Kiuj estas la cíclopes? La signifo de la mito de la ciklopo

Greka mitologio ne estas aro de fabeloj pri la aventuroj de dioj kaj herooj. Antikva popolo kontempli la mondo ne estas tiel moderna. Lia pensado estis pli imaginativo ol logika. La fortoj de la naturo humanigas kaj tiel lasu en la homa mondo. Kaj la mito de la ciklopo estas, meti ĝin en moderna maniero, havas plurajn partojn.

ideologia meta

Ilia historio komencas kun la momento, kiam la olimpiaj dioj, batante storukih gigantoj kolektis kunhavigi potenco kaj mondojn kune. Ekzistis tri fratoj: Pozidono aĝulo, meza kaj junior Hades, Zeus. En batalo ili pruvis sin inda, kaj neniel malsupera al la alia. Kaj poste (interesa detalo) venis al la fore moralaj kvalitoj de la tri fratoj. Ili ne volis malaltigi la dioj kaj malgrandaj idoloj, por vidi la mastro de la ĉielo nek la morna SXeol, kaj la terura kaj senpacienca Pozidono. Sub la reguloj de heredaĵo de la ĉielo devas esti regi Pozidono, sed la voĉo, ĝi rezultas, havis aliajn senmorta.

Tsiklopichnye grandon kaj cíclopes

Gastigis rankoron Pozidono kaj prenis iun agon por renversi lia pli juna frato, al scii, la potenco eliris kaj geedziĝis kun sia edzino de Crono kaj la patrino de ĉio. Ĝi estis akto de prezento de liaj rajtoj al la plej alta aŭtoritato inter la dioj. Subtileco - nenio kiel Zeŭso ne. Lia potenco ripozis ne nur sur lia potenco, sed ankaŭ en harmonio kun ĉiuj subordigitaj dioj. Dum Pozidono seksperfortita la patrino de ĉiuj aĵoj, Zeŭso, apud la resto de la mondo por ekipi. Li precipe helpis krei la titana Prometeo popolo. Kaj poste venis la momento, kiam Gaia komencis naski heredantoj Pozidono - grandega, malbela kaj unuokula. Jen la unua respondo al la demando de kiu la ciklopo.

verukoj kaj ĉiuj

Pozidono ĝoja rapidis al la insulo de la Cyclops, por kunlabori kun ili por iri al Olimpo kaj Ŝanĝo, en lia opinio, la usurpador. Se tio ne okazas al la mondo, tiam faligi. Ili estis belaj, freŝe kreita mondo. Kaj li vidis harmonia personoj, vidita paŝtiĝantaj ĉevaloj, kverkoj, plena de trankvileco kaj feliĉo. Kaj hontis malbeleco de siaj infanoj. Pli malgranda-la dioj ne kuraĝis malkaŝe ridi pri la plej granda frato de Zeŭso, sed malantaŭ ŝi Pozidono aŭdis ridadon. Kaj li rifuzis sian pretendon, ke mi komprenis, kion la potenco de Zeŭso kiel reganto - en la beleco de la kreita mondo al ili. Kaj li alportis siajn infanojn al ilia insulo, kaj li plonĝis en la profundoj de la oceano al outperform juna frato en la verkoj.

preskaŭ dioj

La aktuala loĝantaro estas ne plene konsciis pri la signifo de la vorto "ciklopo". Homoj nur firmaj en naturo kaj perceptis mito kiel interesan rakonton, en kiu unu neregebla fantazio, kaj nenio pli. Sed super la loĝejoj de la antikva popolo, super iliajn sxafojn kampoj "krugloglazye" (tradukita el la greka, la rekta signifo de la vorto "ciklopo") okazis per peza ŝtormo nuboj, en kiu fulmo kaj tondro. Tiu potenca Titans kaj ilia pli juna aŭ teatraĵo, aŭ batalado inter si. Ĉi tiuj fortoj de la naturo, ĉu ili ne estas bremsitaj de la dioj, ĉesus homa vivo sur la Tero. Ili ne povas konstrui. Ili povas nur funkcii amok.

Cyclops reprezentas ekstreman formon de malracieco fortoj kiuj ege superos imagebla kapeloj konscion de potenco kiel tia persono. Kaj ke, se la ŝanĝiĝo al la moderna mitologio logika lingvo de la scienco estas vera. En unu jaro, fulmotondro en la mezo latitudoj de la planedo Tero sur nenio sed elektraj malŝarĝoj konsumas pli da energio ol la tuta homaro pasigis dum la lastaj 100 jaroj.

genealogio

Sed iuj el la titanoj prenis la vojon de humanization kaj do kapablas igi, kiel homoj, dioj. Ja la vorto "Dio" havas komunan devenon kun la vorto "esti". Tia estis Prometeo. Li scias, kiu la ciklopo, kaj moviĝas for de liaj proksimaj parencoj, ĝi igas instruiston de homoj. Prometeo ne inerta forto kaj entree al la dioj. Zeŭso punas lin el envio, kaj ne kiel la resto megagigantov. Li estas senmorta, levis sur la roko kaj katenita. Kaj lia hepato elbekis aglo, sed ĝi redonis por la nokto por turmento daŭris ĉiam. Sed venas viro, filo de Zeŭso kaj mortal, kaj liberigos. Poste, Heraklo levigxis ora cxaro Olimpo, kie li sidiĝis ĉe la bankedo tablo kun la dioj.

Jen kiel kompreni lian ekziston en la mondo antikva popolo. Ne estas morto. Kaj konservativeco, ke ĉiu persono povas gajni la konfido kaj fariĝi dio. Sekve, la principo - koni vin mem.

Homero priskribas la Kupro Aĝo

Pasis du jarcentoj - oro kaj arĝento. Homoj iĝis potenca, sed renversis la ekvilibron en ilia naturo. Heroeco iĝis prioritato por ilia ekzisto. Ili komencis mezuri liajn fortojn kun nekredebla entuziasmo. Ili mortemuloj defii eĉ la dioj. Malgrandaj rivero dio Aĥilo petegas por kompato, diino de pli alta rango petas Parizo por solvi ilian disputon, Ajax ĵetas defia defio al Poseidón, dresas titanio nomita Oceano kaj regu super gxi.

Se ni komprenas la signifon de "ciklopo" por ke ni komprenu lian antikva, ĝi iĝas klara, kion grandan diferencon inter heroo kaj viro. Herooj atingis la Cyclops, ne homo. Kaj Odiseo - la plej potenca el tiuj herooj. Lia morto ne estas la naturo de la malpermeso la fakto ke li ne sentis egala al la dioj. La ebleco de Odiseo ne kadre pli malgranda ol tiu de la sama Poseidón, sed iliaj animoj estas egalaj. Ili argumenti kun la alia kiel egaluloj.

Estas de elstari ke, kiel Homero tiras ciklopo Polifemo. Ja li ne estas nur monstro, kaj la filo de Poseidón, estas la persono kun kiu la heroo Odiseo kondukas la disputo. Nekredebla homa korpa forto estas malsupera, sed ankaŭ vere dia kvalito, kiu havas duŝon karaktero. Kaj la lertaĵo ne estas la plej grava unu. La fleksebleco de kreiva menso - jen kio distingas la Odiseado de la inerta fortoj de la naturo.

Dia principo aŭ la personigo de konservativismo freneza

Estas neeble imagi, sed Homero kaj donas neniun aludon pri la fakto ke la ciklopo Polifemo, la personigo de la freneza stagnado, io estis lernebla. En ĝi, tiu dia principo estas simple ne havebla. Gastoj alvenis, revenante de jardeko de milito, la famo de kiuj ruliĝas mondo. Sed li estas nur ne interesas. Li rememorigas al Odiseo de gastamo leĝo. "Ni diros al vi multon", - diras la heroo. Sed ciklopo interesis nur en viando, kiu pribludy en sia hejmo. Kaj la heroo punas frenezulo.

"Ne! Neniu vundis min! "- krias la tuta oceano Polifemo kaj parencoj ne komprenas ĝin kaj dissemi, lasante sola kun la katastrofo. Kaj Odiseo komencas moki lin. Kaj blinda furiozo vzdyblivaet maro. Eĉ Pozidono ne respondis al la alvoko de la malbela filo. Gastamo Akto, la deziro por scio kaj evoluo - la dia leĝo. Kaj la sinjoro de la Oceano rekonas la validecon de la venko de la heroo.

Ĉu la homoj nuntempe ja mem meta?

Tio estas tre grava demando. Kompreni kiu la titanoj kaj Cyclopes kiuj estas malproksimaj de simpla, sed estas necese modernaj homoj, se ili vere kredas je sia propra senmorteco. Por ĉiuj ĝia senlima potenco de stagna forto de naturo neniam povas iĝi dioj. Ili havas neniun creatividad. Kaj en aliaj, almenaŭ en multaj, ĝi estas. Aspiras potencon, forgesante kiu la Cyclops, ĝi signifas igi cíclopes.

Potenca fortoj de nuklea kaj termonuklean sekretojn nur ŝajnas subordigita al viro. Vere ilia kapablo bridi kreiva, dia. Sed alimaniere - sakstrato, kiu ne respektas la leĝojn de gastamo, ne al revere justeco, ni ne ŝatas la vero kaj rightness. En tia mondo povas nur esti Cyclops, ne herooj. Herooj atendante Olimpo, ciklopo - aŭto.