Priskribo de la Hagia Sofia en Konstantinopolo. La historio de ĉefverko de bizanca arkitekturo

Tiu grandioza arkitektura strukturo sur la bordo de la Bosporo ĉiujare altiras multajn turistojn kaj pilgrimantoj el multaj landoj kaj malsamaj kontinentoj. Pelita de ilia konscio pri la fakto ke simpla priskribo de la Hagia Sofia en Konstantinopolo de lernejhistorio lernolibro ne donas plenan bildon de ĉi tiu elstara monumento de kulturo de la antikva mondo. Devas vidi propraokule almenaŭ unufoje en sia vivdaŭro.

De antikva historio

Eĉ la plej detala priskribo de la Hagia Sofia en Konstantinopolo ne havigas la plenecon de kompreno de ĉi tiu arkitektura fenomeno. Sen konsekvenca analizo de la sinsekvo de eraoj, tra kiu li devis pasi, estas neverŝajne sukcesi realigi la graveco de ĉi tiu loko. Antaŭ ol li aperis antaŭ ni en la sama kondiĉo en kiu povas vidi hodiaŭ por turistoj, multe akvo fluis.

La Katedralo estis origine konstruita kiel simbolo de la plej alta spirita Bizancio, nova kristana potenco, kiu leviĝis en la ruinoj de antikva Romo en la kvara jarcento. Sed la historio de Sankta Sofía en Konstantinopolo komenciĝis eĉ antaŭ la kolapso de la Romia Imperio en okcidenta kaj orienta partoj. La plej multaj el tiu urbo, lokita en la strategia limo inter Eŭropo kaj Azio, ni bezonis potencan simbolo de spirita kaj civiliza grandeco. Imperiestro Konstantin mi Veliky komprenis tiun kiel neniu alia. Kaj nur en la potenco de la monarko estis komenci konstrui tiun granda strukturo, kiu ne havis analogoj en la antikva mondo. Dato de fondo de la templo por ĉiam asociita kun la nomo kaj la periodo de la regado de la imperiestro. Kvankam la reala aŭtoroj de la katedralo estis aliaj homoj vivis multe poste, dum la reĝado de la imperiestro Justiniano. De historiaj fontoj ni scias la nomon de tiuj du plej gravaj arkitektoj de lia epoko. Tiu greka arkitektoj Anfimov Trallsky kaj Isidoro de Mileto. Estas tiuj, kiuj verkis ambaŭ inĝenierio kaj konstruo, kaj ankaŭ la arta parto de la sama arkitektura dezajno.

Kiel konstrui templon

Priskribo de la Sankta Sofía Cathedral en Konstantinopolo, la studo de lia arkitekturaj ecoj kaj konstruado fazoj neeviteble kondukas al la konkludo, ke la origina plano de ĝia konstruo ege ŝanĝita sub la influo de diversaj politikaj kaj ekonomiaj cirkonstancoj. Instaladoj de tiu skalo en la roma Imperio ĝis ĝi ne estis.

Historiaj fontoj deklaras ke la dato de fondo de la katedralo - 324 jaroj de la naskiĝo de Kristo. Sed kion ni vidas hodiaŭ komencis konstrui ĉirkaŭ du jarcentoj post tiu dato. De la kvara jarcento konstruaĵoj, la fondinto de kio estis Konstantín mi Veliky, nun konservita nur la fundamentoj kaj iuj arkitekturaj fragmentoj. Kio estis sur la loko de la aktuala Sankta Sofía Katedralo, estis konata kiel la Baziliko de Konstantino kaj Baziliko de Teodosio. Antaŭ la reguloj en la mezo de la sesa jarcento, la imperiestro Justiniano havis taskon starigi ion novan kaj neniam vidis antaŭe. La vere mirinda fakto ke grandioza konstruo de la katedralo daŭris nur kvin jaroj, de 532 537 jaroj. Samtempe la konstruo dungis pli ol dek mil laboristoj mobilizis el la tuta imperio. Sur la bordoj de la Bosporo por tiu transdonis en la postulata kvanto de la plej bonaj varioj de marmoro de Grekio. Financojn por la konstruado de la Imperiestro Justiniano viva pro starigitaj ne nur simbolo de la grandeco de la stato de la Orienta Romia Imperio, sed ankaŭ la templo al la gloro de la Sinjoro. Li devis porti tra la mondo la lumon de la kristana fido.

De historiaj fontoj

Priskribo de la Hagia Sofia en Konstantinopolo povas trovi en la fruaj historioj de la tribunalo de la Bizanca kronikistoj. De ĉi tiuj, estas klare, ke lia samtempuloj faris neforviŝeblan impreson de la grandiozecon kaj majeston de ĉi tiu konstruaĵo.

Multaj kredis ke ne eblas konstrui katedralon sen la rekta interveno de dia fortoj. La ĉefa kupolo de la plej granda kristana templo de la antikva mondo estis videbla de malproksime ĉiuj maristoj en la Maro de Mármara, alproksimiĝis al la Bosporo. Li funkciis kiel signo, kaj tio estis pli spiritaj kaj simbola signifo. Do ĝi estis origine intencita: la bizancaj preĝejoj estis eklipsi iliajn grandiozecon tutan konstruite al ili.

Katedralo Interno

La ĝenerala komponado de la templo spaco estas submetitaj al la leĝoj de simetrio. Tiu principo estis la plej grava ankoraŭ en la antikva templo arkitekturo. Sed en amplekso kaj nivelon de elfaro internoj Templo Sophia en Konstantinopolo multe superas ion, kio akumuliĝas al ĝi. Tio estas la tasko metita antaux arkitektoj kaj konstruistoj de la imperiestro Justiniano. Lia volo el multaj urboj de la imperio por fini la templo kolumnoj estis pretaj por naski, kaj aliaj arkitekturaj elementoj prenitaj de antaŭ-ekzistanta antikvaj konstruaĵoj. De speciala malfacilaĵo estas la kompletigo de la kupolo. La granda ĉefa kupolo apogita per arka kolonaro kun kvardek fenestro premieroj, provizas superkape lumigado en ĉiuj spacoj de la templo. Granda prizorgo forsendis la altaro de la katedralo, en lia dekoracio pasigis signifan kvanton de oro, arĝento kaj eburo. Laŭ la bizanca historiografio kaj modernaj taksoj de fakuloj, nur la imperiestro Justiniano en la interno de la katedralo pasigis plurajn jarajn buĝetojn de la lando. En lia ambicio li volis bati la Malnova Testamento de la regxo Salomono Templo de Jerusalemo vozdvignuvshego. Ĉi tiuj vortoj de la imperiestro tribunalo estis registritaj de kronikistoj. Kaj tie estas kialo por kredi ke la imperiestro Justiniano sukcesis lian intencon.

bizanca stilo

Sophia Cathedral, foton de kiuj estas nun ornamita kun varbaj produktoj multaj turisto agentejoj, estas klasika enkorpiĝo de imperia bizanca stilo en arkitekturo. Tiu stilo estas facile rekonebla. Liaj monumentaj grandiozecon ĝi certe iras reen al la plej bonaj tradicioj de imperia Romo kaj la greka antikva tempo, sed por konfuzi tiun arkitekturo kun io alia estas simple neebla.

Bizancaj preĝejoj povas esti facile detektita je konsiderinda distanco de la historia Bizancio. Tiu linio de templo arkitekturo kaj hodiaŭ estas la superreganta arkitektura stilo ĉie, kie historie regita de la ortodoksa branĉo de tutmonda kristanismo. Ĉi tiuj strukturoj estas karakterizitaj de masiva kupolo super la centra parto de la kompletigo de la konstruaĵo kaj arka kolonaro sube. Arkitekturaj karakterizaĵoj de ĉi tiu stilo ellaboris dum jarcentoj kaj iĝis integrita parto de la rusa preĝejo arkitekturo. Hodiaŭ, eĉ ne ĉiuj konscias ke la fonto de ĝi situas sur la bordoj de la Bosporo.

unika mozaikoj

Internacie rekonis klasikaj de la belartoj iĝis ikonoj kaj mozaiko murales de la muroj de Sankta Sofía Katedralo. En sia komponaĵa strukturo facile videbla roma kaj greka kanono de monumenta pentraĵo.

Freskoj de Sankta Sofía konstruite ol du jarcentoj. Super ili, pluraj generacioj de majstroj kaj multajn ikono pentraĵo lernejoj. Mozaiko tekniko mem havas multe pli altnivela teknologio kompare kun tradiciaj tempera pentraĵo sur malseka gipso. Ĉiuj elementoj de la mozaiko murpentraĵoj kreitaj de artistoj por ili sole al certaj reguloj, kiuj ne estos uninitiated. Ĝi estis malrapida kaj tre multekosta, sed la rimedoj por la interno de la Sankta Sophia bizancaj imperiestroj ne bedaŭras. Okazis nenie rapidi mastroj, ĉar kion ili kreis, estis por postvivi dum multaj jarcentoj. Aparta defio en la kreo de la mozaiko murales kreis la alteco de la muroj kaj tegmento elementoj de la katedralo. La spektanto devis vidi la figurojn de sanktuloj en la kompleksa eblaj redukto. Bizanca pentristoj estis la unua en la historio de la monda arto, kiu devis konsideri tiun faktoron. Antaŭ ili tia sperto neniu alia havis. Kaj kun la tasko manipulis adekvate, ĝi povas nun atestas la multaj miloj da turistoj kaj pilgrimantoj, kiuj ĉiujare vizitas la Katedralon de Sankta Sofía de Estambul.

La longa periodo de otomana regulo, bizancaj mozaikoj sur la muroj de la preĝejo estis ŝmiritaj per tavolo de gipso. Sed post la restarigo laboro realigita en la tridekaj jaroj de la dudeka jarcento, ili aperis en la okuloj preskaŭ nerompita. Kaj hodiaŭ, la Templo de Sankta Sofía, vizitantoj povas observi la bizancaj freskoj prezentantaj Kristo kaj la Virga Maria intermetita kun citaĵoj derivita caligráficos suras de la Korano.

La heredaĵo de la islama periodo en la historio de la katedralo restauradores ankaŭ traktita kun respekto. Estas interese noti la fakton ke iuj ortodoksaj sanktuloj sur mozaiko fresko pentristoj donacis portreton simileco al la reganta monarkoj kaj aliaj influaj de lia tempo. En la sekvaj jarcentoj, ĉi tiu praktiko estos komuna en la konstruo de katedraloj katolika katedraloj en la plej grandaj urboj de la mezepoka Eŭropo.

katedralo volboj

Sophia Cathedral, kies fotoj estas prenitaj for de la bordo de la Bosporo turistoj, ĝia karakteriza silueto akirita ne laste pro la kompletigo de la granda kupolo. La kupolo mem havas relative malaltan altecon ĉe la impona diametro. Tia rilatumo de proporcioj estonte iros malsupren en la arkitektura kanono de bizanca stilo. Lia alteco de la fundamento nivelo - 51 metroj. Li superis en grandeco nur al la renesanco, en la konstruo de la fama katedralo de Sankta Petro en Romo.

La expresividad de la Korpo de Sankta Sofía Katedralo donas du duonsfera kupolo, lokita en la okcidento kaj oriente de la ĉefa kupolo. Lia formo kaj arkitekturaj elementoj ripetas kaj ĝi ĝenerale kreas ununuran aron de komponaĵo katedralo. Ĉiuj ĉi tiuj arkitekturaj malkovro de antikva Bizanco poste uzis multajn fojojn en preĝejo arkitekturo, en la konstruo de katedraloj en la urboj de mezepoka Eŭropo, kaj poste en la tuta mondo. En la Rusa Imperio, la bizanca kupolo de la Hagia Sofia, trovis tre klare reflektita en la arkitektura aspekto de la Kronstadt Ŝipa Katedralo en Kronstadt. Kaj ankaŭ la fama templo sur la bordoj de la Bosporo, li devis esti videbla de la maro cxiujn maristoj alproksimiĝis al la ĉefurbo, simbolante la grandeco de la imperio.

La fino de la Bizanca Imperio

Kiel estas konata, ĉiu imperio atingis sian zeniton, kaj poste movi en la direkto de degenero kaj dekadenco. Mi ne pasas ĉi sorton, kaj Bizancio. Orienta Romia Imperio kolapsis en la mezo de la dekkvina jarcento sub la pezo de sia propra interna kontraŭdiroj kaj sub kreskanta premo de eksteraj malamikoj. Lastatempe, kristana servo en la Katedralo de Sankta Sofía de Constantinopla, tenis Majo 29, 1453. Ĉi tiu estis la lasta tago por la bizanca ĉefurbo mem. Kiu daŭris preskaŭ mil jaroj la imperio estis venkita, ke tagon post la atako de la otomanoj. Ĉesis ekzisti kaj Konstantinopolo. Nun estas Istanbulo, dum pluraj jarcentoj ĝi estis la ĉefurbo de la Otomana Imperio. La konkerantoj de la urbo kuris al la templo en la tempo de adorado, brutale masakritaj lokita tie, kaj senkompate prirabis la trezorojn de la katedralo. Sed la otomanaj turkoj detrui la konstruaĵon mem ne tuj - Kristana templo estis destinita fariĝi moskeo. Ĉi tiu cirkonstanco ne influas la eksteran aspekton de bizanca katedralo.

La kupolo kaj minaretoj

Dum la otomana periodo la apero de la Templo de Sankta Sofía spertis signifajn ŝanĝojn. Istanbulo devis havi propran ĉefurbon statuso ĉefa moskeo. Ekzistis en la dekkvina jarcento preĝejo konstruaĵo en linio kun tiu celo estas neniel perfekta. Preĝoj en la moskeo devas esti farita en la direkto de Mekko, dum la ortodoksa eklezio altaro orientita al la oriento. Otomanaj turkoj realigis la rekonstruon de la templo ricevis al ili - konstruita malglata murapogiloj al la historia konstruaĵo fortigi la ŝarĝo-portanta murojn kaj starigis kvar grandaj minaretoj laŭ la kanonoj de Islamo. Sankta Sophia Cathedral en Istanbulo estis nomita la moskeo Hagia Sofia. En la sudorienta parto de la interno estis konstruita mihrab tiel preĝis islamanoj devas meti en angulo al la akso de la konstruaĵo, lasante la maldekstra altaro de la templo. Krome, la muroj de la katedralo estis ŝmiritaj kun ikonoj. Sed eblas restarigi la deknaŭa jarcento, aŭtentika pentraĵo de la templo muroj. Ili estas bone konservitaj sub mantelo de mezepoka gipso. Sankta Sophia Cathedral en Istanbulo estas unika per la fakto ke en lia ekstera aspekto kaj la interna enhavo de malsimple interplektita heredaĵo de du grandaj kulturoj kaj du mondreligioj - ortodoksa kristanismo kaj islamo.

Hagia Sofia Muzeo

En 1935 la konstruaĵo de la moskeo Hagia Sofia estis derivita de la kategorio de kulto. Tiu postulos speciala dekreto de la Prezidanto de Turkio , Mustafa Kemal Ataturk. Ĉi progresema paŝo estos meti finon al la pretendoj de la historia konstruaĵo de reprezentantoj de malsamaj religioj kaj kredoj. La gvidanto de Turkio povus ankaŭ indiki iliajn malproksime de ĉiaj klerikalaj cirkloj.

De la ŝtata buĝeto estis financita kaj efektivigita restarigo laboro en la historia konstruaĵo kaj la areo ĉirkaŭ ĝi. Aranĝi la necesan infrastrukturon por la ricevo de granda fluo de turistoj el diversaj landoj. Nuntempe, la Katedralo de Sankta Sofía de Estambul estas unu el la plej gravaj kulturaj kaj historiaj altiroj de Turkio. En 1985, la templo estas listigita en Monda heredaĵo de Unesko kiel unu el la plej gravaj celoj materialoj en la historio de la homa civilizacio. Akiri al ĉi allogaĵoj en la urbo de Istanbulo estas tre simpla - ĝi situas en la prestiĝan areon de Sultanahmet kaj videbla de malproksime.