"La forta ĉiam senhelpa kulpa" - la moraleco kaj fabelo de Krylov

Kiu ne konas IA Krylova? Ĉi tiu aŭtoro estas konata de ĉiuj - de malgrandaj ĝis grandaj. En nia menso li kunfandis kun siaj fabeloj-la poeziaj lecionoj de saĝo. Sur unu el tiaj saĝecoj - "La forta ĉiam senhelpa kulpa", alie "La Lupo kaj la Ŝafido", kaj estos diskutita en ĉi tiu artikolo.

Fables de Krylov

Kio estas fablo? Ĝi estas unu el la varoj de literaturo, kiuj venis al ni de la antikva Grekio. Fabelo povas esti skribita tiel en poezia formo kaj en prozo, sed ĉiam en maniero satira-morale. La ĉefaj karakteroj, kiel regulo, estas bestoj, malpli ofte - plantoj kaj aferoj. Unu el la ĉefaj trajtoj estas moralo, morala konkludo.

Ĉiuj scias la frazon, kiu donis al la mondo Krylov - "La forta ĉiam senhelpa kulpa". Lia laboro kiel verkisto markis la plej grandan disvolviĝon de ĉi tiu varo en Rusujo. Laŭ ĝia strukturo, la fabloj estas diversaj, sed plej ofte ili estas konstruitaj laŭ formo de dialogo. La aŭtoro parolas en sia propra lingvo, kaj la gravuloj - brilaj, viglaj, pli rememoraj de hazarda konversacio. En ĉi tiu fabulisto ĉiam havas apud la gravuloj, sed ne super ni. Sekve, liaj moralajĵoj estas integra parto de la varo, li ne kondamnas iun ajn el la herooj, sed donas al la juĝo de la leganto sobran juĝon pri la esenco de la problemo.

Morala

"La Lupo kaj la Ŝafido" - malofta fablo en ĝia konstruo, la unua linio en kiu estas instrua, morala konkludo - en la forta ĉiam senpacenta estas kulpa. Tiel, la aŭtoro de la komenco volas agordi la leganton de la ĝusta maniero kaj samtempe prezenti sin kiel rakontanto, kiu ne staras super eventoj, sed observas, kio okazas de interne. Krylov ne estis la tradukisto pri moralaj leĝoj, li skribis historion. Ĉe la kortumo de la leganto, la aŭtoro nur alportis la temon - "La forta ĉiam senhelpa kulpa", kaj tie - decidas por vi mem, kiun vi sincere simpatias kun, kaj kiun vi maldone kondamnas.

La ĉefaj gravuloj

Poste estas la konata kun la du ĉefaj karakteroj - Lupo kaj Ŝafido. Al unua vido, ilia rilato estas la plej granda, ke nek estas natura. La unua estas predanto, malsata. La dua estas bongusta trofeo. Lia kunveno en la arbaro, unuflanke, estas hazarda, sed sur la alia - estas natura, ĉar ĝi estas preskribita de la leĝoj de la naturo. Pro tio ke la Lupo ne malproksimigas de la akvofluo, la Ŝafido ne eskapas de la perforto.

Sed tuj kiam konversacio komenciĝas inter ili, ĝi fariĝas evidenta, ke ilia natura alfrontiĝo estas nur la pinto de la glaciinsulo. Sub la densa malluma akvo kuŝas malsama, pli profunda kontraŭdiro. La lupo ne sufiĉas por nur gluti la Ŝafidon. Li deziras per lupta leĝo doni pli videblan aspekton, por legitimi sian sangan avidecon kaj ĝui la potencon donitan al li de Naturo: "Sed, por doni la aferon kvankam laŭleĝa formo kaj senso, ĝi krias: ..." Estas la verbo "krias", kiu donas ne nur depredanton, sed Iu kun granda potenco. Kaj de ĉi tiu momento inter la interparolantoj alia distanco estas establita - morala abismo.

La akuzoj estas frapitaj unu post alia ĉe Ŝafido. Ili estas nur ekskuzo, kiu kaŝas la verajn intencojn de la Lupo. La ŝafido kaptas ilin je vizaĝa valoro kaj reflekte kaj lerte refute. Sed la pli altnivelajn ĝiajn pravigojn, pli grandan la koleron de la lupo, kaj pli frue la tragika denuzo alproksimiĝas. La dialogo tute ne agordas. Sed precize en ĉi tiu malordo manifestiĝas la satira tono de la rakonto.

Konkludo

"La forta ĉiam senhelpa kulpa" - la leĝo de eterna opozicio kaj samtempe la unueco de la du kontraŭuloj. La lupo estas ekstera forto, senlima potenco, maljusteco, permissivo, cinismo. Ŝafido estas moraleco, sed fizika malforto.

Ili estas senfina alfrontiĝo kaj samtempe ne povas vivi sole sen la alia, ĉar ili estas same gravaj. Tiel, "La Lupo kaj la Ŝafido", aŭ "La forta ĉiam senhelpa kulpa" - fablo, malofta en ĝia konstruo.