Voltaire: la ĉefaj ideoj. Filozofiaj ideoj de Voltaire

La 21 de novembro de 1694, filo naskiĝis en Naskas en la familio de oficiala. La knabo estis nomata François-Marie Arue (literatura nomo - Voltaire). Li ricevis sian edukadon en la jesuita universitato. La tuta familio volis leĝan karieron por Voltaire, sed li prenis literaturon. Francois preferis satiron, tamen, liaj pasioj ne estis aprobitaj de ŝin cenzuras, ĉar li estis ofta vizitanto en malliberejo pro siaj poemoj.

Libereco-amanto estis Voltaire, opinioj kaj ideoj estis konsideritaj aŭdacaj kaj defiaj. En la historio li eniris kiel fama filozofo, verkisto, poeto, luchadoristo kun obscurantismo, fanatikeco, ekspozicio de la Katolika Eklezio.

Voltaire estis forpelita el Francio kaj pasigis plurajn jarojn en Anglujo, kie li formis sian mondan rigardon. Kiam li revenis al sia patrujo, li skribis "Filozofiajn Literojn", danke al kiu li gajnis famon. Nun multaj sciis, ke Voltaire estis. La ideoj de lumigado, kiu skizis en la menciita laboro, estis poste evoluigitaj de multaj en historiaj kaj filozofiaj skribaĵoj.

Feŭda ordo François kritikis de la vidpunkto de raciismo. Li volis liberecon por ĉiuj homoj. Tro ĉi tiuj pensoj estis aŭdacaj. Ĉi tio mem komprenis Voltaire. La bazaj ideoj de libereco estis reduktitaj al dependi nur de leĝoj, ĉi tio estus ideala, kiel la propra filozofo kredis. Tamen, li ne rekonis egalecon. Voltaire diris, ke ne povas esti divido en la riĉuloj kaj la malriĉuloj, ĉi tio estas neatenebla. Li konsideris la respublikon kiel la plej bona registaro.

Voltaire skribis ambaŭ prozon kaj verson. Konsideru liajn plej bonajn kreojn.

Candide

La nomo tradukas kiel "brilanta blanka". La historio estas skribita kun amareco kaj ironio, en ĝi Voltaire pripensas mondon de perforto, stulteco, antaŭjuĝo kaj subpremo. Tia terura loko la filozofo kontraŭstaris al sia heroo, kiu havis bonan koron kaj landopatolon - Eldorado, tio estis sonĝo kaj enkorpigo de la idealoj de Voltaire. La verko estis eldonita kontraŭleĝe, ĉar ĝi estis malpermesita en Francio. Ĉi tiu verko estas speco de respondo al la lukto de Eŭropo kun la jesuitoj. La impeto por ĝia kreado estis la Lisbona tertremo.

"Orléans virga"

Ĉi tiu estas la poemo, kiun skribis Voltaire. La bazaj ideoj (mallonge, kompreneble) de laboro esprimas la regantajn pensojn de la epoko de la Nova Aĝo. Subtema kaj ironia laboro trempita per wit, danke al la eleganteco de stilo, influis la plian disvolviĝon de eŭropa poezio.

"La Rakonto de Karlo, Reĝo de Svedio"

Ĉi tiu ĉefverko estas skribita pri du elstaraj monarkoj de Eŭropo (Peter the Great kaj Carla). Laboro priskribas la batalon inter ili. La romantikita biografio de la majoro de Reĝo Karlo, la heroo de Poltava, estas vividle kaj kolore priskribita fare de Voltaire. Digna laboro, kiu tuŝas la profundon de la animo. En unu momento laboro alportis famon al Voltaire.

"La Princino de Babilono"

La originala verko, kiu estis parto de la ciklo de fabeloj de la filozofo. La ĉefa ideo: viro naskiĝas por feliĉo, sed vivo estas malfacila, ĉar li devas suferi.

Voltaire: bazaj ideoj, mallonge pri lia rilato al Dio

La filozofo en sia laboro dediĉis specialan lokon al religio. Li reprezentis Dion kiel la menson, al kiu la leĝoj de la naturo estas subuloj. Voltaire ne postulas pruvon pri la ekzisto de la Plejpotenculo. Li skribis: "Nur freneza povas nei la ekziston de Dio, la menso mem kredas en sia ĉeesto." Ŝajnas nereksebla por filozofo, ke la tuta mondo formiĝis per si mem, sen ia ajn ideo. Li certas, ke la fakto de homa kialo pruvas la ekziston de Dio, kiu donis al ni la kapablon pensi.

La filozofiaj ideoj de Voltaire pri religio estas tre dubaj kaj kontraŭdiroj, en ili, pli ĝuste, blindaj fido ol kialo. Ekzemple, kial pruvi la ekziston de Dio, se vi skribas, ke ĝi ne bezonas konfirmon? Li ankaŭ notas, ke la Sinjoro kreis la teron kaj aferon, kaj ŝajnas, ke li entenis sian rezonadon, argumentas, ke Dio kaj materio ekzistas pro la naturo de aferoj.

La filozofo en liaj skriboj diras ke neniu lernejo kaj neniuj argumentoj faros lin dubi pri la fido. Tio estis la bela Voltaire. La ĉefaj ideoj en la religia sfero klinis sin al la fakto, ke fanatikaj estas multe pli danĝeraj ol ateistoj, ĉar ĉi-lasta ne malklaras "sangajn disputojn". Voltaire estis por la fido, sed dubis la religion, ĉar li dividis ilin por si mem. La ateistoj, plejparte, estas miskomprenitaj sciencistoj, malakcepto de religio, kiu komenciĝis nur pro tiuj, kiuj estas obseditaj kun ĝi, uzas fidon por ne bonaj, homaj celoj.

En liaj skriboj, Voltaire pravigas ateismon, kvankam li skribas, ke ĉi tio estas malutila al virto. La filozofo certas, ke socio de nekredantaj sciencistoj vivus pli feliĉa, gvidata nur per leĝoj kaj moraleco, ol fanatikaj, kiuj estas miregataj de frenezo.

La kialo restas kun ateistoj, ĉar fanatikoj estas senhavigitaj de ĝi. Ĝi estas la kapablo de persono pensi ĉiam staris por Voltaire en la unua loko. Sekve, la filozofo traktas ateismon kiel malpli malbonan, restante kredantoj en Dio, sed konservas la menson de homo. "Se ne estus Dio, li devus esti inventita," Voltaire diris, baldaŭ ĉi tiu deklaro rivelas la pozicion de la filozofo, la tutan neceson de fido.

Ideoj pri la origino de la mondo

La materialismo de Voltaire ne estas tiel laŭvorta. Fakte la filozofo nur parte dividas ĉi tiun koncepton. Voltaire en liaj verkoj provas pripensi la aferon kaj venas al la konkludo pri sia eterneco, kiu koincidas kun la vidpunktoj de materialistoj, sed ne ĉiuj aspektoj de iliaj instruoj estas dividitaj de François-Marie. Li ankaŭ ne konsideras priman aferon, ĉar ĝi estis kreita de Dio, sed malplena spaco estas necesa por la ekzisto de la Sinjoro.

Voltaire, kies kotizoj pleniĝas de saĝo ("La mondo estas finia se estas malplena spaco"), tiam li argumentas jene: "Do, materio havas sian ekziston de arbitra kaŭzo".

De nenio nenio okazas (Voltaire). Citaĵoj de ĉi tiu persono permesas vin pensi. Laŭ la opinioj de la filozofo, la materio estas inerta, ĉar ĝi estas Dio, kiu movas ĝin. Ĉi tiu penso estis alia pruvo de la ekzisto de la Sinjoro.

La ideoj de Voltaire (baldaŭ) lia juĝo pri la animo

La filozofo aliĝis al la vidpunktoj de materiistoj en ĉi tiuj aferoj. Voltaire neis, ke homoj konsistas el du esencoj - spirito kaj afero, kiuj rilatas inter si nur per la volo de Dio. La filozofo kredis, ke la korpo respondecas pri penso, kaj ne la animo, sekve, ĉi tiu lasta estas morta. "La kapablo senti, memoru, fantasize - kaj estas kio estas nomata la animo," - tre interesa diris Voltaire. Citaĵoj de ĝi estas scivolaj, ĝi valoras pensi pri tio.

Ĉu la spirito mortas?

La animo de la filozofo havas neniun materialan strukturon. Ĉi tiu fakto li klarigis per la fakto, ke ni ne pensas senĉese (ekzemple, kiam ni dormas). Li ne kredis en la migrado de animoj. Efektive, se tio estus tiel, tiam, moviĝante, la spirito povus savi ĉiujn amasigitajn sciojn, pensojn, sed tio ne okazas. Sed ankoraŭ la filozofo insistas, ke la animo estas donita al ni de Dio, kiel la korpo. La unua, laŭ lia opinio, estas morta (li ne pruvis ĝin).

Estas la spirita materialo

Kion Voltaire skribis pri ĉi tiu demando? Penso ne gravas, ĉar ĝi ne havas similajn proprietojn, ekzemple, ĝi ne povas esti dividita.

Sentoj

Sentoj por la filozofo estas tre gravaj. Voltaire skribas, ke ni ricevas sciojn kaj ideojn de la ekstera mondo, sed estas la sentoj, kiuj helpas nin ĉi-rilate. Persono ne havas denaskajn principojn kaj ideojn. Por pli bona kompreno de la mondo oni devas uzi plurajn sensojn, do Voltaire kredis. La ĉefaj ideoj de la filozofo estis konstruitaj sur la scio de kio estis havebla al li. Francois studis la sentojn, ideojn, la pensadon. Multaj eĉ ne pensis pri ĉi tiuj aferoj. Voltaire provas ne nur klarigi, sed ankaŭ kompreni la esencon, la mekanismon de la origino de sentoj kaj pensoj.

Spegulbildoj pri vivo, principoj kaj strukturo de esti intrigita Voltaire, devigitaj profundigi iliajn konojn en ĉi tiuj areoj. La vidpunktoj de ĉi tiu viro estis tre progresivaj por la tempo, kiam li naskiĝis. La filozofo kredis, ke la vivo konsistas el donacoj kaj plezuroj de Dio. La agoj de homoj gvidas per rutino. Kelkaj klinas pensi pri siaj agoj, kaj ili faras ĝin en "specialaj kazoj". Multaj el la aktoj, kiuj ŝajnas esti kaŭzitaj de la menso kaj edukado, estas ofte nur instinktoj por persono. Homoj sur subkonscia nivelo estas avida por plezuro, krom tiuj, kompreneble, kiuj serĉas pli simplan amuzon. Ĉiuj agoj de Voltaire estas klarigitaj de amo al si mem. Tamen, Francois ne vokas malvirton, kontraŭe, konsideras virton kuraci por konsciencaj malsanoj. Li dividas homojn en du kategoriojn:

- Personoj, kiuj estas en amo nur en si mem (la kompleta rablo).

- Tiuj, kiuj oferas siajn proprajn interesojn por la socio.

Viro diferencas de bestoj, per kiuj li uzas en vivo ne nur instinktojn, sed ankaŭ moralecon, domon, leĝon. Tiaj konkludoj estis faritaj de Voltaire.

La ĉefaj ideoj de la filozofo estas simplaj. Homaro ne povas vivi sen reguloj, ĉar sen timo pri puno, la socio perdus ĝian deziran aspekton kaj revenos al la primacieco. Fido, la filozofo ankoraŭ metas la ŝtonon, ĉar la rajto estas senpova kontraŭ sekretaj krimoj, kaj la konscienco povas haltigi ilin, ĉar ĝi estas nevidebla gardisto, ĝi ne povas kaŝi de ĝi. Voltaire ĉiam dividis la konceptojn de fido kaj religio, sen la unua, li ne reprezentis la ekziston de la homaro en lia aro.

Pensoj pri la registaro

Ĝi okazas, ke la leĝoj estas neperfektaj, kaj la reganto ne atendas la atendojn kaj ne plenumas la volon de la homoj. Tiam socio estas kulpa, ĉar ĝi permesis ĝin. La adorado de Dio en la bildo de la monarko, Voltaire, konsideris stulta, kiu estis tre aŭdaca por tiu tempo. La filozofo diris, ke la kreo de la Sinjoro ne povas esti klera egale kun la kreinto.

Ĉi tio estis Voltaire. La ĉefaj ideoj de ĉi tiu viro sen dubo influis la evoluon de la socio.