Aleksey Homyakov, rusa filozofo kaj poeto: biografio, kreivo

Aleksey Homyakov, biografio kaj kreivo kiu estas la temo de ĉi tiu revizio, estis la plej granda reprezentanto de la Slavophile tendencoj en scienco kaj filozofio. Lia literatura heredaĵo markas limŝtonon en la disvolviĝo de politika penso de Rusio en la 19-a jarcento. Liaj poeziaj verkoj distingas por la profundo de penso kaj filozofia kompreno de la vojoj de disvolviĝo de nia lando kompare kun okcidentaj eŭropaj landoj.

Mallonga biografioj de la

Alexey Khomyakov naskiĝis en Moskvo en 1804, en hereda aristokrata familio. Li estis edukita hejme, li pasis la ekzamenon por matematikaj sciencoj en la Universitato de Moskvo. Poste, la estonteco filozofo kaj verkisto varbis, estis en la armeo en Astrakhan, poste transdonita al la ĉefurbo. Post momento li forlasis la servon kaj prenis ĵurnalismo. Li vojaĝis, studis pentrarton kaj literaturo. En la unua duono de la 19-a jarcento pensulo iĝis la ideologo de la aperon de la Slavophile movado en socia kaj politika penso. Li estis edziĝinta al la fratino de la poeto Yazikova. Alexey Khomyakov mizeron de la kamparanoj okupiĝis epidemio, de kiuj, li mortis. Lia filo estis la prezidanto de la Ŝtata Dumao III.

trajtoj epoko

Literatura kariero de la sciencisto pluiris en atmosfero de reanimado de socia kaj politika penso. Estis tempo, kiam inter la edukitaj cirkloj de la socio estis vigla debato sur la vojoj de evoluo de Rusio, lia komparo kun la historio de landoj de Okcidenta Eŭropo. En la 19-a jarcento ekzistis intereso ne nur al la pasinteco sed ankaŭ la nuna politika situacio en la internacia areno. Ja en tiu tempo, nia lando estis aktive implikita en eŭropaj aferoj, lernante la kulturan spacon de Okcidenta Eŭropo. Kompreneble, en tiaj cirkonstancoj, la intelektularo iĝis interesita pri la difino de naciaj, karakterizan manieron de evoluo de nia lando. Multaj provis kompreni la pasinteco de la lando en la kunteksto de lia nova geopolitika situacio. Tiaj estis la kondiĉoj kiuj formis la vidoj de sciencistoj.

filozofio

Alexey Khomyakov kreis unikan sistemon de filozofia vidpunktoj, kiuj, fakte, ĝi ne perdis sian valoron nuntempe. Liaj artikoloj kaj laboro ankoraŭ aktive studis la historion departementoj, kaj eĉ studentoj bone konas liajn pensojn sur la trajtoj de la historia vojo de Rusio evoluo.

pensulo sistemon de prezentoj pri ĉi tiu temo vere estas originala. Tamen, ni notu, unue, kio estis lia opiniojn pri la mondo-historia procezo ĝenerale. Ĝi estas dediĉita al lia nefinita verko "Notoj sur la monda historio." Alexey Khomyakov pensis ke ĝi estas bazita sur la principo de rivelo de homoj komenci. Ĉiu nacio, en lia opinio, estas portanto de certa principo, kiu estas rivelita en la kurso de ĝia historia evoluo. En antikvaj tempoj, laŭ la deklaro de la filozofo, estis batalo inter la du ordoj: la libereco kaj neceso. Unue eŭropaj landoj disvolvis laŭlonge de la vojo de la libereco, sed en la 18-19 jarcentoj devias de tiu direkto rezulte de la revolucia malordojn.

pri Rusio

Kun la sama filozofia pozicio Homyakov Aleksey Stepanovich venis al la analizo de la rusa historio. Laŭ li, la komenco de nia lando folklora estas la komunumo. Tiu socia institucio, ĝi komprenas ne ecx publika korpo, sed kiel etika komunumo de homoj asociitaj morala kolektivismo, sento de interna libereco kaj vero. Tiu koncepto pensulo metis moralan enhavon, kredante ke komunumo fariĝis la materialon esprimo de katolikeco propra al la rusa popolo. Homyakov Aleksey Stepanovich penso, ke Rusio vojo de disvolviĝo diferencas de Okcidenta Eŭropo. La ĉefa valoro li metis kun la ortodoksa religio, kiu difinas la historio de nia lando, dum Okcidenta foriris el tiu doktrino.

Pri la komenco ŝtatoj

Alia diferenco li vidis en la vojoj de formado de la politika sistemo en la socio. En okcidentaj eŭropaj landoj estis la konkero de la teritorioj, dum en nia lando dinastio estis establita de alvokiĝo. Tiu lasta cirkonstanco donis la aŭtoro de fundamenta graveco. Homyakov Aleksey Stepanovich, kies filozofio komencis slavofilo direkto, pensis, ke tiu fakto determinis la paca evoluo de Rusio en multaj manieroj. Tamen, li ne konsideris ke la antikva rusa historio estis sen iu kontraŭdiroj.

diskuto

Tiurilate, li interbatalis kun la alia fama kaj eminenta membro de Slavophilism Kireevskii. Tiu lasta, en unu el liaj artikoloj li skribis ke antaŭ-Petran Rusio estis senigita de ajna socia kontraŭdiroj. Homyakov Aleksey Stepanovich, libro kiu tiutempe estis determinita de la evoluo de la Slavophile movado, diris lia laboro "Pri la artikolo Kireyevski" Sur edukado en Eŭropo "." La aŭtoroj kredas ke en malnova Rus leviĝis la kontraŭdiro inter la kamparaj, komunuma-bazita, regionaj paco kaj la princo, la stato principo, kiu reprezentis la taĉmento. Ĉi tiuj partioj ne venas al fina interkonsento, eventuale triumfis stato principo, sed kolektivismo konservita kaj elmontris en la kunvoki Zemsky Sobor, la graveco de kiu, laŭ mi, estis la fakto, ke ili esprimis la volon de la tuta tero. La investigadores kredas ke tiu institucio, kaj ankaŭ la komunumo tiam determini la disvolviĝo de Rusio.

literatura laboro

Krom la filozofia kaj historia-filozofia studojn, hamsters kaj okupiĝis arta kreo. Ĝi posedas la poeziaj verkoj de "Ermak", "Dmitry la Pretendanto". De speciala noto estas lia filozofia enhavo de la poemo. En ili la aŭtoro klare esprimis siajn pensojn pri la vojoj de disvolviĝo de la rusa kaj okcidenteŭropa landoj. Li esprimis la ideon de speciala, nacie-karakterizan manieron de evoluo de nia lando. Sekve, lia poezia verkoj distingas patriota. Multaj el ili havas religiajn temojn (ekzemple, la poemo "Nokto"). Laŭdante Rusio, li tamen rimarkis kaj mankoj en lia socia kaj politika strukturo (la poemo "Sur la rusa"). En lia lirika enhavo laboras kiel sono vojoj de komparo de la ĉeftemo de Rusio kaj la Okcidenta Evoluo ( "Sonĝo"). Alekseya Homyakova versoj helpas por pli bone kompreni lian historiosophical koncepton de historia evoluo.

valoro kreo

La rolo de la filozofo en la soci-politika vivo de Rusio en la 19-a jarcento estas enorma. Estis li, kiu iĝis la fondinto de la Slavophile tendencoj en nia lando. Lia artikolo "Sur la malnova kaj la nova," metis la fundamenton por pensas kelkaj pensuloj ĉirkaŭ la trajtoj de la disvolviĝo de la historio. Li estis sekvita de multaj filozofoj alparolis la disvolviĝo de la temo de la rusaj naciaj proprecoj (Aksakov fratoj, Pogodin kaj aliaj). Kontribuo al historiosophical pensis Khomyakov grandega. Li proponis la problemon de la historiaj trajtoj de la rusa formo de filozofia nivelo. Unue, neniu el la sciencistoj ne faris tian larĝan ĝeneraligoj, kvankam la aŭtoro ne povas nomi en la plena senco de la historiisto, ĉar li estis interesita pri la ĝeneralaj konceptoj kaj ĝeneraligoj anstataŭ konkreta materialo. Tamen, liaj trovoj kaj konkludoj estas sufiĉe interesaj por kompreni la soci-politika penso la tempo en demando.