Ikono "La Resurekto de Kristo": la priskribo, valoro, foto

La baza dogmo de la kristana fido estas la resurekto de Kristo la Savanto sur la tria tago post la morto per kruco. Pasko ferioj estas konsiderita esti la centra liturgia festo de la jara cirklo. Senŝanĝa eco de iu ajn evento, gloris eklezio, estas ĝia pitoreska bildo. Kun la potenco de la presanta industrio, la ikono "Resurekto de Kristo" en nia tempo estas unu el la plej komunaj. Tamen, la apero de la nun populara bildo asociita kun longa historio hymnography kaj dogma kreivo de la Eklezio Patroj. La complejidad de la formado de la bela rakonto estas ne nur la saturación de la komponaĵo multoblajn figurojn, sed ankaŭ en tio, ke la priskribo de la okazaĵo je neniu evangeliistoj. Malsamaj kaj ne povas esti: la disĉiploj-apostoloj trovigxis, kaj la tre miraklo estas nekomprenebla por la homa menso. La bildo de la Resurekto estas konsiderata neizobrazimym, do la pentraĵo reflektas okazaĵojn rekte asociita kun ĝi. La rango de la Liturgio Ioanna Zlatousta havas ĉi tiujn vortojn: "en la tombo de la karno, en la infero kun la animo kiel Dio, en paradizo kun la ŝtelisto." Teksto iugrade priskribas la eventojn gvidanta ĝis la releviĝo. Ili lasis sian markon kaj apokrifaj skribaĵoj.

La unuaj bildoj

Pitoreskaj bildoj de la unuaj tri jarcentoj estis alegoriaj kaj simbolaj. Sur la naskiĝanta Eklezio arto spuro postulis severan persekutadon de la paganoj. En ĉi tiuj cirkonstancoj, la sanktejo devus esti zorgeme gardis de profanado. La plej grava okazaĵo de la kristana eklezio estis reprezentita en la formo de Malnova Testamento tipo. La plej ofta estis la bildo de la profeto Jona en la ventro de la Leviathan. Ĝuste kiel Jona estis tri tagojn en la baleno ventro, kaj tiam eljxetita en la lumo, kaj Kristo estis tri tagojn en la tombo, kaj tiam revivigita. Tiu okazaĵo estas okazigita en Pasko himnoj.

iconográfica tipoj

La momento de la reviviĝo de la karno estas neeble reprezenti ĉar la homa menso ne povas eĉ teorie, ĉi tiu procezo, la pli rapida ĝi grafike. En kristana ikonografio, ekzistas limigita kvanto de intrigoj, konsistigas por la fidela la grandecon de la evento. Bildo de klasika ortodoksa origino de la nomo ne estas la ikono "Reviviĝo" kaj "The Descent de Kristo la Savanto en la infero." La okcidenta tradicio alportis en du liturgiaj uzado pli klara konscio de la komuna viro sur la strato estas nun belega bildo: "Kristo resurektinta el la tombo," kaj "La fenomeno de la resurektinta Savanto Mirho-portantoj". Ekzistas varioj sur tiu baza temo, ekzemple, la ikono "Reviviĝo de la ferioj."

unika fakto

Ĉiu ago en la preĝejo devas esti aprobita de la ĉarto kaj dogmeme pravigita. Modernaj teologoj preĝejo doktrino komparas kun la testudon, kiu havas fortan kiraso por protekto. Ĉi evoluigis karapaco kontraŭ multaj herezoj kaj falsaj instruoj jarcentoj. Strikte reguligita kaj agadojn en la kampo de la arto. La ikono ĉiu peniko streko devas esti pravigita. Sed la piktogramon "Reviviĝo" estas bazita sur ne tute kanonaj fontoj de informoj. Nome, en la fonto tekstoj de V jarcento, la tiel nomata Evangelio de Nikodemo, malakceptis la ideon de la kanona eklezio.

Ikono "La Resurekto de Kristo." valoro

Pictorial bildo diras al ni pri la granda kaj nesondebla okazaĵoj. Estas la evangelion de Nikodemo estas eble la sola antikva manuskripto fontoj, rakontas la rakonton de kio okazis al Kristo de la momento de la enterigas de la ĉerko antaŭ la ribelo. En ĉi tiu iom apokrifa dialogon estas priskribita detale inter la diablo kaj la infero, kaj posta al la okazaĵo. Infero, anticipante lia kolapso, li mendas la malpuraj spiritoj strikte "ŝlosita kuprajn pordojn, fero, kaj estreñimiento." Sed la Reĝo de Ĉielo premas la pordo, ligas Satano kaj perfidas lin al la potenco de la infero, ordonante teni lin en ĉenoj ĝis la dua alveno. Post tio, Kristo vokas ĉiujn simple sekvi lin. Post jarcentoj dogmatist vestita ne kanona tekstoj en la ortodoksa doktrino. La Kreinto ne estas la mezurado tempo estas valora al Li ĉiun, kiu vivis antaŭ Kristo predikado, liaj samtempuloj kaj vivanta ni. La Savinto malsupreniris en inferon, alportitaj el infero ĉiuj, kiuj tiel deziras. Sed vivanta nun havas elekton por fari por vi mem. La ikono montras la ĉiopovo de la Kreinto, por liberigi la kaptitojn de la infero. Super tempo, li aperas por fari juĝon kaj fine determini la puno de malbono kaj la eterna rekompenco de piuloj.

Serba fresko

En la viroj monaĥejo Mileseva (Serbio) estas antikva templo de Asunciono de la XIII jarcento. Unu el la bildoj de la mezepoka ensemblo de murpentraĵo estas ikono "Resurekto de Kristo". Sur la murpentraĵo prezentas anĝelo en brilaj vestoj, kiu korespondas al la priskribo de ĉi tiuj okazaĵoj, la Evangelista Matfeya. Ĉiela mesaĝisto sidis sur derulita for de la pordo de la kaverno ŝtono. Ĉirkaŭ la ĉerko kuŝis entombigo mortotukon Savanto. Apud la anĝelo metis la virino kiu alportis ĉerkon plena de paco. Ĉi recension ortodoksa ikono-speciala disvastiĝis ne ricevis, sed la okcidentaj realisma pentraĵo li volonte uzas. Interese, en ĉi tiu kazo, la okazaĵo estas prezentita sen lia ĉefa partoprenanto -Hrista.

Antikva kanona bildo

En 1081 la preĝejo estis konstruita sur la periferio de Konstantinopolo. En la loko de lia loko ricevis la nomon de Kristo la Savanto Katedralo en la Kampoj. En la greka, "en la kampoj" - ἐν τῃ Χώρᾳ (eo ti refrenkoruso). Do, la eklezio kaj monaĥejo estis konstruita poste kaj ĝis hodiaŭ estas nomita "Chora". Komence de la jarcento jarcento, nova mozaiko kovrante la interno estis aranĝita en la preĝejo. Inter konservitaj - la ikono "La Resurekto de Kristo, Descent en Infero". La komponaĵo priskribas la Savinto staras antaux la pordego de la infero disŝirita. Kristo estas ĉirkaŭita de migdalformaj aŭreolo. Li tenas manojn ekstaras de la tomboj de Adam kaj Eva. Malantaŭ la pragenerintoj de la homaro justulojn de la Malnova Testamento. Ĉi recension estas plej disvastiĝinta en la iconografía.

Kiel montrita en la ikono?

La bildo reprezentas la dogmon eklezio, esprimita en bela formo. Laŭ preĝejo doktrino, la paradizo por la virtulo estis fermita ĝis la morto per kruco de la Savinto kaj Lia glora resurekto. Ikono komponaĵo inkludas la plej famaj bildoj de la sanktuloj antaŭ Kristo epoko de la homaro. La Savinto staras antaux la pordego de la infero stakigita kruce. pri ili foje portretita iloj kaj eltirita ungojn. Adamo kaj Eva, kiel regulo, estas lokitaj sur ambaŭ flankoj de Kristo. Malantaŭ matriarcas estas Habel Moseo kaj Aaron. Foriris al Adam al Ioanna Krestitelya, Reĝoj Davido kaj Salomono. La figurojn de Adamo kaj Eva povas esti lokita sur unu flanko de Kristo. Funde de la kunmetaĵo povas esti montrita per la tombo anĝelojn deprimante malpurajn spiritojn.

Ikono "La Resurekto de Kristo." priskribo

Bildo havanta okcidenta origino, ne estas nominalaj komponaĵo, kaj la pictórico mapado evangeliaj eventoj. Kutime portretita malfermita kaverno-tombo, anĝelo subigas la ŝtono kaj situas apud la sarkofago en la malsupra parto de la komponado de falinta Roma soldatoj kaj, kompreneble, Kristo en brilaj vestoj kun la signo de venko super morto en la manoj. Standardoj metita sur la ruĝa kruco. La manoj kaj piedoj estas reprezentitaj vundojn de la najloj pelita en la karnon ĉe la krucumo. Kvankam la ikono "Reviviĝo" kaj estas prenita en la jarcento jarcento de katolika realisto tradicio, sed vestita kun la ortodoksa kanonaj formoj, ĝi estas sufiĉe populara inter la fidelaj. Ne teologiaj interpreto ĝi ne postulas.

ferioj ferioj

Sankta Resurekto Preĝejo ĉarto estas konsiderata ne nur ferio, sed speciala okazigo, kiu laŭdon daŭras dum kvardek tagoj. Cetere, la tre festo de Pasko daŭras sep tagojn kiel unu tago. Tiu sublima sinteno de kredantoj ribelon de la tombo de la Savanto estis reflektita en religia arto. Originala linio de disvolviĝo de arta tradicio estas la ikono "La Resurekto de Kristo, Descent en Infero kun granda festo." Tiu ĉi bildo enhavas la bildon en la centro de la ĉefaj okazaĵoj en la vivo de la preĝejo, kaj sur la perimetro de la temoj poŝtmarkojn dek du plej gravaj festoj asociitaj kun la surtera vivo de Kristo kaj la Virga. Inter tiuj sanktejoj estas ankaŭ tre unika kopioj. Ankaŭ bildigis kaj okazaĵoj de Sankta Semajno. Preskaŭ, la ikono "Resurekto de Kristo kun la Dek du Grandaj Festenoj" - resumo de la Evangelio okazaĵoj kaj la jara ciklo de servoj. Ĉe la okazaĵo bildoj de la malsupreniro en la inferon estas prezentita kun multaj detaloj. La konsisto inkluzivas virtulo figuro, ŝnuro, kiun Kristo alportas el infero.

Ikono sur la pupitro

En la centro de la templo estas piedestalo kun klinita tabulo, nomita la pupitro. Oni kredas la bildo de sanktulo aŭ ferio, kiu estas dediĉita al la servo de la tago. Ikono "Reviviĝo" en la pupitro ofte: kvardek tagoj de Pasko kaj en la fino de ĉiu semajno. Post ĉiu, la nomo de la tago estas de kristana origino, la lasta tago de la semajno dediĉita al la glorigo de Kristo venkon super morto.

La plej eminenta templojn en honoro de la Resurekto

Unu el la plej grandaj rusaj preĝejoj estas Sankta Resurekto Katedralo de la Nova Jerusalemo Monaĥejo, konstruita en 1694. Kun ĉi konstruo , Patriarko Nikon volis reprodukti la Preĝejo de la Reviviĝo de la Sankta Urbo kaj reliefigi la dominanta pozicio de la rusa eklezio en la ortodoksa mondo. Tiucele Moskvo skizoj kaj modelo de la Jerusalemo sanktejo estis prenitaj. Alia, kvankam malpli ambicia, sed ne pli malalta ol la monumentalidad estas Preĝejo de la Savanto sur la sango verŝita en Sankta Petersburgo.

Konstruo estis komencita en 1883 en memoro de la murdo de la imperiestro Aleksandro II. La unikeco de tiu katedralo en ke la interna dekoracio estas farita de mozaiko. Mozaiko kolekto - unu el la plej grandaj en Eŭropo. Ĝi estas unika en la kvalito de elfaro. La brila sunplena tagoj, irizaj multkolora kaheloj krei unikan senton de festo kaj partoprenon en la spirita mondo. En la templo estas bildo de granda beleco. Ekstere, sur unu el la enirejo portalo, ankaŭ gastigas la piktogramon "Resurekto de Kristo". Fotoj, kompreneble, ne povas transdoni la pleneco de sentoj, sed kreas kompletan bildon de la grandiozeco de la dekoracio.