La plej alta eklezia aŭtoritato sub Petro 1. La reformoj de Petro 1 mallonge

Peter mi restis en la historio de nia lando kiel radikala reformanto, kiuj turnis abrupte turni la vivo de Rusio. En tiu rolo kun li estas egalita nur de Vladimir Lenin kaj Aleksandro II. Pli ol 36 jaroj de sendependa regulo de aŭtokrato stato ne nur ŝanĝis sian statuson al la regno de la Imperio. Ŝanĝita ĉiuj sferoj de nacia vivo. La reformoj tuŝis ĉiuj - de la senhejma al la sinjoro de Peterburgo konstruataj.

Ne restu flanken kaj la eklezio. Kun senfina aŭtoritato inter la loĝantaro, ĉi tiu organizo estis markita de konservativismo kaj nekapablo ŝanĝi kaj malhelpi la kreskantan potencon de Petro. Konservativismo kaj adhero al la tradicioj de la pastroj ne malhelpis la imperiestro fari ŝanĝojn en religiaj rondoj. La unua estas, kompreneble, la ortodoksa Sinodo. Sed estus malĝuste diri ke tiu ŝanĝas super.

Ŝtato de la eklezio antaŭ la reformoj

La reformoj de Petro la 1 mallonge, estis kaŭzitaj de diversaj problemoj en la socio. Tio koncernas ankaŭ al la eklezio. Jarcento jarcento estis markita de konstanta ribeloj, inkluzive de religiaj grundoj. Patro Peter - caro Alexei Mikhailovich - li alfrontis kun Patriarko Nikon, kiu pasigis multan reformoj tuŝis al iuj kristanaj ritoj. Ĉi vekis la indignon de la popolo. Multaj ne volas ĵeti la fidon de siaj patroj kaj estis eventuale akuzita de herezo. Splittism ankoraŭ ekzistas hodiaŭ, sed en la jarcento jarcento la problemo sentiĝas precipe akre.

La ŝlosila demando estis la disdivido de potenco inter la reĝo kaj la patriarko. Tio estis vera, ekzemple, la monaĥejo landoj kaj ordon la saman nomon (ekzemple ministerioj), kiu provis reguligi la clero administrado. Tiaj intervenoj de laika potenco kolerigis la patriarko, kaj tiu konflikto ankaŭ restis malfermita en la momento de surtroniĝo de lia filo Alexis.

Petro sinteno al la Preĝejo

Fakte, dum la tempo de Petro 1 en religiaj aferoj daŭrigis la politikon de lia patro. La vidpunkto de la nova aŭtokrato plejparte formita sub la influo de laika edukado, kaj ankaŭ la pastroj de la Kievo Metropolis, kiu estis aneksita al la Moskva Patriarkeco en 1688. Krome, li estis malproksima de la idealoj de la kristana vivo kaj, krome, ĝi sukcesis vojaĝi la protestanta Eŭropo, kie la rilato clero estis organizitaj laŭ la novaj mastroj, kreita post la Reformo. Ekzemple, ni notu, ke la juna reĝo rigardis kun intereso en la sperto de la angla krono, kie la monarko estas la kapo kaj la tuta loka Eklezio de Anglio.

La plej alta eklezia aŭtoritato sub Peter 1 ĉe la komenco de lia regxado - patriarkeco, kiu ankoraŭ havis multajn potenco kaj aŭtonomeco. Monarko estas, kompreneble, ne ŝatis kaj volis unuflanke subigi ĉiujn alta clero rekte mem, sed por la alia - konsiderata kun malŝaton la perspektivo viziti Moskvon sur sia propra papo. Gardanto de la trono de Sankta Paŭlo ne akceptas de iu alia potenco. Ankaŭ serĉis, ekzemple, Nikon kun Alexis.

La unua paŝo de la juna reĝo en rilatoj kun la ortodoksa pastraro, la malpermeso de la konstruo de novaj monaĥejoj en Siberio. La dekreto estas datita 1699 jaro. Tuj post, la Norda Milito kun Svedio, kiu estas konstante distrita de demandante Petro rilatojn kun ortodokseco.

Krei titolo locum tenens

Kiam Patriarko Adrian mortis, la reĝo nomumis locum tenens de la patriarka trono en 1700. Ili iĝis la Metropolitan de Rjazan Stefan Yavorsky. Estis permesate posteulo Adriano nur traktas "aferoj de fido". Tio estas engaĝita en herezon kaj la adorado. Ĉiuj aliaj potencoj estis dividitaj inter la Patriarko ordonojn. Tio koncernas ĉefe al ekonomia aktiveco en la Preĝejo landoj. Milito kun Svedio promesas esti longa, la stato postulis rimedoj, kaj la reĝo ne tuj lasos la "pastroj" ekstra mono. Kiel montriĝis poste, estis sagaca movo. Baldaŭ la paroko sonoriloj komencis sendi al la fundición de la novaj kanonoj. La plej alta eklezia aŭtoritato sub Peter 1 ne rezistis.

Locum Tenens ne sendependa aŭtoritato. En ĉiuj gravaj aferoj li devis konsulti kun aliaj episkopoj kaj ĉiuj raportoj senditaj rekte al la imperiestro. En la momento de la reformo estis frostigita.

Samtempe ĝi pliigis la valoron de monaĥa komunumo. Aparte, li estis instrukciitaj preni kontrolon de la antikva rusa tradicio - almozpetante. Vi malsagxaj kaj almozpetadon estis kaptitaj kaj prenitaj al la ordo. Punita kaj tiuj kiuj donis almozon, sendepende de rango kaj pozicio en la socio. Kutime, tia persono ricevas punon.

Kreante Sinodo

Fine, en 1721 la Sankta Estraro Sinodo estis kreita. Ĉe ĝia kerno, ĝi iĝis analogo de la Senato de la rusa imperio, kiu estis respondeca de la plenuma potenco, estante la plej alta organo de la ŝtato, rekte malĉefa al la imperiestro.

Sinodo en Rusio signifis pozicioj kiel prezidanto kaj vicprezidanto. Kvankam ili estis baldaŭ nuligita, sed tian movon ne povus esti pli bone spektakloj kutimas Peter Mi uzis la praktikon de rango, tio estas, krei novajn vicojn, havanta nenion komunan kun la pasinteco. La unua prezidanto estis Stefan Yarovskaya. Nek la aŭtoritato nek la potencon li ne uzis. Vicprezidanto kontrolo funkcio. Alivorte, ĝi estis la Auditor General, kiu informis al la reĝo pri ĉio, kio okazas en la fako.

aliaj pozicioj

Ekzistis ankaŭ la pozicio de la ĉefprokuroro, kiu reguligas la rilaton de la nova strukturo kun la socio, kaj ĝi ankaŭ havis la rajton voĉdoni kaj prilaboris la interesoj de la krono.

Kiel en laika ministerioj, en la Sinodo estis ilia spirita kolumlanioj. Ilia influkampo estis ĉiuj spiritaj agadoj en la lando. Ili rigardis la plenumon de religiaj normoj, kaj tiel plu. D.

Kiel notite supre, la Sinodo estis kreita kiel analogo de la Senato, kaj do konstante en kontakto kun li. Ligo inter la du organizoj iĝis speciala agento kiu transdonis la raportoj kaj estis respondeca de la rilato.

Mi estas kulpa pri kion la Sinodo

Sinodo de respondeco inkludas ambaŭ pastraroj aferoj kaj demandoj rilataj al la laikoj. Aparte, la plej alta eklezia aŭtoritato sub Peter 1 devis efikigi kristanaj ritoj, kaj elradikigi superstiĉo. Ĝi valoras diri pri edukado. Sinodo sub Peter 1 estis la fina aŭtoritato komisiita de lernolibroj en diversaj edukaj institucioj.

clero secular

En la propono de Petro la clero secular estis esti la instrumento de la stato, kiu influos la amasoj kaj sekvi lian spiritan kondiĉon. Alivorte, ĝi estis produktita de la sama klara kaj reguligita klaso kiel la nobelaro kaj la komercisto klaso, kun liaj objektivoj kaj funkcioj.

Rusa klerikaro tra sia antaŭa historio distingas por liaj alirebleco al la publiko. Ĝi ne estis pastra kasto. Male, oni povus komenci preskaŭ iu ajn. Tial, en la lando ekzistis troo de pastroj, multaj el kiuj ĉesis servi en la paroĥo kaj fariĝis vagabondoj. Ĉi tiuj servantoj de la Eklezio nomas "sakraj". La manko de reguligo de la medio, kompreneble, io ekster la ordinara dum la tempo de Petro 1.

Enirante kaj striktaj regularoj, laŭ kiuj la servo de la pastro nur laŭdi la nova reĝo de la reformo. Sinodo sub Peter 1 ekspedis dekreton devigante la registaron informi la konfesanto, se persono estas konfesita la konfeso de stato krimo, aŭ blasfemo kontraŭ la krono. Indomable estas puninda per morto.

preĝejo edukado

Multnombraj auditorías estis realigita, la formado de la clero kontroliloj. Ilia rezulto estis masiva neo de digno kaj por la redukto de klaso. La plej alta eklezia aŭtoritato sub Peter 1 enkondukis kaj kodigita novaj reguloj ricevi pastroj. Ankaŭ, nun ĉiu paroko povis nur havi certan nombron de diakonoj kaj ne unu persono pli. Paralela al tio estis la simpligita proceduro el sia oficejo.

Parolante pri la formado de la preĝejo en la unua kvarono de la jarcento jarcento, necesas noti la aktiva malfermo de la laborejo en la jaroj 20. Nova instruejoj aperis en Niĵnij Novgorod, Kharkov, Tver, Kazan, Kolomna, Pskov kaj aliaj urboj de la nova imperio. La programo konsistis el 8 klasoj. Tie knaboj estis prenitaj kun la komenca formo.

clero regula

Nigra clero ankaŭ iĝis la objekto, kiu estis direktita reformoj de Petro 1. Mallonge, vivo ŝanĝas monaĥejoj reduktita al tri goloj. Unue, ilia nombro konstante malpliiĝis. Dua, ĝi limigas la aliron al dignon. Tria, la ceteraj monaĥejoj estis ricevi praktikajn celo.

La kialo de tio estis la persona rilato de la monarko malŝaton por la monaĥoj. Tio estis plejparte pro la infanaj spertoj en kiu ili estis ribeluloj. Krome, la imperiestro estis ege ermito vivmaniero. Pregxado li preferis praktiki. Ne estas surprize, ke li konstruas ŝipojn, laborante kiel ĉarpentisto, kaj monaĥejoj ne ŝatis.

Dezirante ke tiuj institucioj alportis iun profiton al la stato, Petro ordonis refari ilin en hospitaloj, fabrikoj, lernejoj, ktp. D. Sed la vivo de la monaĥoj estas ege komplika. Aparte, malpermesite forlasi la muroj de sia denaska restadis. Forestoj severe punita.

Rezultoj de preĝejo reformo kaj ĝia plua destino

Peter mi estis fervora politikisto kaj, laŭ ĉi tiu kredo faris la clero cog en la totala sistemo. Konsiderante sin la sola portanto de potenco en la lando, li senigis la Patriarkeco de iu potenco, kaj fine tute detruis la strukturon.

Jam multaj el la ekscesoj de reformo post la morto de la monarko estis aboliciitaj, sed la ĝeneralaj konturoj de la sistemo daŭre ekzistis ĝis la 1917 revolucio kaj la enpotenciĝo de la bolŝevikoj. Tiuj cetere en lia kontraŭ-katolika propagando faris vastan uzon de la bildo de Peter I, laŭdante sian pretecon subordigi la ortodoksa stato.