La leĝo de unueco kaj lukto de maloj - la esenco de iu dialektika procezo

Heraklito diras ke ĉio en la mondo determinas la leĝo de la lukto de maloj. Ajna okazaĵo aŭ procezo atestas tion. La agi samtempe, maloj krei certan staton de streĉiĝo. Ĝi decidas kiuj nomiĝas la interna harmonio de aferoj. La greka filozofo klarigas tiun tezon ekzemplo de la cepo. Bowstring tiras la finoj de la brakoj, ne permesante ilin dispelos. Tiel, reciproka streĉiĝo generas la plej alta integrecon. Do la leĝo estas efektivigita kaj la unueco de la kontraŭaj. Li, laŭ Heraklito, ĝi estas universala, estas la kerno de vera justeco kaj estas kondiĉo por la ekzisto de ordigita kosmon.

Dialektiko filozofio opinias, ke la leĝo de unueco kaj lukto de maloj estas la fundamenta bazo de la realo. Tio estas, ĉiuj objektoj, aĵoj kaj fenomenoj havas en si iom da kontraŭdiroj. Tiu tendenco estas, ajna fortoj kiuj batalas unu la alian kaj interrilati samtempe. La dialektika filozofio de proponante klarigojn por tiu principo konsideri la kategoriojn kiuj concretise ĝi. Unue, ĝi estas la identeco, tio estas la egaleco de aferoj aŭ fenomenoj mem. du varioj de ĉi tiu kategorio povas esti identigita. Unue - ĉi tiu estas la identeco de la objekto, kaj la dua - tuta grupo de ili. La leĝo de unueco kaj lukto de maloj montriĝas ĉi tie ke la temo estas simbiozo de egaleco kaj diferenco. Ili interagas, donante loko al la movado. En ĉiu aparta fenomeno identeco kaj kontrasto estas maloj unu al la alia kaŭzo. Hegel difinis filozofie, vokante lian interagon kontraŭdiro.

Ni faros nian ideoj pri la fonto de evoluo surbaze de la rekono, ke ĉio ne estas integrecon. Ĝi havas mem-kontraŭdiro. La leĝo de unueco kaj lukto de maloj montrigxis, tial, kiel tia interago. Tiel, la dialektika filozofio de Hegel vidas la fonton de movado kaj disvolviĝo en pensado kaj materialisma sekvantoj de la germana teoriisto kaj trovis ĝin eĉ en la naturo, kaj, kompreneble, en la socio. Tre ofte en la literaturo pri tiu temo povas trovi du difinojn. Ĉi tiu estas la "mova forto" kaj "fonto de evoluo." Ili estas kutime distingitaj de unu la alian. Se ni parolas pri la tuja, internaj kontraŭdiroj, ili estas nomataj fonto evoluo. Se ni parolas pri la eksteraj duarangaj kaŭzoj, do ni havas en menso la veturanta fortoj.

La leĝo de unueco kaj lukto de maloj ankaŭ reflektas la malstabileco de la ekzistanta ekvilibro. Ĉio kiu ekzistas ŝanĝoj kaj spertante diversaj procezoj. En la kurso de ĉi tiu disvolviĝo, estas de aparta specifecon. Sekve, la kontraŭdiroj tro malstabila. En la filozofia literaturo distingi kvar bazaj formoj. Kontraste identeco-kiel ian embria formo de ĉiuj kontraŭdiroj. Tiam estas tempo por ŝanĝi. Tiam kontrasto komencas formi kiel ion pli esprima. Plue, ĝi iĝas gravan modifon. Kaj fine, estas la malo de kie komenci la procezo - ne-identa. De la vidpunkto de dialektika filozofio, formoj de kontraŭdiroj karakterizaj de ajna procezo de disvolviĝo.