"Religio estas opio por la homoj." Kiu estas la aŭtoro de la frazo?

Multaj el ni estas konataj pri la frazo "Religio estas opio por la homoj". Ofte homoj uzas ĝin en sia ĉiutaga parolado, sed ne ĉiuj pensas pri ĝia aŭtoro.

Kaj tamen kiu unue diris ĉi tiujn vortojn? Kaj kial ili fariĝis tiel disvastigitaj? Ni provu respondi ĉi tiujn demandojn en detalo.

Kiu unue diris ĉi tiun frazon?

Kiel la esploristoj kredas, por la unua fojo la frazo "Religio - opio por la homoj" estis uzita en siaj verkoj fare de du reprezentantoj de la mondo de okcidenta eŭropa literaturo: la Marquis de Sade kaj Novalis. Kvankam ĝi parte parte okazas en la verkoj de la klasikaj reprezentantoj de la Kleraĵo, komencante de la 18-a jarcento, sed ankoraŭ estas kredite, ke la unua fojo ĉi tiuj vortoj estis prononcitaj de unu el la heroinoj de la verko de la Marko de Sade.

En la romano Marquise de Sade nomita "Juliette", publikigita en 1797, la ĉefa karaktero, alparolante al la reĝo, rakontas al li, ke la reganta eliteco de la socio trompas la homojn, stultigas lin kun opio. Ŝi faras ĝin por siaj propraj egoismaj interesoj.

Tiel, ĉi tiu esprimo en la traktado de la Markizo de Sade ne rilatis al religio, sed al la socia strukturo de socio, en kiu iuj homoj, okupantaj regantajn poziciojn, vivis koste de laboro kaj la malriĉeco de aliaj.

Novalis pri religio

Tamen, en la verkoj de la germana poeto Novalis, la ago de religio jam rekte asociis kun la ago de opio. Religio kiel opio efikas homojn, sed ĝi ne resanigas siajn vundojn, sed nur malhelpas la suferadon.

Ĝenerale ĉi tiu frazo estis nenio ateisma aŭ ribelema. En tiuj jaroj, opio estis uzita kiel la ĉefa analgésico, do ĝi ne estis videbla kiel drogo, sed kiel rimedo por subteni malsanulojn.

Koncerne al la poemo de Novalis, kiu traktas la analgikan efikon de religio, plej verŝajne signifas, ke religio kapablas vivigi la socion ĝiajn pozitivajn momentojn, parte mildigante la doloron de sociaj ulceroj, kiuj estas neeviteblaj en ajna epoko.

"Religio estas opio por la homoj": kiuj diris ĉi tiujn vortojn en Anglujo?

La frazo pri la signifo de religio, faligita en la verkoj de Novalis kaj la Marquis de Sade, povus esti konfirmita, ĉu ĝi ne reaperis en Anglujo.

Ĉi tiuj vortoj estis eldiritaj en lia prediko fare de la anglikana pastro Karlo Kingsley. Li estis brila personeco: inteligenta kaj edukita viro, Kingsley estis unu el la kreintoj de la ideoj de kristana socialismo - instruado kiu implikis la reestructuración de la socio sur la principoj de kristana moralo.

En ĉi tiu kazo, la esprimo "Religio - opio por la homoj" en la verkoj de ĉi tiu pastro estis uzata en la senso de "sedativa anestezo".

Fakte, ke en la mezo de la pasinta jarcento en Okcidenta Eŭropo pensis, ke varmaj debatoj pri tiu maniero elekti homaron: la vojon de kristana homaro, kristana socialismo, la vojo de ateisma socialismo aŭ simple konservado de la establita monda ordo.

Unu el la oponantoj Kingsley iĝis konata filozofo kaj ensayista Karlo Markso.

Kion faris Marx?

En multaj manieroj, danke al Marx, ĉi tiu frazo fariĝis tiel disvastigita. En lia tre aklamita verko "Al la Kritiko de Filozofio de Filozofio de Hegel", kiu estis publikigita en 1843, la filozofo, kun sia vehemenceco kaj senkompateco, deklaris, ke religio estas rimedo por aperi la homaron, esprimante la deziron de homoj eskapi de regado de naturo kaj maljustaj leĝoj Socio.

Ĝis tiam, malmultaj el la filozofoj kuraĝis malkaŝe skribi tiajn vortojn pri religio. Fakte, ĉi tiuj estis la unuaj spionoj de la estonta predikado de ateismo kaj socialismo, kiu kaptis la mondon nur post jardekoj.

Probable, tute ne konscia pri tio, li faris multe por detrui la kristanan ideon en okcidenta eŭropa penso. "Religio - opio por la homoj" - esprimo laŭ la signifo, kiun la predikisto de socialismo signifis, estis timiga pro profunde religia persono. Lia devastigo manifestiĝis sin kiel transformi religion en socian institucion por reguligi sociajn rilatojn kaj fermi la demandon pri la ĉeesto de Dio en la mondo de homoj.

Markso laboro kaŭzis grandegan protestego, kaj tial la frazo pri religio memoris samtempuloj.

La verkoj de Lenin sur religio

Sed multe pli en sia kompreno pri religio iris VI Lenin. Revoluciulo, kiu havis pozitivan opinion pri la temo "La Leĝo de Dio" en la gimnazio, skribis pri religio en 1905 kiel metodo de spirita premo, kiu devus esti ekskludita de la socia ordo.

Sekve, la aŭtoro de la esprimo "Religio - opio por la homoj" (la plena frazo pli specife sonas kiel "Religio - la opio de la homoj") povas esti konsiderita Vladimir Ilyich.

Kvar jarojn poste, Lenin parolis pli specife pri religio, montrante en sia artikolo, ke la frazo de Marx devus esti komprenita kiel la esenco de Marksismo mem, kio staras pro tio, ke religio estas rimedo por savi la popolon de la regantaj klasoj.

Kaj laste, kion diris Ostap Bender?

Post la Bolŝevisma Revolucio, la verkoj de Marx kaj liaj kunuloj komencis esti studataj aktive en sovetiaj lernejoj kaj universitatoj. Multaj frazoj estis komikaj en la homoj.

Kontribuita al ĉi tiu kaj satira literaturo de tiuj jaroj. En la romano de du verkistoj I. Ilf kaj E. Petrov "Dek du Katedroj" juna aventuristo Ostap Bender demandas sian rivan pastron pri kiom li vendas opion al la homoj. Ĉi tiu dialogo inter la du herooj estis skribita tiel brila, ke la frazo pri opio fariĝis tre populara.

Sekve, hodiaŭ, kiam iu uzas la frazon, oni ne memoras la verkojn de Marx kaj Lenin, sed la dialogo de du herooj de la fama romano.

Sekve, ĝi rezultas, ke en la tuta, laŭ sia leninisma signifo, ĉi tiu frazo ne ekradikiĝis en nia socio. Religio hodiaŭ ne estas videbla kiel ebrieco. Ĉi tio ne estas drogo, kiu kondukas homojn en stato de ebrieco, sed rimedo helpi kaj subteni homojn.

Tiel oni povas konkludi, ke multaj el ni bone scias la frazon "Religio estas opio por la homoj". Tiuj, kiuj diris ĉi tiujn vortojn, ne estas tiel gravaj, ĉar ĉi tiu esprimo hodiaŭ estas pli komune uzata. Kaj ĉi tio neŝajne ŝanĝiĝas.