Ismail Gasprinsky en la historio de Krimeo

Ismail Gasprinsky, kies vivo kaj laboro estas ekzemplo por multaj, estas elstara crimina lumiganto, verkisto, eldonisto kaj publika figuro. En ĉi tiu artikolo ni priskribos mallongan biografion de ĉi tiu fama persono. Ni ankaŭ parolos pri la rolo, kiun Ismayil Gasprinsky ludis en la historio de Krimeo.

Origino, infanaĝo

Ismail naskiĝis en marto 1851. Ĉi tiu okazaĵo okazis en la vilaĝo de Avdikoy, situanta proksime de Bakhchisaray. Lia patro estis ensigno nomata Mustafa. Primaria edukado Ismail Gasprinsky ricevis hejmon, post kiam li studis ĉe kampara lernejo-meketo (islama edukada institucio). Post tio, li diplomiĝis de la Gimnazio de Simferopol Men, tiam estis registrita en la Voronezh Cadet Corps.

En la periodo de 1864 ĝis 1867, Ismail-bey Gasprinsky studis ĉe la Moskva Milita Lernejo. Por eniri tian prestiĝan institucion, li povis ĉar lia patro estis en la civila servo. Krome, Mustafa Gasprinsky apartenis al la klano de la krimeaj muroj, kiuj samtempe egalis kun la rusa nobelaro.

Gravaj konatoj, formado de ideologio

Ismail en Moskvo fariĝis amiko kun la filo de Miĥail Katkov, la eldonisto de la Moskva Gazeto kaj la fama Slavofilo. Dum kelka tempo Gaspinsky loĝis en sia familio. Tamen, li baldaŭ revenis al sia patrujo. Ismail komencis instrui en Bakhchisaray (en Zindjirly madrasah) en 1867. Post 3 jaroj li iris al Parizo, kie li ĉeestis prelegojn ĉe la Sorbonne, kaj ankaŭ laboris kiel interpretisto kaj estis sekretario de IS. Turgenev, la fama rusa verkisto.

Post tio Gasprinsky vivis proksimume unu jaro en Istanbulo. De tie li verkis respondecon por rusaj ĵurnaloj. Eksterlande, Ismail prenis la ideojn kaj konojn, kiuj poste kreive interpretis. Ili cristalizis en farebla ideologio, eventuale transformante Gasprinsky al elstara reformisto.

Servo

Revenante al Krimeo, Ismail servis kiel instruisto dum kelka tempo. Tamen, en februaro 1879 li iĝis la urba kaploko de la urbo Bakhchisaray. En ĉi tiu pozicio restis Gasprinskiy ĝis marto de 1884.

Eseo Gasprinsky, liaj ideoj

En 1881, Ismail skribis provon titolita "Rusa Islamo: Pensoj, notoj kaj observoj de islamano". Ĉi tiu laboro fariĝis speco de intelekta manifesto, kaj ne nur por Gasprinsky. En ĉi tiu papero, la verkinto petas la nomitajn "malbenitajn demandojn" de la vivo. Kio rilato devus esti inter rusoj kaj tataroj? Kio devus esti la rusaj islamanoj (tataroj) rilate al la rusoj? Al kio celo la rusa registaro aspiras al la tataroj kaj ĉesas serĉi? Ĉiuj ĉi demandoj interesataj Gasprinsky.

Ismail notas amare la mankon de kohera politiko, kiu inspirus la ideon disvastigi rusan civilizacion kontraŭ islamanoj. Gasprinsky skribas, ke ĉi tio alportis multajn maldolĉajn fruktojn tiel por rusaj islamanoj kaj por la patrujo en lia aro. La aŭtoro diras, ke rusaj islamanoj ne sentas, ili ne komprenas la interesojn de la rusa ŝtato. Li ne komprenas siajn ideojn, aspirojn, ĝojon kaj doloron estas nekonataj. Krome, malklereco de la rusa lingvo izolis al rusaj islamanoj de rusa literaturo kaj penso, kaj ankaŭ de universala homa kulturo. Gasprinsky notas, ke ĝi vegetas en antaŭjuĝoj kaj malnovaj konceptoj, ke ĝi estas eksedziĝita de la resto de la homaro. La kialo por multaj problemoj, laŭ Ismailo, estas la foresto de bona konscienco, kohera politiko koncerne al la fremda kaj heterodoxa populacio.

Resumante la pensojn priskribitajn en sia provo, Gasprinskiy rimarkas, ke la akuŝo de rusaj islamanoj kun la rusa ŝtato estas malhelpita de nescio, kio kondukas al malkonfido. Kio estas la solvo de la aŭtoro de la situacio kreita? Gasprinskiy kredas, ke la kurso de islamaj madrassoj devus enkonduki elementan instruadon de diversaj sciencoj en Tatario. Danke al tio, scio penetros en la islaman medion sen malutilo al la ŝtato. Ĉi tio, siavice, levos la mensan nivelon de la pastroj kaj reprezentantoj de la meza klaso. Tiom da antaŭjuĝoj povas esti dispelitaj. Alia mezuro proponis Gasprinsky - la kreon de favoraj kondiĉoj por publikigo de presitaj produktoj en la tatara lingvo.

Jadidismo

Ismail, estante ortodoksa islama, antaŭenigas la kreon de reformita komunumo de islamaj profesoroj. Jadidisma reformo fariĝas efika respondo al demandoj, kiuj maltrankviligis la lumigilon. Ĝi estis danke al Ismail, ke ĝi iĝis disvastigita inter islamanoj loĝantaj en Rusujo.

Jadidismo proponis programon de reformoj rilatigitaj al edukado. Liaj ĉefaj direktoj inkludis:

• Reformante la edukadon de islamanoj, alportante ĝin laŭ la eŭropa nivelo;
• La formado de komuna turka literatura lingvo por ĉiuj popoloj;
• Kreo de filantropiaj, civilaj socioj;
• Pliigo de civila aktiveco, ŝanĝo en la statuso de islama virino;
• Plifortigo de ekzistantaj ligoj inter diversaj turk-islamaj popoloj loĝantaj en Rusujo.

La ĵurnalo "Terjiman"

Gasprinskiy, sekvante la noblajn principojn deklaritajn de li, komencis okupi aktivajn edukajn agadojn. Ekzemple, en aprilo 1883 li komencis publikigi en Bakhchisaray ĵurnalo nomita "Terjiman" ("Tradukisto"). Dum multaj jaroj ĝi iĝis la sola turka ĵurnalo eldonita en Rusujo. La "Terjiman" presita informo pri la plej tópaj temoj. La ĵurnalo estis eldonita en Crimea-Tatara kaj en la rusa.

Komence la publikigado estis semajna gazeto, sed poste aperis tri fojojn semajne, kaj ĉiutage. "Terjiman" ekzistis ĝis la morto de Gasprinsky, kiu okazis en 1914, kaj ankaŭ 4 jarojn post ĝi. En ĉi tiuj jaroj, la redaktisto de la ĵurnalo estis lia filo Refat.

Aliaj ĵurnaloj kaj revuoj publikigitaj de Gasprinsky

Alia ĵurnalo, eldonita de Ismail Gasprinsky, estas la semajna "Millet" ("Nacio"). Li ankaŭ produktis la revuon de virinoj "Alemi Nisvan" ("La Mondo de Virinoj"). Shefika Gasprinskaya, filino de Ismail, estis la redaktisto de ĉi tiu revuo. Sed ĉi tio ne estas ĉiuj publikigadoj fonditaj de Gasprinsky. Li publikigis infan revuon en la krima lingvo "Alemi subyan" ("La Mondo de Infanoj"). Ni ankaŭ devas mencii komikan publikigadon nomitan "Ha-ha-ha!", Kiu estis fondita fare de Ismail Gasprinsky. Lia biografio, kiel vi povas vidi, estas markita per la publikigo de pluraj revuoj kaj ĵurnaloj.

Kreante komunan turkan lingvon

Ismail serĉis certigi, ke la turkaj popoloj loĝantaj en la teritorio de Rusujo kuniĝis sur la bazo de kreado de komuna turka literatura lingvo. La lingvo Gasprinsky konsideris la bazon por la ekzisto de ĝenerala Türkic-solidareco. Ismail unue praktikis lingvan reformon. Li kredis, ke "unueco en la lingvo" ne funkcias per si mem, ĉar kun la tuta komuneco de leksiko kaj tipologia simileco, la lingvoj de la turkaj popoloj diferencis signife. Grava paŝo al la konverĝo de cxiuj tiuj popoloj komencis evoluigi ian Turka Esperanto. Tiu lingvo estis kreita surbaze de la Krimea Tatara (lia ĝisdatigita versio).

Reformo de la edukada sistemo

La sistemo de edukado, kiel Gasprinsky kredis, ankaŭ estis grava sfero, kiu bezonis decidan reformon. Ismail evoluigis specialan metodon de lerneja edukado. Ĝi estis unue provita ĉe la Bakhchsarai-lernejo en 1884. La ĉefa avantaĝo de ĉi tiu metodo estis signifa studo pri temoj, kaj ne mekanika memorigo de malhelaj tekstoj. Krome, en la lernado-procezo, denaskaj lingvoj estis aktive uzataj, sed tio ne ekskludis la studadon de rusaj, araba kaj eŭropaj lingvoj.

Danke al la lernejoj, kiuj uzis la metodon Gasprinsky, en la unuaj 15 jaroj de la 20-a jarcento aperis nova generacio de krimaj intelektuloj. Ili estis edukitaj en eŭropa maniero, sed ili ne perdis sian islaman identecon.

Rekono, kongresoj de islamanoj de Rusujo

En 1903, la 20-jara datreveno de la ĵurnalo Terzhiman iĝis speco de nacia forumo. Oni, Gasprinsky estis rekonita kiel la "patro de la nacio de rusaj islamanoj." La unuaj islamaj kongresoj fariĝis la ideo de la turka-islama solidareco, kiun li kondukis.

Ismail Gasprinsky en 1905 fariĝis prezidanto de la unua kongreso de islamanoj de Rusujo. Ĉi tiu kongreso komencis la unuiĝon de ĉiuj rusaj tataroj. La dua kongreso okazis en januaro 1906 en Sankta Petersburgo. Ismail Gasprinsky ankaŭ estis prezidanto de ĝi. En ĉi tiu evento decidis formi la Kuniĝon de islamanoj de Rusujo. En aŭgusto de 1906 tria kongreso okazis proksime de Nizhny Novgorod. Ĝi decidis transformi la kreitan Sindikaton de Islamanoj (Ittifak al-Muslimin) en specialan politikan partion. Ŝia programo baziĝis sur la ideologio de pan-turkismo.

Ismail Gasprinsky: poezio kaj prozo

I.Gasprinskiy konata ne nur kiel publika figuro, sed ankaŭ kiel talenta verkisto. Lia plumo apartenas al multaj rimarkindaj artverkoj. La fabeloj kaj romanoj de Gasprinsky (Arslan-kyz, Molla Abbas, One Hundred Years Later) estis publikigitaj en la ĵurnalo Terzhiman.

Kaj kiel la poeto estas konata I. Gasprinsky. Multaj krimeanoj hodiaŭ konas liajn poemojn pri Crimea. Tamen, la poezia heredaĵo de la aŭtoro estas malgranda. Liaj poemoj (pri la Krimeo - "Krimeo", ktp) ne estas tiel konataj kiel la rezultoj de siaj publikaj kaj skribaĵoj.