Misteroj de la romano MA Bulgakov "Majstro kaj Margarita"

Pri la romano MA Bulgakov "Majstro kaj Margarita" skribita sennombraj verkoj el solida monografías al lernejo eseo. Nombro de interpreto proksimiĝas al malfinio. La romano havas strangan proprieto por instigi pli kaj pli legado. La kialo estas, ke unu el la bazaj principoj de la poetiko de la romano estas la ambigüedad. Kune kun la nekompleteco kaj la maltroigo tio donas bazon por neatenditaj supozoj.

Literaturaj montri profunda erudicio, rigardante tiel fora asocioj kaj maloftaj faktoj kiu apenaŭ alirebla por la ĝenerala leganto. Tamen, alia rareza de la romano kuŝas en tio, ke profunda Studi ne ĉiam povis esti tiel riĉigi la percepto de la teksto, kiu estas plejparte bazita sur fidon inter la aŭtoro kaj lia legantoj. Bulgakov stilo havas tian grandan ĉarmon kaj pledo ke la leganto komencas simple kredas la aŭtoron de la unua linioj de la rakonto, kaj ne volas veni al la fina vero.

Jes, la aŭtoro etendos multajn misterojn. Kial estis la mastro paco, ne luma Kial tri herooj estas la nomoj de la komponistoj (Berlioz, Stravinsky, Rimskij)? Kial dogmaj kaj fanatika Leviy Matvey ricevas rekompencon, kaj la lumo fariĝas konstanta kunulo Jeŝua? Kial la sinjoro ne ricevis nomon aŭ nomojn, kaj la tre difino de "majstro" iĝas substantivo kaj koncepto neniam uzita en la romano kun majusklo? La listo de demandoj povus iri plu kaj plu. Kial la mastro konstante ripetas, ke li verkis romanon pri Poncio Pilato kaj ne memoris la nomon de Jeŝua? Kial Homeless en Voland rakonto ankaŭ batante figuro prokuratoron? Kiu do estas la ĉefrolulo de la romano? Kaj kio estas ĝia ĉefa problemoj: la kredo kaj nekredo, homoj kaj potenco, bono kaj malbono, justeco kaj kompato?

Ĝenro formo "Majstro kaj Margarita" romano estas tiel kompleksa, ke ĝi ankoraŭ ne permesas veni al komuna vidpunkto. Satira romano, filozofia, menippea - ŝajnas, ke la teksto de Bulgakov validas ajna difino.

Prototipoj de la romano estas unu el la plej parolis pri romano problemojn. Kelkfoje proponis respondojn (tiel nomataj alternativaj versio) ne kaŭzis io krom aversión kaj koleron. Nature, la romano pri alfrontas la bibliaj tempoj, ne povis paroli teologoj. Laŭe, dum la lastaj jaroj intensigis la debaton pri la bildo de Jeŝua Ha-kaj lia rilato kun Jesuo Kristo. Tamen, estas ne malpli rajtas ekzisti jam version kiu la heroo de Bulgakov romano ne Iisus Hristos, kiel "freneza filozofo, hobo," deklaris krima de la romaj leĝoj, kaj oficiala, kiel multaj aliaj, hontinda kaj agonante morto sur la kruco. Tiel, ne ekzistas kialo por la kverelo. Leviy Matvey ĝuste ĉiuj konfuzita kaj estis tiu kiu metis la unuan ŝtonon en la kreo de legendo, kiu ni tenis ostaĝo dum pli ol du mil jaroj.

Roma Bulgakova estas produkto de fikcio en kiu, parenteze, multaj verkistoj agoj, poetoj, kritikistoj, kaj ili parolas pri la naturo de literatura kreo. Provanta desentrañar la misteroj de Bulgakov, ni senintence fariĝis kiel erudiciulo kiel Berlioz, averto de artistoj el sobreuso de forto bildigo de la heroo ne rezultis kiel Yeshua la senhejma - "tute same kiel viva."

Estas koncepto en la lernejo literatura kritiko kiel "kolektiva bildo." Pro tio, ĝi apenaŭ eblas limigi la kvanton de Bulgakov infaninoj, reduktante ilin al sola fonto: la mastro - ĝi Bulgakov mem, aŭ lia preferita Gogol, ukraina verkisto kaj filozofo Grigoriy Skovoroda aŭ amara. Inter la prototipoj Margarita Nikolavna nomis Elena Sergeevna Bulgakov edzino, Maria Feodorovna Andreeva, leĝo edzino Gorki. En la bildo de la diablo Voland elserĉi Lenin en la trajtoj, kaj en respondo al banalan demandojn pri la simileco, iom alieco, dirante, ke li ne estos la sama Bulgakov en la 1930-aj jaroj pagi atentigi la rekta korespondado. Ĝi apenaŭ eblas rekoni la produktiveco de tiuj enketoj, kiu detruas la integrecon de la "ordinara" leganto percepto. Herooj ŝajnas legantoj en malsamaj dimensioj kaj demonstracioj, foje sufiĉe simila al unu la alian. Bovino - Bassoon - malhela purpura kavaliro, Margarita Nikolavna - la sorĉistino - reĝino, poeto Homeless - freneza - profesoro pri historio Ponyri. Tiel en unu aparta kazo, bildo generas unu asocio, en aliaj - ĝi havas ion tute alian.

Multaj misteroj de la romano simple ne havas otgadok. Ni serĉas profundan senton de kie li ne devus esti preciza respondojn kiuj ne ekzistas, ĉar ĝi estis originale formulis la malĝustan demandon. Do ĉu ne pli bone lasi la trajtoj kaj ili vivas sian propran vivon kiel fikciuloj de literaturaj verkoj, kaj ne multe pli. Sed ankaŭ ne malpli.