Love: Filozofio. Love de la perspektivo de la filozofio de Platono kaj rusa filozofio

Homoj ŝanĝi kaj tempoj, kaj en ĉiu aĝo, havas malsamajn komprenojn de amo. Filozofio gxis nun provis respondi malfacilan demandon: kie faras ĉi tiu mirinda sento?

Eros

Amo, de la vidpunkto de la filozofio de Platono, estas malsamaj. Estis Eros dividas en 2 formoj: la alta kaj humilulojn. Eros tero reprezentas pli malalta esprimo de homaj sentoj. Tiu pasio kaj volupto, la deziro posedi aferojn kaj destinojn de homoj ĉe ajna kosto. Tia amo la filozofio de Platono rigardas kiel faktoro malhelpas la evoluon de la homa personeco, kiel ion senvaloran kaj vulgara.

Ĉiela Eros, kontraste detrua tero reprezentas evoluo. Li estas la kreiva komenco, germaniziruyuschim vivo, ĝi manifestas la unueco de kontraŭoj. Eros ĉielo ne neas la eblecon de fizika kontakto inter homoj, sed en la unua loko ankoraŭ metas la spirita principo. De ĉi tie la koncepto de platona amo. Sentoj pro evoluo, kaj ne pro posedi.

andrógina

En lia filozofio de amo Platono ne la lasta loko estas donita al la mito de la androgyne. Iam viro estis tute malsamaj. Li havis 4 brakoj kaj kruroj, kaj lia kapo aspektis du absolute identaj individuoj diversdirekten. Ĉi tiuj antikvaj homoj estis tre forta kaj decidita argumenti kun la dioj por supereco. Sed la dioj punis terure aŭdacaj andrógina, divisoria ĉiu en 2 duonoj. Ekde akcidentoj deklinigxas serĉante la mem. Kaj nur la afortunados kiu trovas la duan parton de ŝi mem fine atingi pacon kaj vivi en harmonio kun si mem kaj la mondon.

La mito de la androgyne estas grava parto de la doktrino de harmonio. Amo levas la homa filozofio de Platono en kelkaj altaj sentoj. Sed tio validas nur por la reciproka amo de la ĉeestanta kaj, fakte ne povas esti unu el la partoj de tuto ne amas alian.

mezepoko

La koncepto de amo en la filozofio de la mezepoko fariĝas religia koloro. Dio mem pro amo al la tuta homaro oferis sin pro universala elsaviĝo de peko. Kaj ĉar amon en kristanismo iĝis rilata al sinofero kaj abnegacio. La sola maniero ĝi povus konsideri vera. Amo de Dio estis dizajnita por anstataŭigi ĉiujn aliajn homajn preferojn.

Kristana propagando tute distorsionada amo de homo al homo, ĝi estas tute venigis ŝin al malvirto kaj volupto. Ĉi tie vi povas observi ian konflikton. Unuflanke, la amo inter homoj estas konsiderata peka, kaj seksumado - preskaŭ demona agon. Sed samtempe, la Eklezio instigas la institucio de geedzeco kaj familio. En si mem, la koncepto de la homo en la mondo estas peka.

Rozanov

Rusa filozofio de amo naskiĝis danke al V. Rozanov. Li unua rilatas al ĉi tiu temo inter rusaj filozofoj. Por li, tiu sento estas la plej pura kaj nobla. Li identigas kun la koncepto de amo de beleco kaj vero. Rozanov iras pli kaj ŝtatoj klare ke sen amo ne povas esti vera.

Rozanov kritikas akaparas la amo de la kristana preĝejo. Li notas ke ĝi kontribuas al morala malobservoj. Interrilatoj kun la alia sekso estas integrita parto de la vivo kiu ne povas esti tiel kruda tranĉo aŭ formaligi generado. Kristanismo tro da atento al la rekta koito, ne rimarkante sian spiritan nuancojn. Rozanov prenas la amon de viro kaj virino kiel simpla, praula originoj. Ĝi estas pelita de paco kaj disvolviĝo de la homaro.

Soloviev

Soloviev estas adepto de Rozanov, sed alportas al sia instruado la vizion. Li iras reen al la platona nocio de la androgyne. Amu el la vidpunkto de filozofio Soloviev - duflanka ago de viroj kaj virinoj. Sed li donas la ideon de la androgyne novan komprenon. La ĉeesto de 2 etaĝoj, tiel malsama de la alia, parolas de homa neperfekteco.

Tia forta tiro seksoj unu al la alia, al la fizika intimeco inkludante, - ne nur deziro kunveni. Nur kune ambaŭ seksoj refoje fariĝis ununura unuo kaj por harmoniigi kaj la spaco ĉirkaŭe. Tial tiom da malfeliĉaj homoj en la mondo, ĉar ĝi estas tre malfacile trovi la alian parton de li mem.

Berdyaev

Laŭ lia teorio, la planko kreas konflikton, desconectar popolo. Partoj kiel magnetoj emas konekti kaj trovas amon. Berdyaev la filozofio post Platono parolas pri la dualidad de amo. Estas besto, simpla volupto. Sed ŝi povas supreniri al la pinto de la perfekteco de la spirito. Li diras ke post la kristanigo de la bezono por rehabiliti la maso rilate al seksa amo.

Superante sekso kaj sekso diferencoj - tio ne estas la unio, sed klara kompreno de ĉiu sekso funkcioj. Nur tio povas malfermi la kreivo kaj individueco de ĉiu persono por disvolvi la plej plena. Ke amo por la alia sekso kaj intimeco plej klare manifestas vira kaj ina. Ĝi estas amo, kiu ligas la korpo kaj la spirito, kaj samtempe levas kaj levas viro al nova nivelo de spirita evoluo.

Tamen la disigo de la amo en la karna kaj la spirita ne hazarda. Eksterordinara indulgo de volupto kaj karno jam ruinigita antikva Romo. Endless neformala sekso ĉiuj lacaj. Eble tio estis la kialo de tia rigida sinteno al seksaj rilatoj en la kristana religio. La koncepto de "amo" filozofio ĉiam levis ŝin kaj konsiderita la bazo de la vivo kaj evoluo. Negrave, rilate al kiu tiu amo - al persono aŭ al pli alta estaĵo. La ĉefa afero estas amas ne eblas anstataŭita de volupto, ĝi estas paroli pri ĝi kaj la grekaj filozofoj, kaj nia hejma pensuloj.