fajro estis konsiderita speciala rito. Kalmyks eĉ plenumi iujn ritojn por propiciar fajro. Ĝi estis ia oferon. La kulto de la fajro - tio estas nacia trajto de la Kalmyks. Ĝi priskribis ĝin en multaj historiaj verkoj. Sen fajro ofero povas fari iu geedziĝo aŭ funebra. Kaj hodiaŭ ni povas vidi la ceremoniojn en kiuj la pastro proponas la besto la fajro kaj legis specialan preĝon. Por tio, li petas la benon de la dioj pro la donaco de feliĉo en familia vivo de lia filino.

Funebraj ritoj ankaŭ pasas sen fajro oferon. En la sepa kvardek naŭa tago post la entombigo de parencoj de la forpasita devi oferi fajro ŝafojn nutri tiel forpasinto parenco. Kalmyks serioze kredas, ke fajro estas speco de akvotubo inter la vivanta mondo kaj delikata aferojn.

fajro adorado

Kalmyks firme kredas, ke la fajro havas dia potenco. Tial neniu el la purigado rito estas kompleta sen fajro. Tiaj ritoj estas priskribita eĉ en klasika verkoj. Ekzemple, en la laboron A. Amur-Sanan priskribita incendio rito protektanta vojaĝantoj sur la vojo. La fajroj erupciis verŝis sur manpleno da salo. Tiam pasis inter du fajroj brutoj kaj por ili estas survoje kaleŝo. Hodiaŭ, la Kalmyks fajro kaj purigi siajn hejmojn, obnosya ŝin ĉirkaŭ la domo de oriento al okcidento. Post la entombigo, devus ankaŭ fari purigado ceremoniaro fajro haltigante vian manon super ĝi.

Paganismo kaj Budhismo en la kulturo de la Kalmyks firme interplektita. Pagas diris la fajro, kiel la reprezentanto de la Suno Dio, aŭ pli ĝuste, en paganismo tio mem la Suno Dio. Sekve, li devus oferi ĉiuj produktoj havi varman naturon. Eble oleo, graso, ebriiga likvaĵo. Budhana tradicio reprezentas la fajron kiel simbolo de saĝeco. Oni kredas ke ĝi povas esti uzata por bruligi ajnan nescio.

La naturo de la Kalmyk personoj

Kalmyks, kaj ankaŭ aliajn etnonarodnosti havas propran unika karaktero. Unue, ili estas tre malfermita. Tiaj homoj estas nomataj extroverts. Due, ili estas praktika kaj racia. Kalmyks kaj kelkaj imanenta maksimumismo. Calmac ĉiam strebas al grandaj faroj. Li ne malŝparu vian tempon kaj atenton sur la efektivigo de malgrandaj projektoj. Tutmonde, la enormidad kaj skalo - ĉio ĉi tio reflektas en la koro de la Kalmyks.

Kalmyks - tute originala popolo. Kiam ajn eblas, oni strebas montri ilian individuismo kaj altiri tanta atento kiel ebla. Samtempe, la Kalmyk personoj kun granda respekto por la memestimo de aliaj.

Kalmyks aktivas, energia kaj artaj. Tio povas estu komprenata nur per siaj movadoj kaj nacia dancoj, sed ankaŭ por iliaj paroladoj. Kalmyks parolas vigle, fleksebla, flue kaj koncize. Iuj fontoj Kalmyk ĝi komparas al mitralo ritmo.

Preskaŭ ĉiuj Kalmyks - optimistoj. Ili ĉiam koncentras sur la pozitivaj aĵoj en la vivo, ĉiu homo klinis rimarki nur pozitivaj kvalitoj. Ĉiuj verkoj de klasika popola epopeoj havis tre pozitivan finon.

Nomadaj popoloj ĉiam celis laŭdo. La deziro esti gvidantoj en ajna negoco imanenta kaj Kalmyks. Tiu homo estas tre fiera, sed ne fiera. Budhismo pluraj purigita konscion Kalmyks kiel fiero por budhana - estas morta peko.

Ekde Budhismo en Kalmukia estas unu el la ĉefaj religiaj movadoj en la lando konstruis multajn templojn budistas.

Templo de la Granda Venko (Kalmukia). priskribo

En la Oktjabrjskij distrikto de Kalmukia (vilaĝo Grandaj Tsaryn) estas hejmo al unu el la plej grandaj budista komunumoj. Ĉi tie estas la plej grandioza templo budista en Kalmukia - la Templo de la Granda Venko. Budhana religia konstruaĵoj nomitaj khurul. Ĉi khurul estis konstruita en 2002. Nur 2 jaroj la konstruistoj sukcesis realigi la projekton Sangadzhieva Yu, kiu estas konsiderita la plej bona arkitekto de Kalmukia. Oktobro 11, 2002 la pordoj de la Granda Venko Templo oficiale malfermiĝis. Khurul estis konstruita danke al donacoj de la komunumo budista mem, loĝantoj de Oktjabrjskij distrikto kaj sponsoroj. Prezidanto de Kalmukia, Ilyumzhinov KN ankaŭ investis sian monon en konstruo.

La templo estas 18-metro konstruaĵo. La centra parto okupas la preĝo halo, kie la altaro situas. En antaŭ vivanta khurul monaĥoj. Ankaŭ estas spaco por ricevi vizitantojn Lamao. Budho statuo aperis pro penoj skulptaĵojn Vaskina Korobeynikova B. kaj C. La centra enigo rado Instruojn ornamita figuroj kaj cervo farita Galushkinym Nikolaem.

Ankaŭ khurul estas statuo de Budho de Medicino kaj grandega kolekto de skriboj kaj tanok.

En Kalmukia estas pluraj temploj budistas, estas de intereso al turistoj.

Elista - centro de budhisma kulturo

Elista estas la ĉefurbo de la Respubliko de Kalmukia. La mapo montras lian lokon.

Estas nekutima vilaĝo, ĝi ne estas kiel la plimulto de rusaj urboj. Estas ornamita kun temploj budistas kaj bunta konstruaĵoj de la orienta arkitekturo. Homoj vivas en Elista, perspektivo kaj oriento. Orienta kulturo amantoj vizitu Elista. Jen la plej majestaj Budho templo, fama ĉie en Eŭropo. Ankaŭ ekzistas budhana monaĥejo, ŝatata loko de la Dalai-Lamao dum lia vizito al Kalmukia. En Elista, estas alia mirinda altiro - Golden Gate, kiu plenumas ĉiuj dezirojn. Elista - nekredeble pitoreska urbeto. Kalmyks - brilaj homoj. Jen ĝi povas senti en plena. Bela kostumoj, dancado - ĉiuj ĉi distingas la Kalmyks de aliaj aziaj kaj mongola naciecoj. Elista fama ne nur por budhana konstruaĵoj. Estas ankaŭ allogaĵoj dediĉitaj al ŝako.

La fakto ke ŝako por Kalmyks estas konsideritaj grava ŝatokupo. Ĉi tie estas regule tenis la World Chess Championship.

Templo de la "Ora Abode de Budho"

Ĉi khurul konsiderita unu el la plej grandaj ne nur en la Respubliko de Kalmukia, sed ankaŭ en Eŭropo. Templo prenas fieron de loko en la centro de Elista (Yuriya Klykova Strato).

Khurul altecon de 56 metroj. En ĝi staras grandega statuo de Budho (12 metroj).

La templo estas konsiderita kiel la ĉefa altiro Elista. Ĉi tio ne estas nur bela kaj majesta konstruaĵo. Ĉi tiu estas la loko por plenumi ritojn kaj adorado de la Diaĵo. La templo estas ĉirkaŭita de simbola barilo laŭ la perimetro 108 stupas lokita. Entajpu la templo, vi povas tra la suda pordego. Ekzistas tri enirejoj. Ĉiu estas en certa mondoparto. La arkitekturo de la templo similas grandegan mandala. Alproksimiĝis al la konstruaĵo, vi povas vidi dek sep pagodoj, kiuj leviĝos la statuoj de la granda monaĥoj budistas kaj instruistoj.

Khurul en 7 niveloj. En la unua nivelo estas muzeo, salono de konferencoj kaj biblioteko. La duan nivelon estas statuo de Budho Shakyamuni kaj preĝo halo. La statuo mem servas kiel deponejo por juveloj, aromajxon teron, plantoj kaj herboj. Ĉiuj ĉi tiuj budhanoj konsideras sanktaj objektoj. Kovrante por la statuo estas pano de oro kaj diamantoj. La tria nivelo estas por individua akcepto de vizitantoj. Jen la ĉambroj de la monaĥoj, Tibeta medicino kuracistoj, astrologoj kaj templo administrado. La kvara nivelo estas malgranda konferenco ĉambro. Ĉi tie vi povas trovi la kapon de la budhanoj Telo Rinpoche Tuluk. La kvina nivelo de la loĝejo prenas Tenzin Gyatso (Lia Sankteco la Dalai-lamao XIV). La sesa nivelo okupi la premisoj por komercaj celoj. En la sepa nivelo povas nur levi klerikoj por esti mergita en medito.