Patriarko de Konstantinopolo: la historio kaj signifo de

Sankta Tradicio diras al ni ke Sankta Apostolo Andrey Pervozvanny en '38 ordinita sia disĉiplo de la nomo de Stahxison kiel episkopo de la urbo Bizancio, la retejo de kiu tri jarcentoj poste fondis Konstantinopolo. Kun ĉi tiuj tempoj estigas la preĝejo, estrita de multaj jarcentoj estis la patriarkoj, kiuj portis la titolon de la Ekumena.

La rajto de supereco inter egaluloj

Inter primatoj dekkvin Autocephalous nun ekzistantaj, te sendependa, lokaj ortodoksaj eklezioj, "la superecon inter egalaj" estas konsiderita kiel la Patriarko de Konstantinopolo. Jen ĝia historia signifo. Plena titolo de la persono tenanta tia grava posteno - Dia Sankteco Ĉefepiskopo de Konstantinopolo - Nova Romo kaj Patriarko.

Unuafoje aljuĝis la titolon de la Patriarko de Konstantinopolo Akaki unue. La jura bazo por tio estis la decido de la Kvara (Calcedonia) Ekumena Koncilio, kiu okazis en 451, kaj solidigi la statuso de la kapoj de la Eklezio de Konstantinopolo Nova Romo de Episkopoj - Dua en graveco al la primatoj de la roma eklezio.

Se unue, kiel la starigo de sufiĉe rigida renkontis opozicion en certaj politikaj kaj religiaj rondoj, la fino de la venonta jarcento ĝi fortigis la pozicion de la patriarko por ke lia reala rolo en la solvo de ŝtato kaj eklezio aferoj iĝis dominanta. Tamen, ĝi fine konfirmis kaj tiel abunda kaj wordy titolo.

Patriarko - viktimo de la iconoclasta

Historio de la Bizanca Preĝejo scias multaj patriarkoj nomo por ĉiam eniris en ĝin, kaj inter la sanktuloj canonizado. Unu el ili estas St Nicéforo, Patriarko de Konstantinopolo, kiu estis la patriarka seĝo kun 806 de 815 jare.

Dum lia reĝado estis markita de aparte feroca lukto kondukita fare subtenantoj de iconoclasia - religia movado, malakcepti la veneración de ikonoj kaj aliaj sanktaj bildoj. La situacio estis pliseverigita per la fakto, ke inter la partianoj de ĉi tiu tendenco estis multe da influa popolo, kaj eĉ kelkaj imperiestroj.

Patro Patriarko Nicéforo, Imperiestro Constantine V kiel sekretariino por la antaŭenigo de la veneración de ikonoj perdis sian postenon kaj estis ekzilita al Malgranda Azio, kie li mortis en ekzilo. kiel Nikifor sin, post 813 jaroj sur la trono estis starigita iconoclasta imperiestro Leo la Armena, ŝi estis viktimo de lia malamo por la sankta bildoj, kaj finis liajn tagojn en la jaro 828 kaptito de unu el la malproksimaj monaĥejoj. Por grandaj servoj al la eklezio, li estis poste canonizada. Hodiaŭ, Patriarko de Konstantinopolo St Nicéforo estas respektata ne nur en la hejmo sed ankaŭ en la tuta ortodoksa mondo.

Patriarko Photios - rekonita de la eklezio patro

Daŭrigante la historion de la plej eminentaj reprezentantoj de la Patriarkeco de Konstantinopolo, ne povas memori la eminenta bizanca teologo Patriarko Photios, kiu gvidis lian sxafojn en 857 fare de 867 jare. Post Ioanna Zlatousta kaj Grgoriya Bogoslova estas la tria rekonis patro de la preĝejo, kiu tenis iam de Konstantinopolo.

lia naskiĝo, preciza dato nekonata. Oni kredas ke li venis en la mondon en la unua jardeko de la IX jarcento. Liaj gepatroj estis ekstreme riĉa kaj versátil edukitaj homoj, sed dum la regado de Teofilo - feroca iconoclasta -podverglis subpremo kaj iris en ekzilon. En la sama mortis.

Patriarch Photios lukto kun la Papo

Post surtroniĝo sekvante la Imperiestro Mikaelo III de negrava, Photius komencis sian brilan karieron - unue kiel instruisto, kaj poste ĉe la administraj kaj religiaj devoj. En 858, li tenas la plej altan oficon en la eklezio hierarkio. Sed la trankvila vivo li vane. De la unuaj tagoj de la Patriarko Fotiy Konstantinopolsky estis en la dika de la lukto de diversaj politikaj partioj kaj religiaj movadoj.

En granda parto la situacio estas pligravigita de la confrontación kun la Okcidenta Preĝejo, kaŭzis konflikton sur jurisdikcio super suda Italio kaj Bulgario. La iniciatinto de la konflikto estis la papo. Patriarko Konstantinopolskiy Foty parolis kun siaj akra kritiko, por kiu li estis ekskomunikita de la Papo de la preĝejo. Ne volante resti en ŝuldo, Patriarko Photios ankaŭ anathematized lia kontraŭulo.

El anatemo al canonización

Pli poste, jam en la periodo de la sekva imperiestro, Basil I, Photios estis la viktimo de tribunalo intrigoj. Influo en tribunalo igis lin la subtenantoj de la kontraŭstara politikaj partioj, kaj ankaŭ la antaŭe senpovigita Patriarch Ignatius I. Rezulte, Photios, do senespera veni al tenoj kun la papo, estis forsendita de la fako, ekskomunikita kaj mortis en ekzilo.

Post preskaŭ mil jaroj, en 1847, kiam la primato de la Eklezio de Konstantinopolo estis Patriarko VI de Anthimus, anatemo al la ribelema patriarko estas forigita, kaj, pro la multaj mirakloj faritaj ĉe lia tombo, li estis sanktigita. Tamen, Rusio ne rekonis la ago por kelkaj kialoj, kiuj kondukis al diskutoj inter la reprezentantoj de la plej multaj el la preĝejoj de la ortodoksa mondo.

Leĝa ago, neakceptebla por Rusio

Ni notu, ke la roma eklezio dum multaj jarcentoj rifuzis rekoni la preĝejo de Konstantinopolo honora loko trifoje. Paĉjo ŝanĝis opinion nur post en 1439 la tiel nomata unio estis subskribita en la Koncilio de Florenco - la fandado interkonsento la katolika kaj ortodoksa preĝejoj.

Tiu ago zorgis pri la supera superecon de la Papo, kaj, konservante la orienta preĝejo de siaj propraj ritoj, lia akcepto de la katolika dogmo. Estas nature, ke tia interkonsento kontraŭas la postulojn de la Ĉarto de la Rusa Ortodoksa eklezio, estis malakceptita de Moskvo, kaj metis sian subskribon Metropolitan Isidor forprenita la dignon.

Kristana patriarkoj en la islama ŝtato

Malpli ol unu kaj duono jardekoj. En 1453 la Bizanca imperio disfalis sub la alsturmo de la turkaj trupoj. Dua Romo falis, perdante sian lokon Moskvo. Sed la turkoj en tiu kazo montris rimarkindan toleron por religiaj fanatikuloj. Konstruu ĉiuj institucioj de ŝtato povo sur la principoj de islamo, ili estas tamen permesitaj ekzisti en la lando estas sufiĉe granda kristana komunumo.

Ekde tiam, la Patriarko de Konstantinopolo, la preĝejo tute perdis sian politikan influon, restis, tamen, kristanaj religiaj gvidantoj en siaj komunumoj. Konservante taksita dua loko, ili estas forprenita la materialo rimedoj kaj preskaŭ tute ne de la vivrimedoj, estis devigita kontentiĝi pri ekstrema bezono. Ĝis la starigo en 1589 de la patriarkeco en Rusio, Patriarko de Konstantinopolo estis la kapo de la Rusa Ortodoksa eklezio, kaj malavara donaco de la Moskva princoj permesis al li iel fari finojn renkontas.

Siavice, la Patriarko de Konstantinopolo kaj ne restis en ŝuldo. Ĝi estas sur la bordo de la Bosporo estis konsekrita titolo de la unua rusa caro Iván IV la Terura, kaj Patriarko Ierimiya II benis je la aliĝo al la seĝo de la unua Moskva Patriarko Job. Tio estis grava paŝo al la landa evoluado, kiu metis Rusio al la paro kun la alia ortodoksa landoj.

neatendita ambicio

Por pli ol tri jarcentoj, la Patriarkoj de Konstantinopolo eklezio ludis nur modesta rolo de la kapoj de la kristanaj komunumoj estas lokitaj ene de la potenca Otomana Imperio rezulte de la rezulto de la Unua Mondmilito, kiu ne eksplodis. En la vivo de la ŝtato, multe ŝanĝiĝis, kaj eĉ lia eksa ĉefurbo de Konstantinopolo en 1930 estis renomita Istanbulo.

Sur la ruinoj de la iam potenca potencoj Patriarkeco de Konstantinopolo tuj intensigis. De meze de dudekaj jaroj de la lasta jarcento ĝia gvidantaro aktive efektivigi la koncepton, laŭ kiu la Patriarko de Konstantinopolo devus esti dotita per realaj potenco kaj akiri la rajton ne nur konduki religia vivo de la tuta ortodoksa diasporo, sed ankaŭ partopreni en solvi la internajn problemojn de aliaj Autocephalous preĝejoj. Tiu pozicio venis sub fajron en la ortodoksa mondo kaj ricevis la nomon "orienta popery."

Juĝa alvoko de la Patriarko

Subskribita en 1923, la traktato de Laŭzano legalizis la kolapso de la Otomana Imperio kaj establis la limojn de la linio de la lastatempe formita ŝtato. Li ankaŭ gravuris la titolo de la Patriarko de Konstantinopolo kiel, sed la registaro de la moderna turka respubliko rifuzas rekoni. Ĝi donas konsenton nur al la rekono de la Patriarko de la turka ortodoksa komunumo.

En 2008, la Patriarko de Konstantinopolo estis devigita apelacii al la Eŭropa Kortumo pri Homaj Rajtoj kun proceson kontraŭ la registaro de Turkio, unu el la misappropriated ortodoksa ŝirmejoj sur Büyükada Insulo en la Marmara Maro. En julio de la sama jaro, post revizii la kazon, la tribunalo plene kontentigis la apelacio, kaj krome faris deklaron sur la rekono de lia jura statuso. Ni notu, ke tiu estis la unua fojo kiun la primato de la Eklezio de Konstantinopolo adresita al la eŭropaj tribunaloj.

Leĝa dokumenton en 2010

Alia grava jura dokumenton multrilate determinita la aktuala statuso de la Patriarko de Konstantinopolo, estis la rezolucio adoptita de la Parlamenta Asembleo en januaro 2010, la Konsilio de Eŭropo. La dokumento postulas la starigon de la religia libereco de ne-islamaj membroj de ĉiuj malplimultoj vivas en Turkio kaj orienta Grekio.

La sama difino vokis sur la turka registaro respekti la titolo "Ekumena" kiel la patriarko de Constantinopla, la listo de kiuj superas kelkcent personoj, portante ĝin sur la bazo de la gravaj juraj normoj.

La aktuala primato de la Eklezio de Konstantinopolo

Brila kaj originala personeco estas la Patriarko de Konstantinopolo Bartolomeo Mi, la entroniĝo de kiu estis kompletigita en oktobro 1991. Lia laika nomo - Dimitrios Arhondonis. Greka por nacionalidad, ĝi naskiĝis en 1940 en la insulo de Imbros apartenantaj al Turkio. Ricevante ĝenerale malĉefa eduko kaj diplomiĝis Halki seminario, Dimitrios, kiam li estis en la rango de diakonoj, servis kiel oficiro en la turka armeo.

Post malmobilizado li komencas lian supreniron al la altecoj de teologia scio. Ene de kvin jaroj Arhondonis trejnita ĉe universitatoj en Italio, Svislando kaj Germanio, kun la rezulto ke ĝi iĝas kuracisto de teologio kaj preleganto de la Pontificia Gregoria Universitato.

Polyglot sur la patriarka seĝo

Kapableco asimili scio de tiu homo simple fenomena. En la kvin jaroj de studo li majstris la germana, franca, angla kaj itala. Jen ĝi devas aldoni lia denaska turka lingvo kaj teologoj - latina. Post reveni al Turkio, Dimitrios trairis ĉiujn etapojn de la religia hierarkio, dum en 1991 li estis elektita Primato de la Preĝejo de Konstantinopolo.

"Verda Patriarko"

En la kampo de internaciaj agadoj la Sanktega Patriarko Bartolomeo de Konstantinopolo akiris famon kiel batalanto por la konservado de la natura medio. En ĉi tiu direkto, li estis la organizanto de kelkaj internaciaj forumoj. Ĝi estas ankaŭ konata ke la patriarko kondukas aktiva kunlaboro kun kelkaj mediaj organizoj. Por tiu funkcias tute-sankta Bartolomeo ricevis la neoficiala titolo - "Verda Patriarko".

Patriarko Bartolomeo havas proksiman amikajn rilatojn kun la kapoj de la Rusa Ortodoksa Eklezio, al kiu li vizitis tuj post lia coronación en 1991. En la kurso de intertraktadoj tiam la Konstantinopolo Primato esprimis sian subtenon por la Rusa Ortodoksa Eklezio de la Moskva Patriarkeco en lia konflikto kun la mem-deklarita kaj de la kanona vidpunkto, nelegitima Kyivan Patriarkeco. Tiaj kontaktoj daŭrigis en postaj jaroj.

Ekumena Patriarko Bartolomeo, Ĉefepiskopo de Konstantinopolo, ĉiam havis principan decidon en ĉiuj gravaj aferoj. Frapanta ekzemplo de tio estas lia agado en la rezultinta en 2004 ĉe la tuta rusa Popola Konsilio debato sur la rekono de la Moskva Tria Romo statuso substrekas lian apartan religian kaj politikan signifon. En sia parolado, la Patriarko kondamnis tiun koncepton kiel insostenible teológicamente kaj politike danĝera.