Kiel la severeco de la kvalitoj de la persono

La graveco de la kvalito de la personeco - la kapablo trovi stato de ekvilibro inter amo kaj fideleco.

La severeco - estas la kapablo kombini amas la neceso de devo. Stereotipaj pensado je la mencio de la severeco tiras siberia kamparano kuiranta en manpleno el ŝtalo aŭ flosanta en bano de lia amiko balailo kun enigita plifortigo. Asocieca tabelo severeco impona, irante de unu ekstrema al alia - malĝentila, amo, rigideco, tenereco, rigoreco kaj moleco. Homoj estas konfuzita, kial la menso temoj kontraŭdiraj karakterizaĵoj de la kvalito de la individuo. Ĝi rezultas ian misalliance - rigideco kronita per amo, malĝentila solvita en tenereco kaj rigoreco emas esti mola.

Sed oni devas rigardi la priskribo de la granda feliĉa individuoj por certigi la validecon de elstara intelekto severeco taksoj. La granda asketa de la XVI a jarcento, la sankta patrono de Hispanio, Teresa de Avila kvalito mola severeco estis propra. Natalia Roerich parolas de lia mentoro kiel severan sed ege afabla kaj kompatema persono. Severajn, vidi ne nur demonstracio de la sagxulo. Kontraste al la larmajn sentimentalismo de bonkoreco severecon ne reklami lian amikeme.

La severeco montrigxis, unue, pri la severan austeridades, fero mem-disciplino, neo de persona egoisma pensojn kaj dezirojn. Komencante kun ni mem, ĝi elradikigas mem-kompato, mem-volo, fiereco, ŝi arogante, egoismo kaj aroganteco. Krucumita mem, la severeco de malsevera kaj amika al la homo. Ĉar tio estas neakceptebla kaj fremda al la konvinkiĝo kaj kulpiganta aliajn. Kondamno de si mem, tio estas, samosudstvo - tiom kiom necesas, sed aliaj - tabuo temo. Cristalizando onian konscion, la severeco estas sur la vojo de la spirita kreskado. La disvolviĝo de la spirita, des pli severa lian verdikton sur sin. Serafim Sarovsky nomis sin "mizera Seraphim".

La severeco de la larmo kun homa hipokrita masko de afableco, decencia, honesteco kaj vereco. Kaj li faras ĝin, igante personeco, elpremante siajn malbonajn inklinojn. La severeco de la malamiko ne rigardis en aliaj homoj, en la malfacilaj cirkonstancoj de la vivo, la sorto sorto. Ŝi firme kredas, ke la malamiko sidas interne, kaj kun li malmola kaj brutala batalo. Malamiko egoismo rustaj ankroj krampas al la menso, inteligenteco kaj sento de identeco, sed iom post iom sub la premo de austeridad severecon, oni perdas teron. En ĉi tiu kazo, la batalo kun la malamiko realigita nerekte. Kial rekta kolizioj, se difektojn povas delokigi la avantaĝojn? Racia severecon de sia disciplino temigas la edukon de la avantaĝoj. Malvirtoj "skribita el" sin de la manifestis al trajtoj de personeco.

La severeco - havi inquebrantable preteco sekvi tra. Ĝi estas malproksima de la krueleco kaj brutaleco. Se oni ne amas kaj varmo, ŝi estus rapide degeneris en ĉi tiuj difektoj, sed la fakto de la afero estas ke la severeco de - ĝi estas ne severajn vortojn kaj persekutanto kaj. Severeco kiel justeco eco - estas serĉante la ora signifas inter amo kaj devo. La krueleco ne estas amo, unu misantropía kaj mezquindad. La severeco de ĉagrenoj pri lia ĉiu ago, kiu iam suferis unu el liaj flankoj - la amo kaj sento de devo. Krueleco gxojo de demonstracioj de malamo.

Ŝajnas, moleco kaj malmoleco - du malsamaj polusoj kontraŭe akuzis trajtoj de personeco. La unua estas definitive virto, kaj la dua - tro neklara kaj sekretema en manifestado. Sed, Abstraktado de la eksteraj oritaĵo, rigardas en la spirita rigorojn manĝaĵejo, venis al la konkludo, ke inter la mildeco kaj severecon neniuj kontraŭdiroj. Ambaŭ kvalito virtaj kaj estas pinta homa spirito. La severeco ĉiam esti en postulo kie estas obstina malemon rimarki ilian kruelaj propensiones, tie, kie estas la mem-pravigo kaj mem-trompo.

Granda Ĉefo - I. V. Stalina malfacile esti vicigita kiel la nediskutebla portantoj de tiaj virtoj kiel severa. Estas tre malfacila en la psikologia kompreno de personeco, kiu, kune kun la severeco klare manifestis al rigideco kaj krueleco. Kaj tamen la tragedio de lia filo Jacob malfermis la homoj kaŝis malantaŭ la severeco de la krueleco de ilia gvidanto.

La cirkonstancoj de la forkaptitojn de Jakob neklara. Verŝajne li estis kaptita en la batalo, kaj speciale kaptita de germana inteligenteco. Post la milito, kiuj estis kun li en koncentrejo, la Aŭstralia raportisto Kazo Hooper, diris peto translokigi sian patron Jakob, ke li restis fidela al sia patrujo. Ĉio, kion oni pensis pri li faŝistoj - akra mensogo. Stalin tuj raportis la preno de lia filo. Post la Batalo de Stalingrado, Stalino tra la Ruĝa Kruco ricevis proponon por interŝanĝi sian filon al Feldmarŝalo Paulus. Stalino estis klare klarigis, ke la sorto de lia filo, estas nedisigebla de la sorto de militema popolo, kaj ke la leĝo estas egala por ĉiuj. Lia respondo rondiris la tuta mondo: "Mi estas soldato en la Feldmarŝalo ne mi."