La palestina-israela konflikto

La palestina-israela konflikto ne estas interŝtata konflikto. Tiu malsamas de la rilatoj inter Israelo kaj la arabaj landoj. Entopoliticheskaya kaj teritoria komponanto estas fundamenta al tiu konflikto. La estroj de la konflikto pruvas sian intencon ne forigi de siaj principoj sub ia ajn premo. En tiaj kondiĉoj, intertraktadoj estas ekstreme senutila maniero solvi problemojn. Kiel regulo, ili estas trudataj de la partioj.

La bazo de la kontraŭdiroj rilatigitaj kun la arabaj-israelaj rilatoj metis la palestin-israelan konflikton. Ĝi estas ankoraŭ unu el la strukturaj elementoj de ĉi tiuj kompleksaj rilatoj. Konversaciaj aferoj de la du popoloj al la teritorio de Palestino, ilia historio kaj kultura heredaĵo, ĉio ĉi fariĝis la bazo sur kiu kreskis la palestina-israela konflikto. Du homoj batalas provante pruvi, ke unu el ili havas pli da rajtoj al tero ol alia. Kiam pacaj argumentoj finiĝas, milita potenco eniras.

Konflikto strukturo estas nesimetria. Liaj flankoj estas ĉe malsamaj niveloj de milita potenco, influo kaj mobilizo-ŝancoj. La demonstracio de ĉi tiu asimetrio estas la partopreno en la konflikto de malregulaj formadoj, kiuj fakte estas parto de naciaj movadoj. Tiaj taĉmentoj ne sentas respondecajn pri la agoj faritaj kaj, sen havi militajn teamojn, recurren al terorismaj metodoj.

La palestina-israela konflikto daŭris dum multaj jaroj. Hodiaŭ, ŝajnas tute sencela, kiel la UN Ĝenerala Asembleo en 1947 proponis la kreadon de du ŝtatoj. Sed ĉi tiu simpla solvo neniam estis realigita. La kialo kuŝas en la okazaĵoj de antaŭ 60 jaroj. Tiam la rilatoj inter araboj kaj judoj fariĝis difektitaj, Britujo komencis politikan manovron, alfrontoj komencis en la araba tendaro. Ĉi tio klarigas kial ĉi tiu rezolucio ne estis efektivigita en 1948.

Al la komenco, la israela-palestina konflikto estis lukto ne nur por tero, sed ankaŭ por historio, tradicioj, mitoj, religiaj kredoj. En Palestino, ŝajnis kvazaŭ la nacia identeco de judoj kaj araboj koncentris, tio estas, ĉiu el ili ĉesos ekzisti se ĝi estas senhavigita de ĉi tiu lando. En ĉi tiu konflikto, grava rolo estas ludata ne laŭ kialo kaj logiko, sed per emocioj kaj simboloj. Sekve, kiel ia etnopolitika konflikto, tiom malfacile kondukas al racia solvo.

La radikala islamista Hamas kaj islama Ĝihado neniam akceptos la ideon pri kreado de du ŝtatoj. Por ili, Israelo ne rajtas ekzisti. Samtempe, la dekstraj israelaj radikaluloj esence malkonsentas pri ĉi tiu ideo, ĉar por ili ĝi signifas la bezonon forlasi la landojn de Palestino.

Ajna alternativaj solvoj ankaŭ kondukas la konflikton al morta fino. La kreado de unu ŝtato por du popoloj ne estas akceptebla por Israelo, ĉar en ĉi tiu okazo alia etno-religia grupo regos, tio estas, ĉi tiu nova stato ne estos juda karaktero.

En 2007, la israela-palestina konflikto eniris novan stadion. Komenciĝis intertraktadoj inter la gvidantoj de la partioj. La usona prezidanto por fari optimisma antaŭdiroj pri la interkonsento ene de jaro. Sed ĉi tiuj mezuroj ne donis specialan rezulton. La partioj daŭre bombardis unu la alian.

Multaj provoj estis faritaj por ĉesigi reciprokajn konkludojn kaj terorismajn operaciojn, sed ĉiuj ne kondukis al io ajn. Eĉ la alveno al la potenco de energia Barack Obama, kiu decidis plibonigi rilatojn kun la islama mondo, ne kondukis al io ajn. Hodiaŭ, la situacio en Israelo restas streĉa, kaj ankoraŭ ne ekzistas ĉi tiu situacio.