Ortodoksa Bapto aŭ Epifanio. Ritoj kaj signoj por Epifanio

Festeno de la Epifanio - unu el la plej gravaj religiaj festoj, kiu okazigas la 19an de januaro al la nova kalendaro. Precipe grava festo ĉe Epifanio estas la akva konsekro realigita antaŭ la festo. Iam en la rusa kamparo en la tago ni observas striktan faston, kaj dum antaŭaj tagoj vilaĝo preĝejoj estis plenaj de tiel multaj preĝante ke la malgranda preĝejo ĉambro povis akomodi ĉiuj, kaj dum la rito de Beno de la Akvoj ĉiu provis kolekti la sankta akvo, tuj kiam eblas, kiam ĝi pensis , Tio tiam estas pli sankta. Dum la lumigado de akvo, virinoj estis enmetitaj al la preĝeja pokalo, kie la sakramento estis farita, la kandeloj kun rubandoj, ofte la antaŭaj tagoj de la Epifanio estis nomataj "kandeloj".

La ĉefaj ritoj kaj signoj por bapto estas asociitaj kun sankta akvo. Post reveni al la Beno de la Akvoj ĉiu familiano trinketis trinki iom da sankta akvo, kaj poste aspergis la tutan domon ĝi, deĵetas kaj kromkonstruaĵoj, kaj ankaŭ ĉiuj proprieto. Signoj rilatigitaj kun Bapto, unue, koncernis la vivigan donon de akvo, kiu donis sanon kaj protektis la domon kaj posedaĵon de malbonaj okuloj kaj problemoj. Post la ceremoniaro, akvo estis metita al bildoj, ĉar la signoj por Bapto estas konektitaj ne nur kun la resaniga potenco de la akvo, sed ankaŭ kun la konvinko ke la lumigita akvo ne difektas, kaj se ĝi estas frostita, klara bildo de la kruco aperos sur la glacio. Ĝi ankaŭ kredas, ke la sama sankta posedaĵo posedas simplan riveron kaj lagon, kiu antaŭ la Bapto saturis per speciala forto.

Kio estas ĉi tiuj signoj rilatigitaj al Bapto? Laŭ popularaj kredoj, Jesuo Kristo malsupreniras en la riveron en gaja nokto, do akvo en ĉiuj rezervoj "sway", kaj por vidi ĉi tion, oni devas veni al la rivero nokte kaj atendi proksime de la glacio, kiam la ondo pasas, signo, ke Jesuo estis baptita en la akvo. Aliaj signoj de bapto asocias kun rivero kaj lago. Oni kredis, ke lavi vestaĵojn en la rivero, antaŭ la finiĝo de la semajno post Epifanio estas neebla, ĉar la tuta akva malbonajn spiritojn post la konsekro de kurado de ĝi en timo, kaj, tenante vestaĵoj, elsaltas el la akvo. Akvo, en la glacia truo en la Epiphania tagoj estis konsiderita curativa. Nur, portante sian hejmon, estis grave ne reiri kaj diri la tutan vojon de preĝoj.

En Epifanio, signoj kaj ritoj de homoj estis tre diversaj, sed unuflanke ili ĉiuj estas konektitaj kun akvo kaj ĝia sankta potenco. Unu el la plej belaj kaj nekutimaj ritoj estas konektita kun la aparato sur la rivero Jordan - la sankta tiparo. En la glacio kun nekutima diligenteco tranĉis truon en la formo de kruco, same kiel duonsekulara depresio, kiu estis nomita radianco, kaj ĉirkaŭe estis kanalo por la fluo de akvo. Ĉio ĉi nomiĝis "pokalo". Dum la dia servo, la fundo de la "pokalo" rompis akre, kaj la akva fonto, kiu eskapis de la rivero rapide plenigis la profundecon, poste la kruco farita en la glacio ŝajnis flosi super la akvo kaj arĝento brilis sur la surfaco de la glacio. Post ĉi tiu belega spektaklo komencis la rita lavado per sankta akvo. Kaj tiaj ĝeneralaj banado en la truo, kiel estas hodiaŭ, ĝi ne estis en la malnova Rusio. Kiel regulo, akvo estis trinkita kaj lavita de ĝi, tamen, kaj tiam estis kuraĝaj animoj, kiuj enprofundiĝis en la truon, precipe kiel la signoj de bapto konektitaj kun akvo, asertis, ke neeblis malvarma banado en tiu tago.

Ekzistas ritoj kaj signoj por bapto, kiuj ŝajnas esti interplektitaj per paganaj kredoj. Unu tia rito estas la aspergo de sankta akvo per hejmaj bestoj. Ĉiuj hejmaj brutoj estas portitaj al la korto, altiras delikatan traktadon speciale preparitan por ĉi tiu tago, kaj ĉirkaŭas ĝin tri rondojn, ŝprucitaj per sankta akvo. Partoprenu en ĉi tiu rito ĉiujn membrojn de la familio. Multaj signoj rilatigitaj kun la vetero hodiaŭ havas rilaton kun antaŭ-kristanaj kredoj. Dankado estis tre komuna en Epiphany vesperkunvenoj. La knabinoj divenis la fianĉinon. Tamen tiuj, kiuj divenis ĉiujn sanktajn tagojn, devis necese bani en la glacia truo, ĉar fortuneco altiris malbonan forton, kiun ĉi tiuj tagoj precipe promenis.