Spaso-Preobrazhensky Monaĥejo Ust-Medveditsk historio kaj vidindaĵojn

En la urbo de Serafimovich Volgogrado regiono estas monaĥejo, kiu estis en la fruaj jaroj, la spirita centro de la cosacos de la Dono. Dum ĝia longa historio ĝi pasis por multaj problemoj, sed danke al la patronato de Dio kaj profunde religia loĝantoj de la provinco ĉiufoje trovis la forton por renaskiĝo. Hodiaŭ li plene reakiris sian grandecon, piedpremante super multaj jardekoj de ateisma oscurantismo.

Monaĥejo borde de la Dono

Ust-Medveditsk Spaso-Preobrazhensky monaĥejo estis origine vira. Lia fondo rilatas al 1638. Loko por la estonteco monaĥejo estis elektita proksime de la malalta Dono, apud la bordoj de la stepo areo. Rigardante antaŭen, ni notu, ke tia aranĝo de la monaĥejo aperis plena de gravaj problemoj. En kelkaj lokoj la rivero lito mallarĝiĝas kaj printempo glacio ofte fermas sian vojon, kiu kondukas al verŝitaj, mortiga por ĉiuj, kiuj elektis lian bordoj por sia loĝejo.

La ĉefa loĝantaro de la randoj de la cosacos estis formita de ekloĝis tie en la fino de la jarcento kaj jarcento jarcentoj, fuĝantajn kamparanoj fuĝante de la subpremo de servuto kiu postulis en la centraj regionoj de Rusio. Ili okupis vastan areoj streĉanta laŭ la bankoj de la riveroj Yaik, Ural, Volga kaj la pli malalta Dono. En 1570, Ivan Grozny donis al ili oficialan statuson, konfidante la protekto de ŝtataj limoj de ĝia agresema najbaroj.

Ust-Medveditsk Transfiguration Monastery, fondita laŭ peto de la kozakoj, direktita en 1636 caro Mikhail Fedorovich, celis por iliaj kolegoj kiuj haltis sur la maljuneco aŭ pro vundoj. Akiri taŭgaj permesoj, la armeo Distrikto destinis por la konstruo de la monaĥejo granda intrigo de tero situas sur la maldekstra bordo de la Dono, proksime de la buŝo de la rivero Bear, kies nomo iris malsupren en la nomo de la monaĥejo.

Monaĥejo-fortikaĵo

La tempo kiam la Savanto Transfiguration Ust-Medveditsk monaĥejo estis fondita, estis tre maltrankvila, kaj kozaka vilaĝoj estis ofte submetita al atakoj de la tataroj. Rezulte, unu el ili ĵus starigis ĉelo frata bruligita en fajro, kaj en 1652 ĝi decidis kopii la monaĥejo sur la dekstra bordo de la Dono, estas malfacila por la nomadaj, kaj tial pli sekura. Por tiu celo, ni elektos vastan kaj ebenan areon barita per alta kruta banko.

Pri la tempo de la komenco de konstruado de la nova monaĥejo restis tre kontraŭdiraj informoj. Dume, ĝi estas bone establita ke ĝi okazis en la ordo de la Patriarko Nikon, eldono por prezento de laboro multe da mono, kaj ke en 1565 sur la alta bordo de la Dono havas lignan Transfiguration Church estis konstruita.

Recenta historiajn dokumentojn kiuj estis konstruita sur nova ejo Ust-Medveditsk Transfiguration Monastery estis konstruita laŭ la reguloj de fortikaĵo. Per nomadaj de ĉiuj flankoj ĝi estas protektita per forta argila remparo kaj fosaĵo fosis antaŭ li. Interne estis metitaj, aldone al la preĝejo kaj pastrejo ĉeloj, manĝejo kaj dek du frataj ĉeloj. Entute tiu tempo, monaĥoj de la monaĥejo estis dek kvar.

Formado de la monaĥejo kaj plifortigi sian ekonomion

Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsk Monaĥejo, kies historio estas forte ligata al la cosacos de la Dono, ekde ĝia komenco estis sub la prizorgo de la armeo Distrikto, kiu ordonis zorgas certigi ke la fuĝis tie veteranoj de pasintaj bataloj neniel necesa. Samtempe dum la militaj jaroj la monaĥejo havis pure praktikan valoron - en lia teritorio, protektita de terremparoj estis aranĝita malsanulejo por vunditaj. Sed la ĉefa afero estis, ke la malproksima fino de la rusa monaĥejo servis kiel bastiono de ortodokseco kaj estis ĝia spirita centro.

Fine de jarcento jarcento kaj la unua duono de la jarcento jarcento Spaso-Preobrazhensky Monaĥejo Ust-Medveditsk amplekse fortigi lia ekonomia pozicio. Signife pliigis la grandecon de lando posedaĵoj posedita de li. El la dokumentoj en 1705 oni scias, ke la proprieto de la monaĥejo estis pli ol sesdek kvin kaj duono mil akreoj da tero. Krom plugebla tero, ili estis arbara tero kaj fiŝkaptado.

Ekde materie monaĥejo vivo akiris stabilan kaj daŭrigebla, ke lia frato iĝis plenigadis ne nur por flegante kozakojn, sed ankaŭ ĉiuj, kiuj deziris preni la vualon. Laŭe, la nombro de loĝantoj en tiu periodo pliigis signife.

Kiam en 1707 ribelo eksplodis sub la gvidado de Ataman Bulavin kaŭzitaj de la politiko de Peter I, celanta restrikti la rajtojn de la cosacos de la Dono, la muroj de la monaĥejo trovis rifuĝon orfoj Kozakoj mortigitaj en bataloj kun registartrupoj. Multaj el ili, atinginte la taŭga aĝo kaj prenis monaĥa sanktajn promesojn.

La problemo, nagryanuvshaya dum Paska Eva

Proksime de la mezo de la jarcento jarcento ligna preĝejo, unu el la unuaj monaĥaj konstruaĵoj, malbone deprimita, kaj klare estis demando pri la konstruado de nova preĝejo de ŝtono. Sed ĉi tiuj bonaj intencoj ne estis necese, ke plenumigxu konsiderante la katastrofo, la kaŭzo de kiu estis la loĝejo okazis katastrofo.

Kiel menciita sur, Printempa paŭzo ofte ŝlosita mallarĝaj partoj de la Dono rivero lito, kaŭzante verŝas okazi, kaŭzante multajn problemojn al lokaj loĝantoj. La plej severaj konsekvencoj de ĉi tiu natura fenomeno estis en 1752. Superfluis iam du riveroj - la Dono kaj la Urso. Fandi akvo tiom la anstataŭo de alta kaj kruta bordo, kiu estis la Spaso-Preobrazhensky Monaĥejo Ust-Medveditsk ke la tero fariĝis malstabila kaj multloke formis terglitoj.

Kunmetita kun ĉiutage. Sur la muroj de la konstruaĵoj aperis kaj rapide pliigis la fendo, kaj ili malrapide komencis sinki en la teron, subite ŝanĝiĝis al la flanko de la rivero kaj prenas la bildo de malfiksas kaj malstabila maso. La plena tragedio okazis la Pasko Eva, kiam la deklivo de la monteto sur kiu la monaĥejo estis, kun ĉiuj konstruaĵoj starigitaj sur ĝi moviĝis kaj trafis en la inunda Dono.

Kiel lastatempaj okazaĵoj preparis la monaĥejo monaĥojn al tia evoluo, neniu el ili estis vundita. Krome, ĉiuj la plej valora ikonoj inkluzive de la malnova leteroj, libroj kaj preĝejo kuiriloj povis antaŭeniri movi al sekura loko. Sed en la malvarma aprilo nokto sur la akvo estas balaita ŝtipoj ĉio kiu estis konstruita super multaj jaroj de malfacila laboro de pluraj generacioj, kaj tio estis la bazo de la vivo de la monaĥejo.

Konstruo de la nova loko

Kompreneble, por restarigi la monaĥejo en la sama loko estas sensencaĵo, ĉar tia katastrofo povus okazi denove. Sekve, por la monaĥejo estis elektita kiel la nova ejo, disigita de la antaŭa al duona mejlo kontraŭflue. Tie, sur la monteto, preter la atingo de la printempo akvo, en 1754 kaj estis metita Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsk monaĥejo estis konservita al niaj tagoj.

Dum la venontaj malmultaj jaroj en ĝia teritorio konstruita ŝtono preĝejo, konsekrita honore de la Transfiguration de la Sinjoro, kaj la abato, frata ĉeloj kaj kelkajn kromkonstruaĵojn. Inoki konstante preĝante al la Eternulo por la pardonado de pekoj, kiujn li donis al ili por postvivi tiom pezan misfortuno.

La transformo en ina monaĥejo

Nova paĝo en la vivo de la monaĥejo malfermis jardekon poste kiam la ordo de la Sankta Sinodo, ĝi transformis en virinaj monaĥejo. Tiu okazaĵo okazis en junio 1785. Oni kredas ke la sinodial instigis oficialaj al la decido peto komunikis al la St. Petersburg trupo serĝento A. I. Ilovayskim kiu havis multajn komunikadon tie.

Tiel okazis aŭ ne - estas nekonata por certa, sed nur en la ĉeloj baldaŭ forlasis la iamaj loĝantoj, situas kvardek junulinoj de la vilaĝo situas proksime Sirotinskaya ke formis tie homina ortodoksa komunumo. Ĉiuj ili volis forlasi la vivstilo konvene laŭ lia sekso, kaj por la tuta mondo fermi ene de la muroj de la monaĥejo. Ilia unua abatino estis la fratino de la trupo serĝento Maria Karpova kaj konfesprenanto - septuagenarian patro diakono Basil (Mikhailov).

La provizora forigo de la monaĥejo

Tamen, Kristo ne sukcesis bonan novedzino elstarajxo en nova loko kiel okazis al problemo, kiun neniu povis antaŭvidi, kaj kiu pruvis esti ruiniga por la monaĥejo printempo inundo de la rivero. Ŝi venis el la ĉefurbo, kie tiutempe la reguloj de la Imperiestrino Catherine II, lasante la memoro de lia regxado malmola politiko al la preĝejo. Volo de la Imperiestrino dum ŝia regado en Rusio estis periodo de sekularigo (decomisos) preĝejo landojn al la stato, kaj ankaŭ la fermo de multaj monaĥejoj.

En 1788, ŝi eldonis dekreton sur la forigo de kelkaj monaĥejoj de la Voroneĵ diocezo, inkluzive pruvis kaj Ust-Medveditsk Savanto-Transfiguration monaĥinejo. Savi lin estis neebla. Lokita sur la teritorio de la monaĥejo preĝejo ricevis la statuson de paroka preĝejo, monaĥinoj estis aboliciitaj la kvar flankoj, kaj la posedaĵo vendita. En la sama domo, kiu antaŭe estis la abato kvaronoj, loĝigitaj recámara institucio.

Jaroj poste la monaĥejo restarigo

Dek jaroj poste, kiam la rusa trono supreniris filo de Catherine II, Imperiestro Paŭlo la unua, ĝi nuligis la ordon de la patrino, kaj la Serafimovich Ust-Medveditsk Spaso-Preobrazhensky monaĥejo estis restarigitaj. Ĝi laŭsupoze fari ĝin, kiel antaŭe, viro, tiel ke ĝi povas vivi ekster la jarcento batalo-scarred kozakojn, sed tiam la penso rifuzis, kaj la monaĥejo estis redonita al la monaĥinoj. Eĉ la priorino restis la sama - tutegale Maria Karpov. Poste, pro sia laboro, surmetis la aranĝo de la monaĥa vivo en la monaĥejo, al ŝi estis premiita la abato bastono, kiu estas tre honora premio.

Post ŝia morto, kiu sekvis en 1827, la monaĥejo estis estrita de la nova priorino - aŭgusto. Ŝia abbacy daŭris ok jarojn kaj oni notis tre grava novigo. Ĉe ŝia loka cosacos estis permesitaj sendi siajn junajn filinojn kreski supre en monaĥejo. Tra la jaroj pasigis inter liaj muroj, la knabinoj ne nur instruis preĝejo kantado kaj la leĝo de Dio, sed vivas en iuj ĉeloj de la monaĥinoj, majstris la reguloj de spirita pureco kaj moralo.

Revenante tiam al la vivo de ĉi tiu mondo, ili estas vera virto specimenoj. Tiu estas tre utila efiko sur la spirita klimato de la tuta regiono kaj staras en la okuloj de la loĝantoj propra pieco fonto - Spaso-Preobrazhensky Monaĥejo Ust-Medveditsk. En Rusio, tiu praktiko de tiuj jaroj de la edukado ankoraŭ estas noveco. Lia surtera vojaĝo en aŭgusto abatino kompletigita en 1835, kaj post ŝia morto loĝejo kompreni neatendita katastrofo.

La propeto de Ĉefepiskopo Ignatius

La fakto estas ke en tiu jaro la Sankta Sinodo de la reviziita pozicio de la monaĥejo, li publikigis en 1798, kaj en la nova eldono ne estas ensalutinta punktoj, kaj donis al li la rajton ricevi stato profitojn. Estis vera bato al la fratinoj. De nun, ili estas ne nur senigita je la ebleco entrepreni bonfarado (inkluzive edukadon kozaka filinojn), sed ankaŭ destinita al malsata ekzisto.

Savis monaĥinoj estrita en tiuj jaroj la diocezo Ĉefepiskopo Ignatius. Li persone arkivis peticion al lia Moŝto, kaj pro la ordo, donis la imperiestro Nikolaj Pavlovich, monaĥinoj de la monaĥejo estis restarigitaj al iliaj rajtoj kaj ne plu timas por la estonteco.

Abatino - edukisto Donetsk regiono

De meze de la sesdek de la jarcento jarcento la monaĥejo vivo estas markita dum la regado de la plej fama de sia patrino superulino - Arsen, kiu en 1864 gvidis la Ust-Medveditsk Transfiguration Monaĥejo. Fotoj de ŝi en tiuj jaroj estas reprezentita en la artikolo. Nobelino, filino de la fama militĉefo de tiuj jaroj, la Ĝenerala MV Sebryakova, tio estas unu el la plej edukitaj virinoj de ŝia tempo, zorgas disvastigi legopovon inter la monaĥinoj de la monaĥejo, multaj el kiuj povis nek legi nek skribi, kaj dediĉis multan tempon zorgojn pri eduki la loĝantoj de la tuta regiono.

Arseniy skribaĵoj de Abatino en monaĥejo malfermis la komencan kvarjara kolegio, kun rekrutado de infanoj de familioj de tre malsamaj sociaj tavoloj de la socio, inkluzive de la aristokratio kaj burokratio. En ĝi, krom la leĝo de Dio kaj la slava lingvo estas ankaŭ instruis matematikon, rusa lingvo, geografio kaj historio. Ekzistas ankaŭ malfermis arto studio, kie ŝi gvidis klason abatino, kiu havis naturan talenton en la kampo de la arto. Klasoj en la lernejo daŭrigis ĝis 1918.

La dua fermo de la monaĥejo

Ene dek jaroj post la Oktobra Revolucio fratinoj ankoraŭ iel provas savi la kondamnitaj al tuja fermo de la Savinto Transfiguration Monastery Ust-Medveditsk. Priskribo de vivo en tiuj jaroj troviĝas inter la memoroj lasitaj de la atestanto ocular de eventoj - loka instruisto televido Polyakova. Ŝi parolas pri kiel monaĥinoj formis terkultura komunumo kaj anstataŭe prenis sian premisoj aĉetis dometon en kiu ili vivis kune kaj preĝis al Dio.

Ŝi memoras ke en marto 1927 estis decido fermi la monaĥejon, kaj kiom da el ĝia monaĥinoj estis arestitaj kaj malaperis por ĉiam en la malliberuloj aŭtojn, prenante ilin al la tendaro. Tiuj kiuj sukcesis eviti tiun sorton, dum la milito estis senditaj al la Rostov regiono, kie kelkaj el ili tiam revenis al sia naskiĝlando. Tuj post la fermo de la monaĥejo infanaj kolonio estis loĝigitaj ene ĝiaj muroj, kiu estis tiam okazis kelkaj komercaj starigoj lokitaj tie.

En 1933 Ust-Medveditskaya vilaĝo transformis en urbo kaj renomita en honoro de la fama sovetia verkisto Aleksandro Serafimovich, alportante ene de lia teritorio loĝejon post sia reviviĝo, kiuj sekvis en la jaroj de perestrojko, iĝis nomita la Ust-Medveditsk Transfiguration Monastery (g . Serafimovich).

Tamen, antaŭ ol vi venis en la kamparon, la tempo de spirita reviviĝo, estis destinita por iri tra multaj provoj kaj misfortunoj, de kiuj la ĉefaj estis milito. Tiel okazis, ke la antaŭa loĝejo estis en la dika de la batalado, kaj rezulte estis detruitaj preskaŭ ĉiuj liaj konstruaĵoj. Mirakle postvivis nur konstruaĵo de la templo de la Kazan Patrino de Dio, deiru al niaj tagoj en tre malbona stato.

La renaskiĝo de la monaĥejo

En 1991, kiam en la maldormo de restrukturado kredantoj estis redonitaj al multe de kion ili kontraŭleĝe forprenita dum la multaj kontraŭ-religiaj kampanjoj, komencante vojo de lia reviviĝo, kaj restis en la iama kozaka vilaĝo, nun konata kiel la urbo de Serafimovich. Ust-Medveditsk Transfiguration Monastery estis origine supozita fari homo, kaj antaŭ la komenco de restarigo laboro sur ĝia teritorio ekloĝis kvar monaĥoj kaj kelkaj novuloj.

Ili estis destinitaj por okazi en la klostro jardeko, ĉar en la estonteco la Sankta Sinodo decidis redoni ĝin al la statuso de la monaĥejo. Tamen, dum ĉi tiu tempo la monaĥoj sukcesis renkonti la plej urĝaj taskoj, malantaŭa rompi ino manoj. Aparte, ili malmuntis la restaĵoj estas en la lastaj jaroj, potenco, redonis la tegmento de la preĝejo, aranĝis la kapelon kaj konstruis spacon por komunumaj ĉeloj.

Krome, ili estis plugitaj luita loĝejo de cent naŭdek hektarojn da tero. Ĉio ĉi plifaciligis la vivoj de multnombraj virinaj komunumoj transloĝigita en Ust-Medveditsk Transfiguration Monastery (urbo Serafimovich) en 2001 sur la persona ordo de Patriarko Alexy II al Ukrainio. Kvardek-tri monaĥinoj daŭrigis la restarigon de la monaĥejo, komencita de liaj antaŭuloj.

Paperoj de la nova monaĥejo monaĥinoj

Fratinoj, gvidata de monaĥino George (boletus), lanĉita larĝan ekonomian agadon. En areoj sobrante de la iam tie estis lokita pioniro tendaron, ili estis kreita de kudrado butiko, fiŝo butiko kaj prosfornya. Krome, kun la helpo de urbestrojn sukcesis meti en funkciado la bano kaj lavadejo planto kaj konstrui planto por la produktado de konkretaj strukturoj, kie ekonomie sendependaj laboristoj de la urbo Serafimovich. Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsk monaĥejo pro mezuron sekurigis fidinda materialo bazo.

Da laboro estis farita por restarigi la fratinoj kaj la ekstera aspekto de la iam floranta monaĥejo. litoj estis rompitaj, litoj kaj estas ekipitaj per ĝardeno vojoj. La plej granda atento donas al objekto ke el pratempo fama Spaso-Preobrazhensky Monaĥejo Ust-Medveditsk. Altiroj inkludas en ĝia kompleksa, kaj sanktejoj de la temploj, ĉi tiuj tagoj, kiel antaŭ multaj jaroj, altiris milojn da pilgrimantoj.

Sanktejoj kaj famaĵoj monaĥejo

Parolante pri ili, vi devas komenci per la fama kavernoj, fosita eĉ dum la regado de la Patrino Superulino Arseny. Ili estas aranĝitaj en tia maniero, ke ĉiu alvenis al ili iĝas atestanto al la lastaj tagoj de Kristo tera ministerio. Antaŭ li aperas lia Vojo de la Kruco, kaj ankaŭ la vojo, kiu iris al la Kalvaria vojo, la Patrino de Dio. Tie, en la kaverno, Vi povas vidi mirakla ŝtono, kiu preĝis la abatino Arseny. Dum unu el ĉi tiuj preĝoj ŝi trovis inda jen la Reĝino de Ĉielo. Oni diras ke la ŝtono ankoraŭ konservas piedsignojn kaj manoj pia abatino.

De granda intereso estas la sonorilturo, starante sur la loko, kie en la jarcento jarcento, la templo estis konstruita, estis krevigita en 1934 sur la ordoj de la aŭtoritatoj. El ĝi restis nur la arko, kiu estas konservita ĝis hodiaŭ. En ŝia pordo sur la ordoj de la Patrino Superulino Kartvelio kaj sonoriloj estis instalitaj. Estas ankaŭ aliaj allogaĵoj, kiuj estas prave fieras ne nur loĝantoj Serafimovicha, sed la tuta Volgogrado Regiono.

Ust-Medveditsk Transfiguration Monastery post longa periodo de restarigo kaj konstruado laboro malfermis la pordojn de ĝia du preĝejojn: unu - honore al la Kazan Ikono de la Patrino de Dio, konsekrita en 2012, kaj alia - dediĉita al la Transfiguriĝo. Lia tegmento estas kronita kun kupolo tridek tri.

La monaĥejo, kiu iĝis pilgrimcelo

Ust-Medveditsk Transfiguration Monastery, kies adreso - Volgogrado regiono, la montoj. Serafimovich str. Transfiguration, 7, hodiaŭ, kiel en antaŭaj jaroj, altiris grandan nombron da pilgrimantoj. Ili venas ĉi tie por omaĝi al lia sankta lokoj, plej antaŭa de kiu estas konsiderita esti mirakla ŝtono, kiu transiris sur la konversacio. Malgraŭ tio, ke la loĝejo situas for de la grandaj urboj kaj federalaj itineroj, estas ĉiam plena de vizitantoj.

La jena provizas informon por tiuj kiuj deziras viziti la Ust-Medveditsk Transfiguration Monaĥejo. Kiel atingi en Serafimovich kaj vidu tiun monumenton al la vivo revivigis rusa ortodoksa antikveco, priskribita en detalo en la gvidisto en la Volgogrado regiono. Mallonge, kiel ni povas diri, ke la posedantoj de persona transporto konsilinda akiri al li en la Rostov aŭtovojo. Preterirante la Kalach-sur-Don, devus transiri la Dono kaj, antaŭ atingi Surovikino, turni dekstren, laŭ vojo signo indikanta la vojon al Serafimovich.

Vi ankaŭ povas uzi la servojn de la multaj vojaĝoj agentejoj en Volgogrado, organizi vojaĝon al Spaso-Preobrazhensky Monaĥejo Ust-Medveditsk. Interesaj faktoj kaj historiaj informoj pri lia pasinteco kaj nuna vivo de la partoprenantoj estos informita de vojaĝoj profesiaj gvidantoj, la historio kiu bele kompletigas la ĝenerala impreso de la turneo.