Tripitaka - kio estas tio? La plej granda libro de la mondo

La homaro ĉiam celis kapti kaj transdoni la posteuloj de la sperto amasigita kaj scio. Nun ni scias multon de la antikva fontojn de kreemo. Unu el ili estas la Tripitaka - ĝi estas justa kredi, la plej granda libro en la mondo. Ĝi enhavas legendoj, mitoj, kaj pli praktikaj informoj. Ni prenu pli detalan rigardon ĉe tiu prahistoriaj laboro.

Titolo klarigas la gravan demandon

Foje homoj akiras konfuzita kun kiel ĝuste prononci "Tipitaka" aŭ "Tripitaka". Fakte, ĝuste kompreni se kapti la esencon de la nomo. Ĝi tradukas kiel "tri korboj". Ĉi tio estas, ĉe la radiko de la vorto estas la nombro. Ĉar diri "Tripitaka" ĝuste. Tiu kolekto, kiu estis kreita post kelkaj mil jaroj. Laŭ legendo, la nomo venas de la fakto, ke en la antikva libroj estis skribita sur palmo folioj. Scrolls ordigitaj laŭ enhavo kaj metis en korbon. Okazis tri. Tial, laboro estas metafora nomo, kiu estas unu el la plej malnovaj bibliotekoj de saĝo.

Sciencistoj ankaŭ ĉeestis klarigo de la nomo de la libro. Antaŭeniris la ideon, ĝi ne ricevas decan rebato. "Tri Korboj" signifas ne tute ujo. La aŭtoroj havis en menso la labordivido en la temo. Ni povas diri ke la Tripitaka - la tri volumoj de ĉi tiu speco, en kiu la materialo estas ordigitaj kaj strikte strukturita. Pensis fondintoj komprenita kiel parto de la laboro konsistas legendoj, rakontoj kaj filozofiaj traktatoj, reguloj de konduto kaj similaj. Senvalora faldi ĉiu unu muro. Krome, estas necese konsideri la daŭro de la libro de kreado tempo. Malsamaj homoj funkciis dum pli ol kvin jarmiloj.

Sankta libro Tripitaka historio

Fakuloj certigas ke la nuna vido de la libro troviĝas en 80 aK. Ni polurita ĝin antaŭ ke dum kvin mil jaroj. Tekstoj originale transdonata parole. Ili estis kolektitaj kaj parkeris monaĥoj. Kompreneble, ili estas modifitaj kaj rafinita, suplementu kun novaj detaloj kaj leksikajn formuloj. Ie Tripitaka - la rezulto de kolektiva laboro.

En iu momento, entuziasmuloj komencis noti parto de la kolektita saĝo, ke ili ne estas perdita. Oni kredas ke la unua el la korboj plenaj de unika aro de reguloj por monaĥoj. Vi devas kompreni, ke tiuj homoj vivas en tre malfacilaj kondiĉoj, manko de manĝaĵo, akvo kaj ĉio, kion vi bezonas. Spirita mentoroj monaĥoj zorgis pri la demando de kiel krei ideala komunumo. Evoluintaj reguloj celas fari popola vivo komforta kaj harmonia. Tio estas la libro de la Tripitaka estis unua neoficiala budista statuto. La tekstoj enhavas regulojn de konduto. Probable, ĝi estas la monda unua kolekto de etiketo por certa grupo de la populacio.

La strukturo de la libro

Tripitaka kanono budista estis la bazo por la disvolviĝo de malsamaj lernejoj. En lia tekstoj bazitaj kreintoj de la ses regionoj de la religio. La unua korbo (parto) enhavas reguloj por membroj de la komunumo. Ili priskribas procezon de ricevi monaĥo, konfeso. Krome, parto de la teksto priskribas kiel procedi en certaj kazoj. Ekzemple, la reguloj de la vivo dum la pluva sezono, la limigoj en la vestoj kaj similaj.

La dua parto, la korbo instruoj, konsistas deklaroj de instruistoj. La plej multaj el gxi estas okupita vortoj de la Budho kaj liaj disĉiploj. Tiu sekcio estas nomata Sutra Pitako. Ĝi enhavas valorajn informojn pri la tradicioj de la antikva Hindio, priskribas la vivon de la Budho, liaj lastaj tagoj.

Abhidhama-Pitako - La tria parto de la instruado - filozofia. Ĝi priskribas la signifo de budhana instruoj pri la mondo kiel produkto de la homa menso. Oni kredas ke ĉi tiuj tekstoj estas skribitaj multe poste ol la unuaj du partoj. Iuj branĉoj de Budhismo ne rekonas ilin kiel dia.

Kial krei ĉi tiu libro?

Budhanoj dum longa tempo limigita al parola arto. Simile, neniu interpretas la nun kial ili decidis skribi iliajn proprajn leĝojn. Plej verŝajne, negoco en la kresko de la loĝantaro. La nombro de kredantoj kreskis, kaj ĝi lanĉis procezo de ŝanĝoj en la tekstoj atribuitaj al la diaĵo. La sanktaj libroj de la religioj de la mondo (la Vedoj, Avesta, la Tripitaka) estis kreitaj por ŝpari, por ne perdi la saĝon heredita de homoj en antikvaj tempoj.

Ne estas sekreto, ke ĉiu en sia propra maniero perceptas la informon. Karakterizaĵo de la parola tradicio estas nekonstanta, kolektiva laboro por plibonigi la legendoj. Aldoni unu vorto, alia anstataŭaĵo por pli taŭga kaj tiel plu. Kaj sekvantoj de Budho opiniis ke estas grave konservi la integrecon de liaj deklaroj. Eble ĝi iĝis tiel kiam skribis. Kaj legendoj trairas al la palmo folioj, tiel ke la posteuloj tuŝis la veron, dirante: procedis iam de la sankta vorto.

Aŭ eble ĝi estas ĉio el dato?

La moderna leganto havas ĉiun rajton esti indignis: "Kial lerni ĉi rubo?" La plej grava afero - por forigi fiero kaj rigardi en la literaturo priskribis. Tia scio, la Biblio, la Koranon, la Tripitaka, tre malsamaj de modernaj libroj. La tuta afero en la enhavo. La pensoj ekiris en la sanktan tekstoj, kovri ĉiujn eblajn aspektojn de la vivo de persono. Ili ankoraŭ konvenas en nia malfacila epoko.

Dum jarmiloj, la homo interesis en la sama temoj la esenco de bono kaj malbono, pri la kapablo trovi trompo, elekti la vojon al rezisti la tenton. Nenio ŝanĝas. Sed por realigi tiun veron devos lerni kelkajn ĉapitrojn.

La plej grava tasko montriĝis por certigi la sekurecon de primaraj fontoj. Se la Biblio kaj la Korano spertis grandajn ŝanĝojn, la alia procezoj montris budhismo. Tripitaka nun konata en diversaj enkorpiĝoj. Ĉiu lernejo konsideras lia vera.

"Reconciliación horoj"

Aferoj atingis la punkton, ke budhismajn gvidantoj venis al la konkludo pri la bezono rekonsideri la antikvaj tekstoj. Sukcesa provo estis farita en 1871. Mandalay (nun Birmo) tenis specialan Koncilio Budista, en kiu ĉeestis ĉirkaŭ du kaj duono mil monaĥoj. Ĉiu alportis lian propran version de la sankta libro. Tekstoj kontrolas laŭvorte literumi. La celo de la laboro estis evoluigi unuecan version de la libro. Ni ne haltis tie.

Por ne ripeti la konfuzon kaj malsamaj interpretoj de libroj, kiu tiutempe ankoraŭ kopiitaj kaj tradukitaj de diversaj aŭtoroj, ni decidis realigi la saĝo en ŝtono. Vicigita teksto ĉizita sur marmora slaboj. Ĉiuj ili rezultis 729. Ĉiu telero metita en malgranda aparta templo. La loko kie koncentrita strukturon, nomita Kutodo. Tiu speco de ŝtono budista biblioteko. Ĉi tiuj pilgrimantoj tuŝi la sanktejoj.

Sutra Pitako

Ni malkaŝas la esencon de la sekcioj de la budhaj instruoj. Se la unua parto konsistas el kondutkodo, tiu lasta havas iomete malsamajn fokuso. Kiel dirite, tiu sekcio enhavas multajn citaĵojn de la Budho mem. En liaj paroladoj, la instruisto atentis rakontoj pri la supereco de la doktrino, por distingi ĝin de brahmanismo kaj popolaj superstiĉoj. Ŝajne, BC, homoj estis pli interesita pri spiriteco ol akiri manĝaĵon. La debato pri la praveco de la elektita vojo atingis nin en la sanktaj libroj de malsamaj religioj. Sutra Pitako da spaco estas donita al la argumentoj de kompato, amo de najbaro, la graveco konservi internan pacon. Sed austeridad kiel savi metodo estas kritikita. Tiu sekcio montras la mitoj pri la kreado de la mondo. Alia priskribis tera vivo de la Budho, la cirkonstancoj de lia morto.

Abhidhama-pitaka

La tria kaj plej polemika, la korbo estas de granda intereso por esploristoj. Ĝi enhavas filozofiaj interkonsiliĝoj sur la scion de la mondo. Ni vidas ĉiu tra sia propra sentojn. Laŭ la tekstoj, estas la procezo de kreado de ĉio. Tio estas, la sensado ekstera informo, la persono tuŝita de tio. Ĉio en ĉi tiu universo estas interkonektita. Vi ne povas esti spektanto. Ekzemple, fiksante al la planto aŭ akvo por vi jam komencas interagi kun la procezo, influi ĝin. En ĉi tiu parto de la libro traktis la religia-filozofia kaj etikaj demandoj de budhismo. Ĉiuj citaĵoj enhavis en la sekcio estas atribuitaj al Budho. Tamen, iuj lernejoj ne akceptas ĝin kaj raporti al la tria korbo de ne-kanona literaturo. Pro tio la longa disputo inter branĉoj de budhismo. Ekzemple, la Tibeta Tripitaka malsama de la libro de teksto adoptita en Ĉinio.

konkludo

La studo de antikvaj tekstoj estas grava por la moderna homo. Interpuŝiĝo de ĉiutaga ne lasi al li tempon por pripensi sur la gravaj aferoj por la animo. Surprize, BC, homoj komprenis la gravecon de tiaj konsideroj. Eble, en iu momento la direkto de la evoluo de civilizo ŝanĝiĝis iomete al la flanko de la materialo. Ĉar la antikvaj tekstoj ankoraŭ konvenas. Por pli ol du jarmiloj, la homaro ne povus pensi pri io nova en la kampo de religia studoj. Ni nur analizi vero akiris antikvaj, klopodante klarigi sian profundan por malkovri pli. Ĝi aspektas kiel katastrofo civilizacio. Ni kreis elektronika konstante plibonigi siajn brakojn kaj kial ili venis en ĉi tiun mondon, lerni de libroj skribita en antikvaj tempoj. Ĉu vi pensas, ke eblas diri pri la homaro kiel tuto kaj lia kreivo?