Epikuro 'filozofio de la ĝardeno "

Epikuro - kreinto de la potenca helenisma instruoj. Ĝi kombinis sian teorion kun elementoj de etiko kaj instruoj de Arístipo Demokrito pri atomoj kaj evoluigis siajn ideojn (kvankam li malestime rilatas al pioniro).

Ateniense de naskiĝo, ĝi kreskis sur la insulo de Samos. De juna aĝo li volonte filozofio en 32 jaroj kreis lian propran lernejon de filozofio, unue en o.Lesbos en Metelene. De la jaro 306 aK Epicuro moviĝis al Ateno, aĉeti ĝardeno kaj ĝi fondas lernejon, kaj tiel ĝi estas nomata la "Ĝardeno", kiel disĉiploj kaj sekvantoj de Epikuro - "filozofoj de la ĝardeno." Epikuro kaj lia lernejo ludis gravan rolon en la evoluo de filozofio. Establita kiel komunumo de samideaj lernejo dum lia ekzisto, kaj tio daŭris ĉirkaŭ 600 jarojn, mi ne sciis malpaco kaj malakordo. La disĉiploj estis dediĉitaj al lia instruisto, la antaŭa por ilia modelo konduto kaj obei la principoj establitaj per ili: "Ago kvazaŭ vi rigardis Epikuro." La filozofio de Epicuro - praktika kaj materialisma. Li neis fatalismo (antaŭdestinita sorto), lasante la homon libera volo kaj elekto, kaj ne rekonis la dioj. "La mondo de Demócrito, kie ĉiu estas antaŭdeterminitaj, teda kaj senĝoja kaj eĉ pli malbone la infero" - Epikuro argumentis. Citaĵoj el "chetveroyakogo drogoj", la baza instruoj de Epicuro;

- "Dioj ne timu";

- "Morto ne timu, ankaŭ, ĉar" Ĝis nun ni estas, morto ne estas pli, kaj kiam ĝi estas, tiam ni jam ne estas "";

- "Estas bone facile atingi";

- "Malbono estas facile fari."

Epicuro nei la senmorteco de la animo, sed la animo mem. Laŭ li la animon - tio estas speciala strukturo de atomoj, malgranda, sed absolute reala substanco kiu saturas la materialo korpo. En sia instruado Epicuro ne celas por scii la veron. Lia celo - por akordigi viro kun vivo, forigi la doloron kaj lerni akcepti ĝin kun ĝojo. "La rolo de la filozofo estas proksima al la rolo de la kuracisto," - diras Epicuro. - .. "Ĉi filozofio estas helpi persono forigi nenecesan deziroj kiuj kaŭzas suferas agonante timoj, lerni ĝui atingeblaj, vivi simple kaj trankvile Homaj deziroj estas senfinaj malkontentaj deziroj kaŭzi suferas Eesli limigi la deziro montri sagxeco kaj prudento, do la kialoj por. sufero estos malpli. "

Tiu filozofio de Epicuro videbla similecojn kun Budhismo, kun lia koncepto de la Mez Vojo (sen serĉante pli ĝojon, vi ne ricevas multe sufero). nur la foresto de fizika sufero, pacon de menso, la varmo de amikajn rilatojn viro devas esti feliĉa.

La surskribo ĉe la enirejo legas en ĉi tiu lernejo; "Gasto, ĉi tie vi estos bone. La plej alta bono estas - amuzo. " Sed ne fizika, malĉasta plezuroj estas pro ili, male, kondamnis, ĉar por ili, vi devas ĉiam pagi. Glorigxos inteligenta plezuro, pacon de menso, harmonio kun si mem kaj kun la mondo, gxojo de komuniki kun amikoj, kaj plej grave amuza - ĝi estas la vivo mem. "La vivo estas donita en sento, kaj ili ne povas esti erara," - diras Epicuro. Filozofio, kreita de li, deturnas la menso de malĉefa graveco post la sensoj. Koncerne al la stato kaj la socio filozofo aliĝis al neŭtrala, apartan sintenon, kredante ke la persono ĝuste vivi en izolo. En lia lernejo, li prenis kaj virinoj kaj eĉ sklavoj. ne praktikis iun tiel en la alia filozofia lernejoj. Nova estis la leviĝo de la valoro de la homaj vivo sur tero kaj pravigo de fizika homa bezonoj (tiuj ideoj poste adoptita de filozofoj-humanistoj de la Nacia Renaskiĝo).

Antaŭ la enirejo al la lernejo estis kruĉo plena de akvo kaj bakita kuko kiel simbolo de kio persono vere devas tre iom. Komunumo membroj vivis modeste kaj sen ornamoj. Ili ne estas kombinitaj proprieto, ĝi povus kaŭzi dividoj kaj malfido, kiel sugestita de Epicuro. La filozofio de Epicuro, adaptita en Romo kaj Francio, estis ege distordita. Epikuranismo diferencas marcadamente de la instruoj de Epikuro kaj pli proksime en esenco, pli ĝuste, al la hedonismo.