Kio estas nacio: la serĉado de la difino de

En Sovetio historiosophy kaj estetiko, ekzistas tia esprimo kiel ŝtatanecon. Tiu ne estas unusenca vorto kiu bezonas klarigon kaj difino. La fakto ke ĉi tiu nacio kaj kiel evoluigi komprenon de la termino en la akademia mondo, ni diskutos malsupre.

La unua mencio

Oni kredas ke la termino "nacio" estis unue uzita en la letero P. Vyazemsky, li skribis, kiel en Varsovio, A. Turgenev. En la korto estis tiam 1819. Ekde tiam, la debato pri kio estas nacio, ne estingigxis. Unue, ĝi koncernas la historion, sed ankaŭ multe influis la literaturon kaj aliaj areoj de la homa aktiveco kaj la scienco. En 1832 ekzistas la fama formulo "ortodokseco, Autocracia, Nacieco." Okazis kun malpeza mano Uvarov, kiu rekonis la vorto ni estas interesita en unu el la ĉefaj kategorioj de filozofio.

Socialisma realismo

Kiel ideologia koncepto samtempe dotita per estetika funkcioj termino eniris en la formulo de socia realismo. Ĝi tekstas jene: "ideologia, partio, nacio." Sed estis multe poste, kaj tio ni parolos sube. Ĝenerale, la samaj ĝis meze de la deknaŭa jarcento pensuloj, klopodante respondi la demandon de kio nacieco, identigo ofte trovitaj en naciaj kategorioj. Tiel, la koncepto de "nacio" kaj "nacieco" estas ofte vidita kiel sinónimos kaj intercambiables.

pola tradicio

Sed, krom la supre, Tie estis aliaj legoj, ambaŭ ene de Rusio kaj eksterlande. Tiel, la termino narodowość konsonanto polan estis uzata en du ideologia valorojn. La unua estis genuigxis en la spirito de la klerismo kaj de la implicita identeco de la homo-stato. La dua estis rilatigitaj kun la Romantikismo kaj enhavas la koncepto de individuo kulturo de la popolo.

Rusa alternativo

En Rusio, estis ankaŭ, kvankam maloftaj, alternativa respondo al la demando: "Kio estas nacio?" Ekzemple, la termino povas esti komprenata kiel personigo de la komuna kiel la identeco de la homoj de la plej malaltaj klasoj, en kontrasto kun intelektaj kaj nobelaro kreskis en linion kun la Okcidenta kulturo.

Pluevoluigo antaŭ la revolucio

Iom post iom, la difino de kio estas nacio, iĝis ĉiam pli akiri naciisma kaj eĉ ŝovinismaj nuancojn. Se en la mezo de la deknaŭa jarcento, kaj iom pli malfrue ol la termino povus ankaŭ esti komprenita kiel difino de indiĝenaj kulturo sen referenco al nacieco, en la jaroj ĵus antaŭ la Revolucio de 1917, influitaj de la ideoj de la positivismo uzo de la vorto estis signo de malbona gusto kaj mensa postrestanteco. Kaj estas en la mensoj de pli kaj pli proksime identigita kun la naciismaj ideoj.

La soveta periodo

Kio estas nacio en la historio de Sovetio, estas neeble diri por certa, ĉar la enhavo de tiu vorto plurfoje radikale transformita en sovetia ideologio. Origine de ĝi entute estus malkonfesos kiel restaĵo de la monarkio. La esprimo iĝis tópica denove post 1934, kiam en la jarcento Kongreso de la Bolŝevisma deklaris la finon de la klasbatalo kaj la kategorio de "klaso" lasis la lokon al pli ĝenerala - "Sovetio popolo". Laŭe, anstataŭ la klaso naturo komencis paroli pri nacieco. Antaŭ la fino de la 30-aj la vorto fariĝis parto de Sovetio ĉiutaga vivo kaj ĝi havis tian potencan ideologia signifo ke ĉiu provo defii aŭ malakcepti ŝin perceptis kiel kontraŭ-soveta agado. Aliflanke, ne estis klara difino, povas unike specifi kion nacieco. En la literaturo, ekzemple, indikis interalie ke verkistoj kiel Pushkin kaj Tolstoj, "kreitaj de la homoj," kaj ĝi estis demonstracio de la nacio. Iu diris ke la verkistoj esprimas la nacio malgraŭ sia klaso. Ankoraŭ aliaj opinias, ke tiu vorto kaŝas fundamenta demokratio. Reaperis determino kun aludoj de naciismo. Ekzemple, trovu kion la nacio kaj nacieco, provis Pospelov. Li skribis ke "la objektiva tutlande progresema enhavo" devus esti komprenita de tiu termino. Alia versio de la difino estas bazita sur la provo de identigi etnaj kaj partianeco. Sed la plua post Stalin, des pli klara estas la realigo de Sovetio estas nacia identeco en ĝia rilato kun la homoj.

Rusio en la post-sovetia periodo

Kategorio nacio estis perceptita kaj pensuloj en la post-sovetia periodo en Rusio. Sed, kiel en sovetiaj tempoj, inter ili ne estas unuanimeco. Unuflanke, por egaligi la nacieco ortodoksa provas restarigi la valoro de la bone konata formulo, deziranta reakiro monarkio. Sur la alia - nacio ankaŭ estas proksime ligita al nacia identeco, tirante egalan signon inter ili. Tiuj du tendencoj estas similaj en unu, nome, ke postulan la supereco de socio, la kolektiva super la individuo, de la individuo. Ĉi tiu relikvo estas egale ambaŭ Sovetio kaj la imperia sistemo, kaj al tiu tago ĝi estas ankoraŭ persistante.

Lysenko estis sugestite ke pli objektiva klarigo de kio nacieco, estos donita en la estonteco, kiel tiu esprimo estas nepre resti kiel penso-kategorio kaj integrita parto de la estonteco, nur por komenci formi la ideologio de la ŝtato. Hodiaŭ, en lia opinio, ĝi povas kaj devas esti limigita nur al tre kondiĉa kaj malpreciza difino de nacieco kiel la tut-rusa. Malgraŭ tio, la ĉefaj estas la intuicia rilato naciecoj, en kiu la kolektivisma "ni" prevalece sur la individua "mi".