La beleco de la animo: citaĵoj kaj poemoj de grandaj viroj

Kio estas beleco? Pri kio kuŝas sub tiu koncepto, kondukita senfinajn debatojn ekde la komenco de la kreo. Oskar Uayld diris ke la beleco de tiom da signifoj, ĉar ekzistas humoroj en homoj. Sed estas la videbla, aldone belan glacimonto. Kaj kio estas kaŝita sub la malhelaj akvoareo - la beleco de la homa animo. Pri ŝi estas eĉ pli debato. Jen kion ni paroli.

La esenco de la mondo

Oni kredas ke nuntempe malpli kaj malpli parolas pri spiritualeco, tio estas la vera beleco de la animo, kaj la tuta pagi pli da atento al la ekstera, kiun vi povas vidi, senti, aĉeti aŭ vendi. Ĉu tio estas vera? Tio estas probable vera. Sed aliflanke, la esenco de la mondo ne ŝanĝas. Tie ĉiam estis kaj estos riĉaj kaj malriĉaj, la vero kaj la mensogo, la sincereco kaj hipokriteco, amo kaj malamo, nigra kaj blanka. Ĉio estas. La esenco ne ŝanĝas, la lumo aperas nur novajn financojn. Do, kaj paroli pri kio estas beleco de la animo, ne perdas sian gravecon. Kaj estas tempo por memori la vortojn de la brilaj verkistoj, poetoj, granda filozofoj, religiaj gvidantoj kaj multaj aliaj.

Kie la animo?

Ĉiu persono havas animon. Kun ĉi aserto estas malfacila ne konsentas. Neniu provas. La sola afero ankoraŭ argumenti - kie ŝi vivas, en kiu parto de la korpo, kaj daŭre vivas post fizika morto.

Unuflanke, de scienca vidpunkto, tio estas tre interesa demando. Kaj en la alia - ĝi estas vere grava, kie? Ĝi povas esti en la suna plexus kaj la koro kaj en la kapo. La ĉefa vojo de - ĝi estas vera, sola kaj irrepetible, kiel tirante sur fingropinton. Brazila verkisto Paulo Coelho diras ke ĉiu el ni - ĝi ne estas la korpo, dotita per animo kaj la animo, parto de kiu estas videbla kaj estas nomata la korpo.

La fakto, ke la spirito estas ĉefa, rezonita kaj eminenta verkisto libanés kaj filozofo Kahlil Gibran. Li skribis, ke la beleco de la animo estas kiel la nevidebla radikoj penetris gxis la tero, sed la propono floro, donante al ĝi koloron kaj guston.

Antikva greka filozofoj

Ekde Aristotelo, multaj filozofoj argumentis ke beleco - Estas duala koncepto. Ekzistas beleco de la korpo kaj la beleco de la animo. Per unua kompreni la proporcieco de partoj, alloga, graco. Malgraŭ tio, Aristotelo diris ke tia beleco komprenas kaj aprezas la simpla popolo, kiu kutimis percepti kaj sperti la mondon nur kvin bazaj sensoj. Tiuj kiuj admiras la belecon de tio, "nur malmulte diferencas de bestoj," fidanta nur sur liaj instinktoj.

La situacio estas malsama kun la interna mondo de la homo. Estas aliaj leĝoj, kaj tial ĉio tio okazas inter siaj vastaj latitudoj, kaptitaj en aliaj sensoj. Platono argumentis ke la beleco de la animo estas palpebla nur virtaj homoj, ĉar granda kaj malbono ne povas kunekzisti, unu ekskludas la alian.

Eĥas nia nuntempa - Paulo Coelho, kiu diras ke se iu povos rimarki la belan, nur ĉar li havas ŝin ene. World - spegulo kiu reflektas nian reala.

La beleco de la animo: citas verkistoj kaj poetoj

La fakto ke la beleco kaj animo - estas identa konceptoj, ili diris, ne nur la antikvaj grekaj filozofoj. Tiu estis skribita klasikaj de la monda literaturo, kaj daŭre diskuti kun vi niaj samtempuloj. Jen kelkaj ekzemploj. Germana poeto kaj dramisto de la jarcento jarcento Gotthold Ephraim Lessing estis konvinkita ke eĉ la plej nealloga korpo estas transformita per spiritaj beleco. Male, malriĉeco de spirito metas sur "la plej grandioza Krome" iu speciala, nepriskribebla spuro estas nekomprenebla aversión.

Jarcento poste, la rusa poeto kaj verkisto V. Ya. Bryusov parolis pri la sama, sed en aliaj vortoj: "Post la morto de la homa animo daŭre vivas lian nevideblan kaj eskapi nin vivon. Sed se unu el ni estis poeto, artisto aŭ arkitekto, la beleco de lia animo vivas post la morto de la korpo kaj en la ĉielo kaj sur la tero, kaptis en vorto formo, koloro, aŭ ŝtono. "

Rusa filozofo I. A. Ilin provis kompreni alian misteron - tio estas la beleco de la rusa animo. Li komparis ĝin kun la rusa kanto, kiu neklarigeble kunvenis kaj "homan suferadon, kaj profunda preĝo, kaj dolĉa amo kaj granda komforto."

poemoj pri la beleco de la animo

La fakto ke beleco havas du downsides, skribado kaj poetoj. Unu el la plej rimarkinda poemoj pri la temo estas la laboro de Edward Asadov "Du beleco." Aŭtoro, serioza kaj ŝercas samtempe, notas ke la du beleco malofte en unu loko. Kutime, unu alia malhelpo. Sed homoj ofte ne rimarkas gxin delonge restas "miopa" al la beleco de la animo. Kaj nur tiam, kiam ŝi antitezo de "honesteco kaj malfacila por tedi", "konfuzita" komencos pensi pri la vera.

Fine de la poemo la poeto venas al la sama konkludo - du beleco ĉiam ŝanĝi la finon de la vivo. Maljuna, kaduka, pereante al la senĉesa influo de tempo. Kaj la alia - la beleco de la animo - restas la sama. Ŝi ne sciis kion sulkoj, aĝo kaj ĝi ne scias kiel kalkuli la jaroj. Ĉiuj ŝi estas - hela lumo kaj ridetante.

Aliaj poetoj de la eternaj

Bedaŭras la impermanence de tera beleco bela rusa poeto Vasili Kapnist. Li malgaje notas ke la tuta periodo donita surgrunde - dum momento. Ĝi malaperas, kaj kun ĝi sinki en la abismon kaj la bela Aŭroro kaj meteoro, kaj beleco. Sed kio povas venki morto? Nur la spirito. Lia "manĝi" povas nek la tempo nek la tombo. Nur en ĝi eterna beleco de koloro.

Kantas la eternan belecon de amo, sufero kaj abnegacio kaj talenta rusa simbolisma poeto Konstantin Balmont. En lia poemo "Unu estas beleco en la mondo", li skribas, ke la dioj de Grekio, kaj la blua maro kaj akvofalojn, kaj "pezaj masoj de la montoj", kiel ajn bela estas, ne povas kongrui la belecon de la animo de Jesuo Kristo, al konsenti memvola suferas pro la homaro.

trovoj

Do, se dum jarcentoj granda mensoj paroli pri la sama - pri la eterneco de la spirito kaj korpo de efemereco, do kial ni daŭre tiu sensenca vetkuro por la brilo kaj splendo de la bildo? Israelaj Kabbalist Michael Laitman diras ke la animo naskiĝas denove kaj denove kaj tiam nur por postvivi la diversaj ŝtatoj, kiel klopodi pri diversaj vestaĵoj. Kaj nur remeasure ĉiuj kaj konscias, ke la persekutado de famo, riĉeco, ekstera beleco kaj eterna juneco ne donas nenion krom malpleneco kaj seniluziiĝo, la animo turnas sian rigardon sur la vera, aspektas interne mem kaj serĉanta respondojn al ĉiuj demandoj nur Dio.

Alivorte, li diras, ke la plantado de beleco de la korpo - estas nenio sed kiel necesa stadio de evoluo. Estas neeble en lernejo de la unua klaso tuj salti en la deka kaj kompreni kion la trigonometrio, se vi ankoraŭ skribas bele trejni nombroj kaj literoj en la recepto. Kaj, kiel la araba filozofo DH Gibran, tie venas tempo, kiam vi perceptas la mondon ne kiel bildon, kiu ŝatus vidi kaj ne ŝatas kanton kiu vi ŝatus aŭdi, sed kiel bildo kaj kanto kiu persono vidas kaj aŭdas, eĉ fermas la okulojn kaj orelojn.