Kulturo de katakomboj: priskribo, historio, karakterizaĵoj kaj interesaj faktoj

En la vastaj ekspansioj de la Volga al la Norda Kaŭkazo, arkeologoj malkovris centojn da entombigoj, kies aĝo estas taksita dum kvar mil jaroj. La popoloj, kiuj iam vivis en ĉi tiu teritorio, estas kunigitaj de komuna kulturo, nomata katakomboj. Ĝi estas unika laŭ sia propra maniero kaj ankoraŭ havas multajn misterojn ĝis hodiaŭ. Pri kio estas katakombra kulturo, estos konversacio en ĉi tiu artikolo.

Manfaritaj kaj Naturaj Dungeonoj

Antaŭ ol ni komencu la konversacion, ni klarigu la signifon de la vorto "katakomboj". En la rusa, ĝi derivas el la itala katakombino, same kiel la latina katakombo, kiu en ambaŭ kazoj signifas "subteran tombon". Kaj ĝi ne koincidas, ke katakomboj estas nenio pli ol vastaj kavernoj, kelkfoje de natura origino aŭ, kiel ofte la kazo, artefarita.

Ili povas esti forlasitaj ŝtonminoj, havantaj longajn tanglitajn vojojn aŭ naturajn kavernojn, konektitajn de kompleksa sistemo de koridoroj kaj galerioj. Jen ilia ion kaj elektis entombigi siajn mortintojn ulo loĝantoj de la epoko nomita la meza bronzepoko, kovrante la periodon XXV-XX jarcento al. E.

Oni devas rimarki tuj, ke en arkeologio, krom la koncepto de "kulturo de katakomboj", ekzistas la termino "kulturo de foso", ankaŭ asociita kun la naturo de malnovaj entombigoj. Ne estas malfacile diveni, ke la popoloj, kies kulturo falas sub ĉi tiu difino, preferis uzi kiel subterajn subterajn labirintojn, sed kavoj, kie la mortinto estis metita, kaj super ili starigis tombejo - amaso, kiu fidinde protektis la tombon de rabado.

Proceedings de la rusa arkeologo

En arkeologio, ankaŭ konata la koncepto de "katakombra kaj historia kultura komunumo". Ĝi estas bazita sur la simileco de kulturoj de nacioj loĝantaj la stepo kaj arbar-stepo zono etendanta de la pli malaltaj atingoj de la Dono al la Norda Kaŭkazo kaj la Urales en tiu longa historia periodo. Por la unua fojo ĉi tiu termino estis metita en trafikon fare de la rusa sciencisto VA Gorodtsov, kiu studis malnovajn entombigas en la unuaj jaroj de la 20-a jarcento.

Dum fosado de montetoj en la regiono de la Nordaj Donoj, la sciencisto malkovris tombojn faritajn en la katakomboj. Ĉi tiuj tre specifaj funeraj strukturoj konsistis el vertikala arbo kondukanta al horizontala koridoro kaj tombejo. Ĝi estis la desegnaj trajtoj de ĉi tiu metodo de enterigo, kiu permesis al ni nomi la kulturon de katakomboj asignitaj al ili.

Kulturo multacacita de katakomboj

Poste esploro montris, ke ĉi tiu komunumo estas tre heterogenaj en strukturo kaj konsistas individua arkeologiaj kulturoj, kiuj estas lokaj, te lokaj variadoj. Ekzemple, la kulturo de katakomboj en la Kubano, difinita de lokaj naturaj kaj klimataj trajtoj, diferencas signife de kio troviĝas en Kaŭkazo.

Oni devas rimarki, ke historiistoj ne havas komunan opinion pri la origino de la katakombra kulturo. Kelkaj esploristoj kredas, ke ŝia patrujo estas Kaŭkazo, laŭ aliaj, ŝi aperis kune kun la triboj, kiuj venis ĉe la komenco de la Bronzepoko de Kipro. Tamen, ne estas seriozaj argumentoj en favoro de iu ajn el ĉi tiuj teorioj. La hipotezo de ŝia parenceco kun antikva kulturo ne apenaŭ subtenas.

Karakterizaĵoj de katakombra kulturo

Kiel studoj montras, kolonioj de popoloj apartenantaj al la katakombra komunumo estis lokitaj ĉefe sur altaj riveraj promontoroj, fortikigitaj de akvofaloj. La bankoj de la riveroj estis oportunaj pastejoj, kiuj ebligis okupiĝi en brutobredado, kiu estis la bazo de ilia terkultura. Alia grava elemento de la bonstato de la antikvaj loĝantoj estis fiŝkaptado. Ĉi tio montras evidentecon, kio rezultigis la malkovron de multaj ostoj en la lokoj de malnovaj asentamientos, ambaŭ fiŝoj kaj hejmaj bestoj - bovinoj, ŝafoj kaj ĉevaloj.

Katakombra kulturo de la Bronzepoko karakterizas per sufiĉe alta nivelo de fabrikado de iloj kaj armiloj. Kiel la rezultoj de la analizo de la produktoj trovitaj ĉe la retejo de la elfosadoj atestas, ili fariĝis el bronzo, fandita en Kaŭkazo. Ili estis aksoj, dagoj kaj foliaj tranĉiloj. Tamen, kune kun ili, ŝtonaj iloj, kiel ekzemple makuloj, hakiloj kaj sagoj, ankaŭ estis trovitaj en grandaj nombroj.

Malgraŭ la fakto, ke la kulturo de katakomboj baziĝis sur brutobredado kaj fiŝkaptado, la agrikulturo ankaŭ ludis certan, kvankam malĉefa rolo en vivmedioj de la vilaĝanoj. Ĉi tio estas pruvita de la tre primitivaj agrikulturaj iloj trovitaj en bagatelaj kvantoj - kornaj truoj, rikoltoj, aknoj-skrapistoj kaj rikoloraj tranĉiloj. Denove, aknoj de miliono estis trovitaj en la entombigoj.

Vojaĝado al la Rin kaj al Italio

Inter aliaj troviĝoj, speciala atento estas desegnita al aksoj faritaj el bronzo, kaj havanta tonditan truon por aliĝi ilin al lignaj manoj. En tiu tempo, ĉi tio jam povus esti atribuita al alta teknologio. Iu simila videblas tiam inter la popoloj de Centra kaj Norda Eŭropo.

Kelkaj esploristoj kredas, ke la stepoj loĝantoj povus alporti ilin, farante longajn vojaĝojn, atingante Italion kaj la bordojn de la Rin. Por iu, ili havis veturilojn - en unu el la katakombaj entombigoj de la Rostov-regiono, dum la elfosadoj, kvar-radoj estis trovitaj, kaj apud ĝi - ĉevaloj, kiuj ĝenerale trovis multe.

La socia stratigo de la antikva socio

Kulturo de katakomboj ankaŭ estas karakteriza de la evidenta nemalhavebla proprieto de la homoj de tiu epoko. Ĉi tio estas indikita per la diferenco observata en la nombro de ĉiaj aferoj kunigitaj kun la forpasinto en funebra ĉambro kaj celita por sia restado en la postvivanta vivo. Kune kun tre riĉaj tomboj, ŝajne ili apartenis al la gvidantoj aŭ plejaĝuloj, estas tomboj preskaŭ senfunkciaj de entombigo.

Krome, grava nivelo de socia stratigo de popoloj apartenantaj al la katakombra komunumo estas pruvita de la impresa grandeco de la funeraj strukturoj kaj barrowsbundoj super la tomboj de personoj okupantaj altan socian pozicion. En ili, kiel regulo, ili trovis la plej multajn celojn, kiuj akompanis la enterigon. Ofte en tiaj entombigoj estis ĝis kelkaj dek du ĉevaloj. Evidente, la ĉevaloj estis destinitaj por la solena eniro de la forpasinto en la postvivon. Ĉio ĉi parolas pri la kompleksa strukturo de la socio kaj la alta nivelo de sia socia organizo.

Gravaj triboj

La karakterizado de la katakombra kulturo estos nekompleta se oni ne plu loĝas pri kiom alta pozicio en socio estis okupita de la gvidantoj. Kiel regulo, ilia potenco etendis al pluraj triboj kaj klanoj. Pri la grado, al kiu ilia socia statuso estis bonega, oni povas juĝi laŭ la alteco de la tombaj tombejoj kusxitaj sur tomboj, same kiel la grandajn dimensiojn de la tomboj mem kaj la abundon de aferoj, kiuj akompanas ilin.

La enirejaj arboj estis regule konsiderindaj, kaj en ili ofte oni povis renkonti la skeletojn de sklavoj, mortigitaj perforte kaj devigitaj servi la mastron en la alia mondo. Estas konataj tomboj, en kiuj la muregoj de la funebraj ĉambroj estis riĉe ornamitaj per tapiŝoj kaj matoj, kaj apud la restoj de la forpasinto ĉeestis la atributojn de sia potenco - ceremoniaj vagoj kaj valoraj armiloj.

La sociaj grupoj pli proksimaj al la gvidantoj

Sekvante la estroj de la scenejo de la socia ŝtuparo okupis la soldatojn. Iliaj entombigoj, kvankam malpli malmolaj, sed ankaŭ abundas per ĉiaj aferoj, kiujn ili bezonas en la lando de la mortintoj. Ĉi malsamaj armiloj - bronzo kaj ŝtono hakiloj, tranĉiloj kaj siliko sagpintoj.

Strangaj kiel ĝi ŝajnas, sed en tiuj antikvaj tempoj, apartigitaj de ni dum pli ol kvar mil jaroj, la nombro da privilegiaj homoj inkludis metiistojn, kiuj faris ĉaron. Kiam tia majstro mortis, li ankaŭ estis entombigita kun ĉiaj honoroj - taksitaj en tiuj jarcentoj, kiuj laboras.

Gravaj klerikoj

Speciala loko inter la tomboj estas okupata de la tomboj de la pastroj, kiuj konstituis multajn sed ekstreme fermitajn kastojn. La fakto, ke la restaĵoj apartenas al membro de ĉi tiu aparta socia grupo estas elokvente evidentigita per la formo de lia kranio. La fakto estas, ke la estontaj pastroj preparis plenumi sian altan mision de la unuaj tagoj de vivo. Inkluzive en infanaĝo, ili estis trenitaj kune per streĉaj bandaĝoj, kiuj kondukis al la malĝusta disvolviĝo de kranaj ostoj. Kiel rezulto, laŭdire la estroj de la pastroj akiris la formon de melono, kiu estis konsiderita signo de elitismo.

En iliaj tomboj troviĝas plejparte objektoj de klera desegno - brazilaroj kun karbo por oferoj, same kiel diversaj incensaj brulvundoj, faritaj en formo de kalikoj sur kruroj, kaj kovritaj per riĉa ornamajxo. Tiaj entombigoj estis abundaj en la unuaj lokoj de kulturoj de katakomboj de la Norda Nigra Maro.

Simileco kaj diferenco en funebraj ritoj

Hodiaŭ, multaj monumentoj estas konataj, kiujn la katakombra kulturo malaperis. La plej multaj el ili troviĝis en la teritorio etendanta de la Malalta Danubo al la Volga. Ĉiuj ili karakterizas per komuna entombigo, en kiu la forpasinto estis metita en ĉambro, kiu estis en branĉo de la enirejo. Sed sur ĉi tiu simileco en la plej multaj kazoj, kaj finiĝis, ĉar ĉiu nacieco, kiu loĝis en aparta regiono, estis propra en siaj funebraj ritoj kaj ceremoniaroj.

En kelkaj kazoj, trepanizitaj kranioj estis trovitaj en la tomboj plenigitaj per miksaĵo de argilo kun ocra, kaj ankaŭ la ostoj de la forpasinto, vunditaj ĉirkaŭ la plantoj. En aliaj tomboj, la malplenaj okuloj bazaj kranioj pleniĝis per tintita argilo. Oni devis trovi kaj parigi tombojn, kie sur unu lito estis metitaj la skeletoj de viro kaj virino, kvazaŭ ili volis resti nedisigeblaj post la morto.

Detaloj de la funebra ceremoniaro

Pro tio ke la kulturo de la katakomboj estas, antaŭ ĉio, la simileco de malsamaj nacioj en la maniero de entombigo de la forpasinto, tiam, finante la artikolon, ni persistos ĉi-rilate. La esenco de ĉi tiu rito estis la sekva: la parencoj de la forpasinto, antaŭ verŝi monteton, fosis rektangulan profundan mino en la planko, por faciligi la malsupreniron, en kiu la stangoj aŭ paŝoj estis faritaj ĉe la randoj. Tiam, ĉe la fundo de la mino, horizontala pasejo estis fosanta, fine de tio funebra katakombo estis preta.

La forpasinto lokis en ĝi sur speciala lito, donante ĝin kurboplenan pozicion, rememorante la pozicion de la feto en la utero de la patrino. Se la familio de la forpasinto havis la materialan eblon provizi ĝin per la necesaj por la restado de la mortintoj en la lando, ili ankaŭ estis enportitaj en la enterigan ĉambron. Post tio, la enirejo al ĝi estis kovrita per ŝtonaj slaboj aŭ logoj. Post tio, la forpasinto fariĝis la posedaĵo de eterneco.