La loko kaj rolo de filozofio en kulturo kaj spirita vivo de la socio

Homaj agado havas ambaŭ materialo kaj spirito, kaj la spirita flanko de operacioj ĉiam estis tre gravaj por la socia vivo, la socio kaj la individuo. La filozofio de helpi realigi la kulturo mem - fakte unu el la bazaj demandoj de filozofio ĉiam estis problemo alfrontas ĉu materia aŭ spirita elemento kompletigas ĝin. Loko kaj rolo de filozofio en la kulturo de la antikva tempo estis pro kontraŭdiraj procezo de disvolviĝo de publikaj rilatoj. Precipe gravaj filozofia studo de tiu problemo iĝas en nia tempo.

Platono formulis la koncepton de spiriteco kiel la mondo de ideoj, bildoj kaj konceptoj, persono memoras kaj pli da homoj venas al ĉi tiuj ideoj, des pli li iĝas spirita. La ideoj de la vidpunkto de Platono estas la bazo, la celo kaj la unua elementoj de ĉiuj. Do, la granda filozofo pravigis la superecon de spiriteco. Ekde tiam, teorie filozofio elfaras sekurecaj funkcioj kaj la kreo de la civilizacio. Ja la loko kaj rolo de filozofio en kulturo estas ankoraŭ en la fakto, ke ĝi provas ligi tiun areon perspektivo kaj valoroj, kaj ankaŭ solvi la problemon de la civilizo ontologio, por kompreni, ke estas en la materialo kaj spirita kulturo, rilatas al la veraj valoroj de la persono. De sukcesa serĉado de konstrua solvo al ĉi tiu problemo dependas de kondiĉoj de sekureco kaj supervivo de la kultura medio de la homaro.

La misio de filozofio, lia valoro en la socia sfero estas la antropologia alvokiĝo de tiu teoria perspektivo. Ĝi devus helpi persono por krei lia propra mondo kaj establi sin en ĝi ne nur kiel estaĵo kun inteligenteco, la konscion kaj mem-konscio, sed ankaŭ kiel tre morala kaj emocie sentema personeco. Tial, la loko kaj rolo de filozofio en la kulturo ne estas sobreestimado, precipe en rilato al la formado de la homa persono. Ĝi vekas homon al la krea, konstrua kompreno de si mem, de la mondo, sociaj praktikoj kaj socia progreso en la estonteco. La sama Platono en "Timeo" dialogon iam diris, ke la filozofio estas la donaco de la dioj al la homa raso, la plej bona de kiuj ne estis kaj neniam estos.

Tiel, la fundamenta rolo kaj loko de filozofio en kulturo instigas ŝin konstante postulas la personon por replenigi sian scion pri la mondo kaj la "homo sapiens", sed pro la konstanta laboro pri mi mem. Por ĉi filozofio instruas nin pensi creativamente kaj sendepende, la tutan tempon restis en la serĉo. Kaj en ĉi tiu epoko de krizoj kaj exacerbations de la diversaj tutmondaj defioj filozofio estas ankaŭ postulata por analizi la randoj "instrumenta" kaj "pragmatan" sinteno al naturo kaj la medio, kaj ne ignori la potencial de la apokalipso kaj fariĝi "filozofio de la vivo".

Alia temo en ĉi tiu kampo estas la rilato de filozofio kaj scienco. Se la individuaj sciencoj esploras diversajn fenomenojn por poste povus preskaŭ apliki la konojn por uzi ilin por la kontentigo de la homaj bezonoj, la filozofio esploras la mondon kiel ian integrecon. Ĝi celas doni ĝeneralan ideon de kion la mondo estas, ĉu ĝi estas finia, scii ĉu kaj kiel, ekzistas punkto en lia ekzisto kaj en la homa vivo, kaj kiel persono devus vivi ĉi tiu vivo. Cetere, la scienco mem kaj emerĝantaj defioj antaŭ ĝi estas plia fonto de filozofia scio. Scienco kaj filozofio havas komunan diskurso - ili estas bazitaj sur teoriaj rezonado, logika konceptoj funkciigi.

Religio estis pli frua formo de la homa mondo. Ĝi ankaŭ ampleksas esti kiel integrecon, sed ĉefe ŝi estas interesita pri alia, noumenal, ne fenomenan mondon de ideala esencoj, nealirebla sensoj, kaj eksciis per fido kaj komprenebla en iuj aspektoj de inteligenteco. Tiu raciaĵo nomiĝas teologio de fido, Fidanta sur la filozofio. Moderna religia filozofio estas modernigita versio de la teologio kaj samtempe levas la karakteriza filozofio de tutmondaj defioj, levas demandojn pri la homo, la rilato inter la homo kaj la mondo (kiel nov-tomismo), sed vidas ilin tra la prismo de "primara valoroj" - fido kaj la amo de Dio.