La apero de leĝo kaj ĝiaj distingaj trajtoj

La apero de juro estas unu el la plej kompleksaj aferoj de jura teorio. Li estis la temo de diskutoj, kiel antaŭ kelkcent jaroj, kaj hodiaŭ. En ĉiu kazo, ĉiu opinio rajtas ekzisti. La plej popularaj kialoj pri la apero de la rajto vi povas lerni per leganta artikolo.

La komenca sistemo

Unu el la plej popularaj vidpunktoj estas, ke la apero de leĝo okazis en la antikva epoko de la komenca komunuma sistemo. Ĝi kredas ke en tiuj tagoj ŝprucis komencajn normojn.

Profesoro Malinovski kaj Sabo konsideras, ke en la rolo de leĝdonantoj en ĉi tiu periodo estis maljunuloj aŭ gvidantoj. Poste, la kialoj por la apero de rajtoj estis konfiditaj al la eklezio, kiu estis kontraktita laŭ regulado de leĝaro.

Sciencaj fundamentoj de komenca sistemo

La apero de la leĝo estas neeviteble ligita kun mitoj, ceremoniaroj, ritoj - estas tie ke glata transiro de mono-normoj, kiuj estas reprezentitaj en la plej simpla sento, al la normoj de ekonomiko, moraleco kaj juro, povas vidi.

Jam en la periodo de la primitiva komunuma sistemo estis gestando Neolítico revolucio kiel la tondaĵo limo. Danke al ĉi tiu koncepto komencis formi la principo de historicismo. La postulado estas la bazo de scio de la homa mondo en multaj sciencoj, ekzemple, en filozofio, administrado, sociologio, kaj tiel plu. Ĉi tiu principo estas uzata inter aliaj aferoj por studi leĝon, reliefigi aspektojn de ĝia origino, identigi novajn teoriojn, kaj tiel plu.

Teroj por la apero de rajtoj estas kaŝitaj en la formado de diversaj asocioj, nome klanoj, komunumoj. En rilato kun ĉi tiuj ŝprucas perfekte leĝa demando: ĉu ĉiam estis rajto? Ĉu la ĉeesto de socio sur ĝia evoluo, ĉu ni komparas ĉi tiun tendencon kun ŝtata evoluo? La respondo kuŝas en la multaj teorioj, kiuj okazas eĉ nun.

Teologia teorio

La apero de juro klarigas la teologian teorion. Ŝiaj sekvantoj estas Thomas Aquinas kaj Aurelio Augustine. Ĉi tiu teorio estas la plej malnova, kaj ankaŭ funkcias kiel bazo kaj evoluo por aliaj pravigoj por la origino de normoj.

La bazo de la teologia teorio metas al la dia leĝo, kiu estis generita de la Kreinto. La sekvantoj de ĉi tiu teorio kredas, ke la Sinjoro donis al la homaro la regulon de juro kiel unu el la fenomenoj de la mondo. Kiel argumentoj la aŭtoroj uzas la provizojn de la Biblio, kiuj estas leĝoj por la tuta popolo. Krome, ĝi kredas, ke la apero de la leĝo estas pro la ordonoj, kiujn Dio donis al Moseo.

Sekvantoj asertas ke la bazo de leĝo estas la dia mesaĝo kaj la dia inteligenteco kiu regas la mondon. La dua loko en la teologia teorio estas la natura leĝo, tio estas, la sistemo de sociaj rilatoj, kiuj evoluis kiel rezulto de interago inter homoj.

Kompreneble, ĉi tiu teorio ne submetiĝas al scienca takso, ĉar ĝi dependas nur pri la faktoj de religio kaj fido. Kredebla evidenteco de la supra teorio, la aŭtoroj ne povis alporti. Kiel praktika spektaklo, adherentes de ĉi tiu opinio estas islamaj juristoj kaj scienculoj de okcidentaj katolikaj universitatoj.

Historia Lernejo

Teorioj de la apero de juro estas reprezentataj de granda vario, inter kiuj speciala loko estas okupita de la historia koncepto de la origino de juraj normoj. Sekvantoj de penso estas Savigny kaj Hugo. La historia lernejo estas speco de antipodo de natura jura teorio. La koncepto estiĝis en la frua 19-a jarcento.

Lia esenco kuŝas en la fakto, ke la leĝo ne estas iu postulita, nek estas kreita de la leĝdonanto, sed estas formita surbaze de historia evoluo. La apero kaj evoluado de la leĝo, bazita sur historia teorio, dependas de du kategorioj de personoj: leĝdonantoj kaj juristoj. La tasko 1 de la grupo estas la ĝusta prilaborado de juraj normoj, kaj ankaŭ ĝustatempe alportas ĝin al la leĝdonanto. Koncerne al juristoj, ilia tasko estas kompreni kaj esprimi la humuron de la homoj, esprimi sian opinion en juraj formuloj. Krome, la leĝo estas konsiderata efika nur kiam ĝi plene koheras kun publika evoluo.

Ĝi valoras noti, ke ĉi tiu teorio havas iujn avantaĝojn kaj malavantaĝojn. Unuflanke, ĝi notas la historian disvolviĝon, kiu kuŝas en la formado de la tuta vivo sur la tero. Kaj por la alia, nekompleta konsidero pri aliaj aspektoj de la formado de juraj normoj.

La natura jura teorio de la leĝo

Hugo Grotius kaj Jean-Jacques Rousseau estas partianoj de la natura jura teorio pri la apero de leĝo. Ili diras ke, krom la normoj establitaj de la ŝtato, ekzistas integra kaj natura parto de la leĝo, kiun naturo generis. La natura teorio parolas pri tio, kio estas propra en ĉiu persono de naskiĝo. Eĉ nun, modernaj juristoj dividi la dekstran en du grupojn: pozitivan kaj natura juro. Ĉi tiu klasifiko havas oficialan statuson danke al Grotius kaj Rousseau.

La aŭtoroj rimarkas, ke naturaj rajtoj havas prioritaton super pozitivaj, ĉar ili naskiĝas de naskiĝo, sendepende de la normoj establitaj de la ŝtato. Krome, la teorio ne klarigas la kialojn por la apero de rajtoj, ĉar ĝi kredas ke ĉiu homo de la momento de naskiĝo fariĝas la posedanto de nealireblaj privilegioj.

Regulara teorio

La kaŭzoj de la apero de la leĝo klarigas alian teorion - la reguligan. Ĝi estas karakterizita de rigideco, pro tio ke la reguliga direkto ŝprucis en la aziaj landoj, kie malmolaj leĝaj normoj estas ankoraŭ en loko.

Ĝi valoras atenti la fakton, ke malmolaj klimataj kaj geografiaj kondiĉoj, same kiel la necesa organizado de militaj agadoj, kreis tutmondan sistemon de la ŝtato. La esenco de la teorio estas la bezono establi striktan ordon de ĉiuj sferoj de publika kaj publika vivo.

Kiel historiaj praktikoj montras, normalaj normoj estas necesaj ĉe ajna etapo de homa evoluo, sed la apero de la rajtoj pri civitanoj, la ŝtato, personaj ne-posedaĵoj, kriminala leĝo, kaj aliaj institucioj kaj branĉoj estas reguligitaj ekskluzive de la oficialaj aŭtoritatoj de la lando.

Teorio de interkonsento interkonsentiga

La kreintoj de la koncilia koncepto estas Berman kaj Anners. La aŭtoroj parolas ĉefe pri la celo de juro. Berman kaj Anners opiniis, ke laŭleĝaj normoj ekzistas nur en situacio de konfliktoj. Tiel, ene de la triba komunumo, la rajto ne necesas starigi sociajn rilatojn, sed solvi disputojn.

La marksisma teorio de la reguloj de origino

La apero de civila juro, kriminala, same kiel multaj aliaj industrioj estas plene klarigita per la marksisma teorio. Ŝia propagando estis efektivigita en Sovetunio, ĉar la aŭtoroj, kiel oni povus diveni, estis Marx, Engels, Lenin kaj aliaj sovetiaj juristoj.

La esenco de la teorio estas, ke laŭleĝaj normoj esprimas la klasan karakteron kaj volon de la reganta klaso. Kaj la necesa komponanto ĉi tie estas la socia statuso kaj ekonomia situacio. Oni devas rimarki, ke ĉi tiu lernejo havas multajn avantaĝojn, nome:

1. Ĝi provizas ŝancon por kompleta analizo pri la rolo de ekonomiaj rilatoj en la socio kaj ilia dependeco pri juraj normoj.
2. La teorio sugestas, ke la komplekseco de publikaj strukturoj postulas la plej progresintajn reguligajn reguligilojn.
3. Multaj monumentoj de juro estas dediĉitaj al la reflekto de la volo de la reganta klaso, kaj tial la rolo de ĉi tiu principo estas preskaŭ neebla defii.

Tamen ekzistas iuj mankoj: troa alto de la rolo de la ekonomio en la lumo de konsidero de juraj normoj, subtaksado de la karakterizaj kulturoj, religio de la ŝtato, kaj ankaŭ pri manko de konsidero pri eksteraj politikaj interrilatoj kun eksterlandaj ŝtatoj.