La filozofio de Feuerbach

La filozofio de Feuerbach estas la fina stadio de klasika germana filozofio, reprezentita de Kant, Hegel, Schelling, Fichte kaj la komenco de la aĝo de materiismo en la germana kaj ankaŭ en la mondo de filozofio. La riĉeco de ideoj kaj la brilo de lia spriteco surpriza kombino de la malstabileco de sia vidoj. De si mem, li diris, ke lia unua penso estis Dio, kaj la dua - la menso, kaj la tria kaj lasta - viro. Li postvivis tri Phasis filozofio kiu videblas en la historio de la homaro, kaj haltis fine.

Lyudvig Feyerbah (1804 - 1872) naskiĝis en familio de criminología, en sia juneco li studis teologion, aŭskultante Hegel en Berlino.

Li kredis la filozofio de idealismo raciigita religio, kontraŭstarante al la filozofio kaj religio de siaj tre esenco. La fundamento de la religio, li vidis fido en dogmon kaj filozofio - la scio kaj la deziro malkovri la naturon de aferoj. Sekve, la filozofio de Feuerbach la kritiko celas liverante de religio kaj religia konscio de iluzioj. Li nomis la viron parton (plej progresinta) naturo, ne la Dia kreado.

La fokuso de Feuerbach estas la persono, la animo kaj kiu estas unu korpo. Samtempe pli da atento estas pagita al la filozofo, la korpo, kiu, en lia opinio, ĝi konstituas la esencon de la "mi". Kritiki la idealistoj, ilia interpreto de lernado kaj abstrakta pensado, Feuerbach vokas al malĉasta kontemplado. Li kredas, ke la sola fonto de scio - a oschuscheniya- vido, tuŝo, aŭdo, odoro, kiu posedas veran realaĵo. Kun ilia helpo kaj scii la mensaj statoj.

Li malakceptis la supersensible realeco kaj abstrakta scio tra kialo, kiu estas konsiderita idealisto spekulado. Ĉi antropologia filozofio de Feuerbach sugestas nova interpreto de la koncepto de "objekto". Laŭ Feuerbach, estas formita kiam homoj komunikas, do la objekto estas por la persono - estas malsama persono. La intercomunicador, homoj havas filantropia, altruisma moralo ke homoj devus anstataŭi la iluzia amo de Dio. Tiu lasta nomis fremdigitajn, kaj falsa formo de amo.

Kune kun Hegel li kredas en la povo de racio kaj la neceso de scio. Unu frapanta trajto de kiu estas la filozofio de Feuerbach, estas la doktrino de tuizme. Li kredas ke la kredindeco de esti disponebla por iliaj propraj homaj sentoj. Li neniam forlasas sian intereson pri la temo de religia kaj etika, do tiun aspekton de lia filozofio estis disvolvita multe pli profundaj kaj pli plena ol la scio demandoj.

Interesaj flanko kiu estas la filozofio de Feuerbach, e estas lia interpreto de religio. Ĝi estas lia teorio de psychogenesis religia mondkoncepto. Li serĉas por montri kiel la homaro evoluis dum la jarcentoj la religia mondkoncepto. Extrasensory nei ĉion, kio kuŝas preter la konscion kaj homa naturo, ĝi emas naturalismo kaj ateismo.

Feuerbach estas lia priskribo de psychogenesis spirita religiaj kredoj kaj sentoj. Infanoj, sovaĝaj kaj civilizitaj homoj estas same entuziasma por desegni sian eksteran trajtoj (antropomorfismo). Kaj religio estas la plej grava speco de realigi tiajn aspiroj - por desegni la plej bonaj trajtoj de lia "mi", viaj pensoj, deziroj kaj sentoj en la dia bildo. Tiaj religiaj kreivo helpas persono elimini la nekonsekvenco kiu neeviteble ekestas inter lia deziroj kaj atingoj kaj kiu konscias pri tiom dolore. Ne Dio kreis la homon laŭ Sia bildo, sed kontraŭe, la homo mem ĉiam faris por siaj dioj. Kaj ĉi tiuj dioj - la filoj de la homaj deziroj.

Tia estas la filozofio de Feuerbach. Mallonge ĝi estas montrata en la plej interesaj aspektoj. Estas plej interesa por ĝia psikologia, ne metafizikaj flanko. Lia provo klarigi la procezo de la origino de la religia mondkoncepto estas nova kaj originala. Profundaj ideoj de Feuerbach iĝis la impeto por esplorado en la historio de religio Renan, Gávea, Strauss, Vol. SN Trubetskoy kaj aliaj. Ili estis sekvita de serio de etnografiaj studoj de primitiva religio (Lubbock, Tylor, Spencer, Grupo, kaj aliaj.). Liaj ideoj havis fortan influon sur la gvidantoj de la germana socialdemokratio: Marx, Engels kaj aliaj.