Analizo "En la fundo". La problemo de humanismo, nekutime prezentita fare de M. Gorky

En ĉiuj verkoj de Maxim Gorky, unu aŭ alia maniero, ekzistas komuna grava motivo. Same - pasiva humanismo, kiu rilatas al tiaj sentoj kiel kompato kaj kompato, same kiel la aktivan humanismon kontraŭ ĝi, kio generas en homoj la deziron de rezisto, protestado, batalo. Kaj la verko, kreita de la aŭtoro en 1902, ne estis escepto.

Ĝeneralaj ŝablonoj

Analizo "En la fundo" estas analizo de socia dramo, profunde filozofia laboro, en kiu nekutimaj karakteroj alfrontas komunajn problemojn. Disiĝo de la ĉefaj kaj plej malgrandaj karakteroj en la ludo, kiel facile videblas, ne. La intrigo estas regita ne de la kolizio de homoj en certaj situacioj, sed la kolizio de iliaj vidpunktoj kaj vivpostoj. Ĉio en la laboro estas subordigita al la filozofia konflikto, kaj tial la bazo de la ludo estas streĉa dialogo, ofte pliiĝanta en disputon. La nombro da monologoj de la dramaturgo minimume regas, ke plejparte ili estas kompletigo de iu ajn etapo de la karaktero-disputo aŭ eĉ la deklaro de la aŭtoro (la monologo de Satin povas esti konsiderita kiel ekzemplo de tio). Konflikaj partioj provas konvinki unu la alian, kaj tial la parolado de ĉiu heroo estas brila, riĉa, riĉa en aforismoj.

La peculiareco de la verko "En la fundo" estas la paralela evoluo de pluraj intrigoj

Analizo "En la fundo" devus esti efektivigita tuj en pluraj paralelaj kanaloj, preskaŭ sendependaj unu de la alia - do la verko mem estas konstruita. Ekzemple, la rilato inter Kostylev, la edzino Vasilisa kaj ŝia fratino Natasha, same kiel la ŝtelisto Ashes, povus bone konstitui la bazon por aparta socia kaj hejma dramo. Alia direkto estas la rilato inter la senlaboruloj kaj la "muck" cerbisto kiu restis senlaborulo kaj forlasis sian mortantan edzinon, Anna. En la verko estas aliaj subjektoj: Nastya kaj Barono, Kvashnya kaj Medvedev, la historioj de Bubnov, la Aktoro, Alyoshka kaj aliaj herooj. Al simpla vido, ĝi eĉ impresas, ke Gorky nur priskribis kelkajn ekzemplojn de la vivoj de tiuj, kiuj vivas "ĉe la fundo", kaj se la nombro da tiaj ekzemploj malpliiĝis aŭ pliiĝis, nenio multe ŝanĝus.

Aliflanke, al la analizi "En la fundo", oni ekkomprenas, ke la dramaturgo konsciis ĉi tiun efekton de "senpuneco". La aŭtoro kvazaŭ dividas la scenon en plurajn sekciojn, ĉiu el kiuj vivas sian propran specialan vivon kaj estas popolita de novaj karakteroj. Kurioza multlingva dialogo estas formata, dum kiu replikoj, kiuj sonis en unu parto de la sceno, ŝajnas hazarde resoni en vortoj, kiuj sonas sur la alia. La fina efiko estas sufiĉe neatendita. La cindroj en unu angulo de la sceno konvinkas Natasha, ke nenio timas iun ajn, kaj tiam en alia Bubnov, tranĉante la ĉapojn, elsendas la frazon: "Kaj la kordoj estas putraj ...", kiuj sonas ironio direkte al Ashes. Spivshiysya Aktoro en unu angulo provante, sed ne kapablas legi la poemon, kaj Bubnov en la alia angulo dum la ludo en ĉasiloj kun la urbo Medvedev malice diras: "Via sinjorino malaperis". Kaj denove estas sento, ke ĉi tio estas traktita ne nur al Medvedev, sed parte al la Aktoro, ke ĉi tiuj vortoj parolas ne nur pri la ludo de ĉasiloj, sed pri homaj destinoj ĝenerale.

La bildo de Luko - la ligilo en la verko de M. Gorky

Tia tra ago en la ludo estas sufiĉe kompleksa. Por rimarki ĝin, necesas kompreni, kion rolo Luka ludas en ĉio ĉi. Analizo "En la fundo" ne povas esti farita sen referenco al la bildo de vojaĝanta predikisto, kiu provas konsoli ĉiujn, ĉiuj promesas rapidan helpon de suferado kaj vokas ne perdi espero kaj fido. Luke estas nekutima persono. Li estas inteligenta persono kun fervora intereso en homoj kaj grandega sperto de vivo. La propraj konvinkoj de Luko estas tre bone karakterizitaj per lia frazo "Kion vi kredas, tio estas." La predikisto estas konvinkita, ke la animo ne povas esti resanigita de la vero, kaj efektive nenio povas fari tute, sed komforta mensogo helpas mildigi la doloron. Krome, Luka sincere sentas bedaŭron por homoj, li volas helpi ilin.

Tiaj kolizioj helpas formi la fin-al-finan agadon de la ludo. Por tio, la aŭtoro ankaŭ bezonis paralelajn evoluojn pri malsamaj karakteroj. Ĉi tiuj homoj diferencas en la viabilidad, kapablo kredi en persono, por rezisti. La predikado de Luko ankaŭ permesas vin kontroli kiel homoj, kiuj estas tiel malsamaj reagos al ĝi, kio faras tian provon eĉ pli konvinkan.

Mortante Anna, virino, kiu dum sia tuta vivo ne sciis ripozon, Luka diras, ke ŝi mortis "kun ĝojo, sen timo." Kaj la paciento, kontraŭe, havas pli grandan deziron vivi. "Se ne ekzistas faruno, vi povas suferi ĉi tie," ŝi diras. Kaj jen estas la unua malvenko de Luko. Al Natasha, la predikisto rakontas la parabolon de la "justa tero", volante konvinki ŝin pri la malutila naturo de la vero kaj la savanta potencon de trompo. Tamen, Natasha, aŭdinte siajn vortojn, venas al la kontraŭa konkludo - ŝi kredas, ke la heroo de la parabolo, kiu memmortigis, simple "ne povis toleri trompon". Ĉi tiuj vortoj, siavice, verŝis lumon sur la tragedio de la aktoro, kiu kredis en la konsoloj de Luko kaj ne rezistis seniluziiĝo.

La analizo de "At the Bottom" de Gorky permesas al ni vidi kiel la mallongaj konversacioj de maljunulo kun sia "protekto" estas interplektitaj inter si, kreante streĉan internan movadon en la laboro. La fantomaj esperoj de la malfeliĉuloj kreskas, kaj tuj kiam la iluzioj komencas disiĝi, Luka malaperas nepercepteble.

La parolado de Satin - la himno de la vivo, unue sonis "ĉe la fundo"

La plej granda malvenko de Luko suferas Satinon. En la lasta akto, kiam la predikisto ne plu estas en la domo, homoj komencas diskuti pri kiu li estis kaj kion li provis atingi. Bums maltrankviliĝas pri kiel kaj por vivi nun. Esprimas la ĝeneralan kondiĉon de la barono. Konfesante, ke li vivis kiel "en sonĝo" kaj ne komprenis ion ajn, li komencas pensi, ke li dormas: "... pro iu kialo mi naskiĝis ...". Homoj komencas aŭskulti unu la alian. Sateno unue protektas Luko kaj neas, ke la predikisto intence trompis ĉiujn. Tamen, ĉi tiu arierulo rapide transformiĝas en ofensivo, kaj nun Satin diras, ke Luka ĉio tio faris kompatema por homoj. La heroo diras, ke mensogo estas religio de sklavoj kaj mastroj, kaj la dio de libera homo estas vera. Satin daŭrigas sian sinceran paroladon, kaj nun li aŭdas la vortojn, ke "estas nur homo, tamen la resto estas la laboro de liaj manoj kaj cerbo." Kaj malgraŭ la fakto, ke eĉ la parolanto, kiu ne plu preterpasas ĉi tiujn vortojn, ne iros, en la domo, por la unua fojo, serioza parolado kaj la doloro de la perdita vivo.

La lastaj tri aktoj de la ludo finiĝas en morto. Al la fino de la dua ago, Satin krias "La mortintoj ne aŭdas!" La movado de la dramo asocias kun la vekiĝo de "vivantaj kadavroj", iliaj emocioj, aŭdado. Ĉi tiu estas la ĉefa, morala graveco de la ludo, kvankam ĝi finiĝas tragike.

Konkludo

Ĝis nun, multaj diskutoj ŝprucis pri la verko "En la fundo". La analizo de la laboro, kiun vi ĵus vidis, permesas al ni certigi, ke tio estas vere profunda ne-norma laboro, elmontrante la akrajn filozofiajn kaj moralajn konfliktojn de tiu epoko kaj ilia laŭgrada evoluo. Por Gorky mem, ĝi estis ekstreme grava fari la personecon vekiĝi, por instigi sian kapablon ripari, por kompreni la esencon.