Mezepoko: karakterizaĵoj kaj proprecoj

La Mezepoko kaj la Renesanco - la plej brila periodoj en la historio de la homaro. Ili memoras diversajn okazaĵojn kaj ŝanĝojn. Sekva, konsideri pli speciale la mezepoko.

Superrigardo

Mezepoko estas sufiĉe longa periodo. Ene de lia kadro estas la apero kaj la posta formado de la eŭropa civilizacio kaj ĝia transformo - la transiron al nova tempo. Mezepoko estigas de la falo de la Okcidenta Romia (476), aliflanke, laŭ modernaj kleruloj, pli justa etendi la limon antaŭ la 6 - la fino de la 8-a jarcento, post la invado de la lombardoj en Italio. Ĝi kompletigas la mezepoka epoko en la mez-17-a jarcento. Adoptita tradicie konsiderata kiel la fino de la periodo de la burĝa revolucio en Anglio. Tamen, ĝi havas marki ke la lasta jarcento estas ege malsamaj mezepoka karaktero. Esploristoj emas esti apartigita de meze de la 16a - frua 17-a jarcento. Tiu "sendependaj" provizora segmento reprezentis la epoko de la frua Mezepoko. Tamen, tio ĉi tiu antaŭa periodization estas iom konvencia.

Karakterizaĵoj de la mezepoko

Dum ĉi tiu periodo, ekzistis formado de Eŭropa civilizacio. Je tiu tempo, ĝi komencas serion de sciencaj kaj geografia malkovroj, la unuaj signoj de moderna demokratio - parlamentismo. Rusaj esploristoj, malakceptante la interpreto de la mezepoka periodo kiel la eraon de "oscurantismo" kaj la "malhela aĝoj", celas reliefigi la fenomeno kaj la okazaĵoj kiuj transformis Eŭropo en tute nova civilizacio, kiel objektive kiel eble. Ili prezentas kelkajn problemojn. Unu el ili estas la difino de baza socia kaj ekonomia karakterizaĵoj de la feŭda civilizacio. Krome, esploristoj provas pli plene prezenti la kristana mondo de la mezepoko.

publika strukturo

Estis epoko, kiu estas dominata de la feŭda reĝimo de produktado kaj la agrikultura elemento. Tio estas aparte karakteriza de la frua periodo. Socio estis reprezentitaj en specifaj manieroj:

• Bieno. Tie la mastro kontentigi la plimulton de sia propra materialo bezonoj tra la laboro de dependaj homoj.
• Monaĥejo. De la bieno li estis distingita de la fakto, ke de tempo al tempo tie renkontis edukitaj homoj kiuj sciis skribi librojn kaj havis tempon por fari tion.
• Reĝa Tribunalo. Li moviĝis de loko al loko kaj organizita mastrumado kaj vivo laŭ la ekzemplo de la komuna bienoj.

kuneco

Ĝi estis formita en du stadioj. La unua estis karakterizita de la coexistencia de la roma kaj ĝermana modifita publikaj institucioj kaj politikaj strukturoj en formo de "barbaraj regnoj". Je la 2-a stadio stato kaj feŭda socio estas aparta sistemo. En la kurso de socia tavoliĝo kaj kreskanta influo de la aristokratio inter teroposedantoj - la homoj kaj nobeloj leviĝis rilato de subigo kaj superregado. Mezepoko estas karakterizita de la ĉeesto de la bieno-kompania strukturo, levitaj pro la neceso de apartaj sociaj grupoj. La plej grava rolo estis ludita de la institucio de la ŝtato. Ĝi provizas protekton de la loĝantaro de feŭda libercivitanoj kaj eksteraj minacoj. Samtempe la ŝtato estis unu el la ĉefaj ekspluatantoj de la popolo, ĉar ĝi reprezentas la interesojn ĉefe de la reganta klaso.

dua periodo

Post la kompletigo de la frua mezepoko estis signifa akcelo de la evoluo de la socio. Tia aktiveco ŝuldiĝis al la disvolviĝo de mona rilatoj kaj interŝanĝo de varo produktado. Daŭre pliigi la valoron de la urbo, la unua fojo estis en la politika kaj administra aŭtoritato en Seniors - bienoj kaj ideologie - en la monaĥejo. Poste, kun lia disvolviĝo politiko rilate al la formado de la jura sistemo en la New Times. Tiu procezo estos perceptita kiel rezulto de la kreo de urbaj komunumoj, defendi liberecon en la lukto kontraŭ la reganta sinjoro. Ĝuste tiam la unua elementoj de demokratia sento de justeco komencis formiĝi. Tamen, historiistoj kredas ke ne estus tute pravas serĉi la originojn de la juraj konceptoj de modernidad nur en la urba medio. De granda graveco estis reprezentantoj de aliaj klasoj. Ekzemple, la formado de ideoj pri la persona digno de iranta kasto feŭda konscion kaj komence estis de aristokrata karaktero. El tio ni povas konkludi, ke la demokratiaj liberecoj evoluis de volnolyubiya altaj klasoj.

La rolo de la preĝejo

Religia filozofio de la mezepoko havis ampleksa signifo. Preĝejo kaj fido estas tute plena de la homa vivo - de naskiĝo ĝis morto. Religio asertas la direktado de la kompanio, ŝi faris multajn funkciojn, do pasis al la ŝtato. Preĝejo de la periodo estis organizita sur strikta hierarkia kanonoj. Ĉe la kapo estis la Papo - la Roma Pontífice. Ĝi havis sian propran staton en Centra Italio. En ĉiuj eŭropaj landoj, submetante la Papo estis la episkopoj kaj ĉefepiskopoj. Ĉiuj ili estis grandaj feŭdaj sinjoroj kaj posedis tutajn regnoj. Ĝi estis la pinto de la feŭda socio. Sub la influo de religio estas malsamaj sferoj de la homa agado: la scienco, edukado kaj kulturo de la Mezepoko. grandega potenco koncentrita en la manoj de la preĝejo. Lordoj kaj reĝoj, kiuj bezonis ŝian helpon kaj apogon, superverŝis ŝin per donacoj, privilegiojn, klopodante aĉeti ŝin helpo kaj loko. Samtempe la religia filozofio de la mezepoko havis sur popola trankviligante efekton. La eklezio penis mildigi super sociaj konfliktoj, petante kompaton al la forlasitoj kaj subpremitaj, por la dissendo de almozon al malriĉuloj kaj limigi maljusteco.

La influo de religio en la evoluo de civilizo

Preĝejo estis kontrolita de la publikigo de libroj kaj edukado. Pro la influo de kristanismo en la 9-a jarcento, la socio evoluigis fundamente nova sinteno kaj kompreno de geedzeco kaj familio. En frua mezepoka estis sufiĉe komunaj asocioj inter proksimaj parencoj estis sufiĉe convencional kaj multnombraj geedzecoj. Estas kun ĉi ĉiuj batalis la preĝejo. La problemo de geedzeco estas unu el la kristanaj sakramentoj, fariĝis preskaŭ la ĉefa temo de granda nombro da teologiaj skribaĵoj. Unu el la ĉefaj atingoj de la eklezio en tiu historia periodo estas konsiderata geedza ĉelo formado - la normala formo de familia vivo ekzistanta nuntempe.

ekonomia disvolviĝo

Laŭ multaj esploristoj, teknika progreso ankaŭ ligita kun la vasta disvastigo de kristana doktrino. La rezulto estis ŝanĝo en sinteno de homoj por la naturo. Aparte, ĝi estas rifuzo de la tabuoj kaj malpermesoj kiuj haltigis la disvolviĝo de la agrikulturo. Naturo ĉesis esti fonto de timo kaj la celon de kulto. La ekonomia situacio, la teknikaj pliboniĝoj kaj inventoj kontribuis al signifa plibonigo de vivantaj sufiĉe stabilan daŭris dum pluraj jarcentoj feŭda periodo. Mezepoko, do ĝi iĝis necesa kaj tute natura scenejo de formado de kristana civilizo.

Formado de nova percepto

En socio, la homa personeco estis pli altaj valoraj ol en antikveco. Tio estis ĉefe pro la fakto ke la mezepoka civilizacio, imbued kun la spirito de kristanismo, ne serĉis atribui la persono de la medio pro la emo percepti la mondon. Tiurilate, estus malĝuste paroli pri, supozeble, malhelpis la formado de la trajtoj de personeco de preĝejo diktatoreco super viro kiu vivis en la Mezepoko. En la okcidentaj teritorioj de religio emas plenumi konservativa kaj stabiligante la tasko provizi favorajn kondiĉojn por la evoluo de la individuo. Estas neeble imagi spiritan serĉon de homo tiutempe ekster la preĝejo. Estas la scio de la medio kaj de Dio, al kiu inspiris la idealoj de la preĝejo, ĝi donis originon al diversaj, bunta kaj vigla kulturo de la Mezepoko. Preĝejo formis la lernejoj kaj universitatoj, kuraĝigi preso kaj diversajn teologiajn disputojn.

Konklude

La tuta strukturo de la socio de la mezepoko estas kutime nomita feŭdismo (kiel la termino "feŭdismo" - Premion vasalo). Kaj tio malgraŭ la fakto ke ĉi tiu termino ne havigas ĝisfundan priskribon de socia periodo aparato. La ĉefaj trajtoj tiam devus esti klasifikita kiel:

• koncentriĝo en la vilagxoj de la absoluta plimulto de la loĝantoj;
• la dominado de subsistencia agrikulturo ;
• la dominanta pozicio de grandaj terposedantoj en la komunumo;
• apartiga inter reĝoj kaj servistoj potenco;
• la regado de la kristana religio;
• sklavaj situacio de kamparano terratenientes kiu estas en persona dependeco la Sinjoro;
• la foresto de senbrida voluptamo kaj riĉeco amasiĝo en la socio.

La plej grava faktoro de kultura unueco de Eŭropo estis kristana. Estis dum la periodo sub recenzo, ĝi igis unu el la mondaj religioj. La Kristana Preĝejo estis bazita sur la antikva civilizacio, ne nur neas la malnova valoroj, sed reinterpreti ilin. Religio, ĝia riĉeco kaj hierarkio, centralizo kaj perspektivo, moralo, juro kaj etiko - ĉiuj ĉi tiuj formas ununuran feŭda ideologio. Tio kristanismo estas plejparte difinita per kontrasto mezepoka socio en Eŭropo de aliaj sociaj strukturoj en aliaj kontinentoj tiutempe.