Omar Khayyam: Biografio. Omar Khayyam: interesaj faktoj

Omar Khayyam, mallonga biografio, kiu estas prezentita en ĉi tiu papero, ĝi naskiĝis en Nejŝaburo Majo 18, 1048. Nejŝaburo situas en la oriento de Irano, en la kultura provinco de Khorasan. Ĉi tiu urbo estis la loko kie la justa kolektis multajn homojn el diversaj regionoj de Irano kaj eĉ de najbaraj landoj. Krome, Nejŝaburo estas konsiderata unu el la ĉefaj kulturaj centroj de la tempo en Irano. En la urbo ekde la 11-a jarcento agis madrasas - lernejoj de supera kaj malĉefa tipoj. En unu el ili li studis kaj Omar Khayyam.

Biografio ruse implikas traduko de propraj nomoj. Kelkfoje, tamen, la leganto estas postulata kaj la angla versio, ekzemple, kiam oni devas trovi materialojn en la angla. Kiel traduki: "Omar Khayyam: Biografio"? "Omar Khayyam: biografio" - la korekta versio.

Infanaĝo kaj adolescencia Khayyam

Bedaŭrinde, informoj pri ili ne sufiĉas, ĉar informoj pri la vivo de multaj famaj homoj de antikvaj tempoj. Biografio de Omar Khayyam en infanaĝo kaj adolescencia markitaj per tio, ke li loĝis en Nejŝaburo. Estas informo pri lia familio. Moknomo Khayyam, kiel vi scias, signifas "tendo mastro", "kamploĝantoj". Tiu ebligas al esploristoj por fari la supozo, ke lia patro estis la reprezentanto de metio rondoj. La familio, en ĉiu kazo, havas la rimedojn sufiĉa por doni sian filon decan edukon.

Edukado markita lia posta vivo. Omar Khayyam unua lernis scienco en madrasas Nejŝaburo, kiu tiutempe estis konata kiel aristokrata institucio, kiu estas preparita por la publika servo de altaj oficialaj. Poste Omar daŭrigis sian edukon en Samarkando kaj Balkh.

Scio gajnis Khayyam

Li posedis diversajn natura kaj ĝusta sciencoj: geometrio, matematiko, astronomio, fiziko. Omar ankaŭ specife studis historion, koranovedenie, teozofio, filozofio kaj aro de filologia sciencoj, kiu estis parto de la koncepto de edukado tiutempe. Li sciis araba literaturo, flua en la araba, kaj sciis la fundamentojn de farado. Omar estis sperta je resanigo kaj astrologio, kaj studis muzikteorion.

Khayyam perfekte sciis la Koranon parkere, mi povus interpreti ajnan verson. Sekve, eĉ la plej eminentaj teologoj de la Oriento apelaciis al Omar konsilojn. Liaj ideoj, tamen, ne estis eniris en Islamo en ĝia ortodoksa senco.

La unuaj malkovroj en la kampo de matematiko

La unuaj malkovroj en matematiko markita lia posta vivo. Omar Khayyam faris scienco la ĉefa fokuso de la studoj. En la aĝo de 25, li faras la unuan malkovron en matematiko. En la jaroj 60 de la 11a jarcento eldonis laboron sur ĉi tiu scienco, kiu alportas al li famon kiel elstara sciencisto. Patronato regantoj komencas doni al li protekton.

Vivo en tribunalo Hakan Shams al la-Mulk

La regantoj de la 11-a jarcento konkuris kun unu la alian en la splendo de la suite. Ili logis edukitaj korteganoj. La plej influa simple postulis la korto famiĝis poetoj kaj kleruloj. Ne ŝparis ĉi sorton kaj Omar. Servo en la korton kaj estis aljuĝita lia biografio.

Omar Khayyam, unue kondukis sian sciencan karieron en la tribunalo de princo Hakan Shams al la-Mulk, en Bukhara. Laŭ la cronista de la 11a jarcento, Bukhara reganto ĉirkaŭis la honoron de Omar kaj eĉ metis lin sur la trono apud li.

Invito al Isfahan

Per ĉi tiu tempo ĝi kreskis kaj establis la Grandan selĝuka imperio. Tugulbek, la selĝuka reganto, en 1055 konkeris Bagdadon. Li deklaris sin la reganto de la nova Imperio, sultano. Kalifo perdis potencon kaj ĝi markis eraon de kultura evoluo, nomata la Orienta renesanco.

Ĉi tiuj okazaĵoj influis la sorton de Omar Khayyam. Nova periodo daŭrigas lian biografion. Omar Khayyam en 1074 li estis invitita al la reĝa tribunalo por servi en la urbo de Isfahan. Ĉe tiu tempo, la reguloj de sultano Malik Shah. Tiu jaro markis la komencon de 20-jara periodo de sia fruktodona scienca agadoj, atingis rezultojn kiuj rezultis brila. En ĉi tiu epoko la urbo de Isfahan estis la ĉefurbo de la selĝuka povo, etendiĝanta de la Mediteranea al la limoj de Ĉinio.

Vivo en la tribunalo de Malik Shah

Omar fariĝis honoran aproksimi la granda sultano. Laŭ legendo, Nizam al la-Mulk eĉ proponis al li administri Nejŝaburo kaj la ĉirkaŭa areo. Omar diris ke li ne povas malpermesi kaj ordoni, kio estas necesa por la administrado de la homo. La sultano difininte salajron de 10 mil. Oro dinaroj jare (grandegan sumon) al Khayyam povis libere okupiĝi scienco.

mastrumado Observatorio

Khayyam estis invitita por administri la palaco observatorio. Sultano kolektis la plej bonaj de astronomoj ĉe la tribunalo kaj asignita grandajn sumojn por aĉeti multekostan ekipaĵon. la tasko de kreado de nova kalendaro estis metita antaŭ Omar. En la 11a jarcento en Centra Azio kaj Irano samtempe estis du sistemoj: la sunaj kaj lunaj kalendaroj. Ambaŭ estis perfekta. Antaŭ marto 1079 la problemo estis solvita. Khayyam proponita kalendaro estis 7 sekundojn ĝusta paŝojn hodiaŭ gregoria (evoluigita en la 16-a jarcento);

Omar Khayyam gvidis la observatorion astronomiaj observoj. En lia epoko de astronomio estis proksime ligita al astrologio, kiu en la mezepoko, estas la scienco de praktika neceso. Omar estis parto de la sekvantaro de Malik Shah kiel lia konsilisto kaj astrologo. Lia famo kiel viziisto estis granda.

Novaj progresoj en matematiko

En la korto en Isfahan, Omar Khayyam ankaŭ engaĝita en matematiko. En 1077, li kreis geometria laboro dediĉita al la interpreto de malfacilaj situacioj Eŭklido. Li unue donis ĝisfunda klasifiko de la ĉefaj tipoj de ekvacioj - kuba, kvadrata, lineara (entute 25 specioj), kaj kreis la teorion de solvi kubaj ekvacioj. Estis li kiu unue levis la demandon pri la rilato inter scienco de geometrio kun algebro.

Dum longa tempo Khayyam libroj estis nekonata al eŭropaj sciencistoj kiu kreis neeŭklida geometrio kaj nova pli alta algebro. Ili devis denove preni longan longan vojon por iri kaj ke 5-6 jarcentojn antaŭ ili jam metis Khayyam.

filozofio klasoj

Khayyam ankaŭ okupiĝis pri la problemoj de filozofio, studante la sciencan heredaĵon de Aviceno. Li tradukita en Persa el araba, kelkaj el liaj verkoj, evidentigante novigado, ĉar ĉe tiu tempo la rolo de la lingvo de la scienco ludis araba.

La unua filozofia traktato estis kreita en 1080 ( "Traktato sur la ekzisto kaj devigo"). Khayyam diris, ke li estas adepto de Aviceno kaj esprimis opiniojn pri islamo en la perspektivo de la orienta aristotelianstva. Omar, rekonante la ekziston de Dio kiel la radiko kaŭzas de aferoj, argumentis ke la specifa ordo de aferoj estas difinita per la leĝoj de la naturo, ne estas la rezulto de dia saĝeco. Ĉi tiuj vidpunktoj forte disputis kun islama dogmo. En la traktato ili ekiris koncize kaj kun modereco, Aesopian lingvo aludoj kaj fi-aludo. Multe pli aŭdace, foje aŭdace defia, kontraŭ-islamaj sentoj esprimitaj en la poezio de Omar Khayyam.

Biografio: poemoj Khayyam

La poemoj li verkis nur Rubaie, tio quatrains, en kiu rimada 1-a, 2-a, 4-a, aŭ ĉiuj kvar strofoj. Li kreis ilin por la tuta vivo. Khayyam ne skribita laudatorio odoj regantoj. Rubaie serioza formo de poezio ne estas, kiel poeto, Omar Khayyam ne estis rekonita de liaj samtempuloj. Kaj li ne ligi da graveco al siaj poemoj. Ili aperis probable parolis improvize indiferente.

Omar malfirma pozicio ĉe tribunalo

Fine de 1092 li rompis 20-jara kvieta periodo de sia vivo en la tribunalo de Malik Shah. Ĉe tiu tempo, la sultano mortis en neklaraj cirkonstancoj. Kaj Nizam al la-Mulk estis murdita monaton pli frue. La morto de du patronoj Khayyam la mezepokaj fontoj atribuas la Ismailis, la reprezentantoj de la religia-politika movado direktita kontraŭ la turka nobelaro. Post la morto de Malik Shah, ili teruradis Isfahan scias. Perforto kaj denuncoj naskiĝis timo inundis la urbon murdo mistero. Al batalo por la povo komencis diseriĝi granda imperio.

Difektita kaj la situacio ĉe la kortego de la vidvino de Omar Malik Shah Turkan Khatun. La virino ne konfidis proksimuma Nizam al la-Mulk. Omar Khayyam laboris dum kelka tempo en la observatorio, sed ne ricevis neniun antaŭa enhavo, neniu subteno. Samtempe, li funkciis kiel kuracisto kaj astrologo ĉe Turkan Khatun.

Ĉar la tribunalo kuro detranĉis Khayyam

La historio de kiel ruinigita lia tribunalo kariero, nun fariĝis lernolibro. Ĝi apartenas al 1097. Sanjar, la plej juna filo de Malik Shah, iam kontraktis varicelo kaj Khayyam, kiu traktis lin, preterintence esprimis dubon, ke la 11-jaraĝa knabo sanigxos. Scooter parolitaj vortoj estis aŭdita de servisto, kaj transdonita de la paciento al la heredanto. Kiu estonte sultano, kiu regis de 1118 de 1157 la selĝuka ŝtato, Sanjar tutan vivon gastigis malamikeco al Khayyam.

Post la morto de Malik Shah Isfahan perdis pozicion de la ĉefa scienca centro kaj reĝa loĝejo. Forlasita kaj en la fino, la observatorio, kaj la ĉefurbo estis proponita al la urbo de Merv (Khorasan) estis fermita. Omar forlasis la korton por ĉiam, revenis al Nejŝaburo.

Vivo en Nejŝaburo

Ĉi tie li vivis ĝis sia morto, nur foje lasante la urbon por viziti Balkh kaj Bukhara. Krome, li faris longan pilgrimadon al la islamaj sanktaj lokoj en Mekko. Khayyam instruis en madrasas Nejŝaburo. Li havis malgrandan cirklon de disĉiploj. Foje li prenas raketo sciencisto kiu strebis kunvenon kun li partoprenis en la scienca debatojn.

La lasta periodo de lia vivo estis ekstreme malfacila, ĝi asocias kun senigo kaj angoro kiu estis generita per spiritaj soleco. En Nejŝaburo jaroj por famo Omar kiel la astronomo kaj matematikisto estis aldonita gloro ribela kaj liberpensulo. Kolero de adeptoj de Islamo donis al li la filozofia vidoj.

Scienca kaj filozofia heredaĵo de Khayyam

Biografio de Omar Khayyam (mallonga) ne povas paroli detale pri sia laboro. Ni notas nur, ke liaj malgrandaj sciencaj kaj filozofia heredaĵo. Kontraste Aviceno, lia antaŭulo, Khayyam ne krei koheran filozofia sistemo. Liaj disertaĵoj rilatas nur al la individuaj demandoj de filozofio, kvankam la plej grava. Kelkaj el ili estis skribitaj en respondo al peto de la laika aŭ spiritaj estaĵoj. Ĝi supervivis nur 5 filozofia skribaĵoj de Omar. Ĉiuj ili estas konciza, mallonga, foje prenas kelkajn paĝojn.

La pilgrimado al Mekko, kaj la vivo en la vilaĝo

Post iom da tempo, kolizio kun la clero iĝis tiel danĝera ke Khayyam devis fari malfacilan kaj longa pilgrimado al Mekko (en la jam maljuna jaroj). En ĉi tiu epoko de la vojaĝo al la sanktajxoj kelkfoje ĝi daŭris dum jaroj. Omar vivis por iom da tempo en Bagdado. Instruante lia biografio ĝi estis prezentita en Nizamiyya.

Omar Khayyam, pri kies vivo ni scias, bedaŭrinde, ne multaj, reveninte hejmen, li komencis vivi en vilaĝo proksime de Nejŝaburo en izolita domo. Laŭ la atesto de la mezepoka biografoj, li ne estis edziĝinta kaj la infanoj li havis ne. Li vivis fermita en konstanta danĝero pro suspekto kaj persekutado.

Dum mi pasis la lastaj horoj de la vivo de Omar Khayyam

Mallonga biografio en la rusa de la sciencisto, filozofo kaj poeto, estis skribita fare de kelkaj aŭtoroj. Ĉiuj fontoj konsentas ke la jaro de lia morto ne estas precize konata. La plej probabla dato estas konsiderita kiel ŝi en 1123. El la fonto de la 12-a jarcento venis al ni la rakonton pri kiel Khayyam pasigis la lastajn horojn de vivo. Tiu rakonto aŭdiĝis el liaj parencoj, Abu-l-Hasan Beyhaki. Je tiu ĉi tago, Omar zorge studis la "Libro de Resanigo" verkita de Aviceno. Atingi la "sola kaj multnombraj" Hayam metis la dent inter la folioj kaj petis la dekstran homojn fari lian volon. Omar ne manĝis aŭ trinkis la tutan tagon. Post gradigi lasta preĝo, li klinis ĝis la tero en la vespero. Tiam, Khayyam diris, turnante sin al Dio, ke li sciis, kiel eble, kaj ke scio de ĝi - tio estas la vojo al ĝi. Kaj li mortis. En la foto sube - sian tombon en Nejŝaburo.

Laŭ tio, kion aliaj fontoj vi povas lerni pri la vivo de viro kiel Omar Khayyam? Biografio TSB (Granda Sovetia Enciklopedio) deca vi se vi nur bazaj informoj pri ĝi. Vi ankaŭ povas rilati al la publikigado de la libro Khayyam, en la antaŭparolo al kiu ofte donas priskribon de lia vivo. Ni provizis nur bazaj informoj pri la persono, kiel Omar Khayyam. Biografio, ŝtataneco, la historio de lia vivo, poemojn kaj terpecojn - ĉio ĉi kaj multe da homoj interesiĝas pri hodiaŭ. Ĝi parolas pri la graveco de la heredaĵo, kiun li lasis, la granda rolo en la historio de la personeco de Omar Khayyam.