Ijma - estas unuanimeco pri la legoj de la dispozicioj de la Korano kaj Sunaho

Sciencistoj, teólogos, ne gravas kio estas la religio, okupiĝis pri la interpreto de fontoj, diskuti pri tiu aŭ tiu dogmo, klarigi al simplaj mortales provizaĵoj postulata legado librojn. En islamo, por eviti ambiguecon de interpretoj de la Korano kaj Sunaho, ijma uzita. Ijma - estas unuanimeco mujtahids unu generacio pri la reguloj de la Sharia.

nocio

Pri ijma havas sencon diri, kiam ĉiuj unu komunumo, sciencistoj venis al konsento. Se almenaŭ unu mujtahid kontraŭbatalas, la ijma 'kiel tia ne ĉeestas.

Ijma - tiu interkonsento estas sciencistoj, teologoj konfesantaj Islamo. La opinioj de ordinaraj mortemuloj en la ŝtono ne estas prenita. Ankaŭ ne la signifon de la rezultoj de diskuto de la Korano alia komunumo.

Ekde ijma - konkludo, ĝi povas esti konsiderata kiel pruvo, sed ne la absolutan veron, kiu instruas Alaho kaj lia profeto Muhammad. Per ijma ne aplikiĝas atingi interkonsenton sur la alia, ne ŝario leĝo. Kurano, Sunaho, ijma '- la ĉefaj fontoj de la Shariah. K uzita teologoj ankaŭ raportas kiyas signifon kiu parolos sube.

celo ijma

La ĉefa libro de islamanoj - la Korano kaj la Sunna. La fontoj indikis detale kiel esti fidela vivo, kion vi povas kaj ne povas fari estas islamano, kion fari en certaj situacioj. Tamen, Allah kaj Lia Profeto Mohamedo doni ĝenerala konsilo (kvankam multaj el la provizaĵoj estas specifita en la Sunaho), sed en la vivo sufiĉe detalojn do postulas detalan klarigon. Por fari tion, kaj estas ijma.

tipoj

Teologoj distingas du specoj de ijma: la fina kaj taksis. En la unua kazo ĝi rilatas al la situacio kun kiu ĉiuj konsentas senescepte islamanoj (deviga preĝo kvin fojojn, la malpermeso de adulto , ktp. D.). Se persono ne konsentas kun tiuj argumentoj, tiam lia fido ne estas tiel forta.

La unuanima opinio ne devus esti kontraŭe al la dogmoj de la Sharia. Ijma ', kontraŭe al la Korano, ĝi estas nefidinda, nekonvinka pruvita nuligita aŭ ankoraŭ enhavas la diferencojn.

kondiĉoj

La ĝenerala konkludo pri la varianta normoj devas esti konfirmita. Pruvo surbaze de la deklaroj de famaj sciencistoj aŭ enhavon gravaj fontoj.

Kun la adopto de ijma malpermesitaj ĉiuj antaŭaj malkonsentoj pri la afero. Ĝi permesis la cancelación de la antaŭa pozicio adoptita de la mujtahids. Tiam estas nova vidpunkto.

Portita al la saĝuloj de la komunumo decido venis en forton, ne necesas atendi la finon de la jarcento. Atingi konsento inter sciencistoj faras la prezento postuloj deviga por islamanoj kiam la reguloj ekefikis. Ijma - ĝi estas io kiu koncernas ĉiuj fidelaj, sendepende de statuso.

Inter kleruloj ne estas konsento pri tio, ĉu konsideri ijma silento. Iu pensas ke la manko de cenzuras, negativaj deklaroj - tio estas speco de interkonsento povas tial esti vidita kiel ijma. Aliaj mujtahids kredas la foresto de signalvortoj nur pruvo de la praveco de la parolanto. Ankoraŭ aliaj ne ligi ajnan valoron silento kaj kvara diri ke ijma 'havas rajton ekzisti, se la generacion de sciencistoj forlasis ĉi tiun mondon antaŭ ol iu el la komunumo de saĝuloj devis malkonsentas.

gradoj

Ekde sola argumento venas en diversaj manieroj, la grado de ijma povas inkluzivi jeno:

• parola: a vidpunkto pri la afero estas esprimita per parolo, uzis la vorton "permesita", "necesa" aŭ "malpermesitaj";
• Silentu: la komunumanoj ne konsentas, kaj ne gravas, kiel ĝi jam diris, iuj teologoj ne estas konsiderataj ijma;
• atingita sen polemiko post la asketoj,
• establita la ekskludi diversaj vidpunktoj post asketo.

Teologoj ne starigis normoj, kiuj forestas en la Korano kaj Sunaho. Mujtahids nur interpretas la ĉefaj fontoj de la Sharia en terminoj de religiaj konceptoj kaj juraj reguloj. En islamo, tiuj konceptoj estas preskaŭ identa, ĉar ĝi konsideras ke la jura sfero (kaj ankaŭ aliaj aspektoj de la vivo de islamanoj) estas regita de Alaho kaj la Mesaĝisto.

Ijma kaj qiyas

Sub Kiyasov komprenis rezonado per analogio. Se la ĉefa fonto estas specifa gvidado en certaj agoj, la reguloj estas formulitaj surbaze de aliaj dispozicioj.

Qiyas konsistas el kvar partoj:

• indico por analogio;
• Tipe, sur kiu estas instalita analogio;
• normoj unua pozicio al la dua distribuita;
• unueco laŭ la provizaĵoj de Shari'ah.

Ekzemple, la Korano malpermesas trinki vinon, sed diras nenion pri la biero. Sed bieron ankaŭ enhavas alkoholon. Pro Kiyasov malpermeso etendiĝas ĝis la foamy trinkaĵon. La komenca rapideco estas konsiderita esti escepto vino analogion - biero konsumado, kondiĉe de la - la malpermeso, kaj la unueco de la provizaĵoj - la probablo de ebrieco.

Kurano, ijma ', la Sunaho, qiyas - la bazo de islama vivo. Koran estas leĝo-unuo, ĉar ĝi enhavas rektajn eldiro Alaho. La Sunao estas ĉiuj venanta de la Profeto, kies parolado egalas al la vortoj de Alaho. Ankaŭ, la vorto "Sunaho" estas interpretita kiel nekompleta plenumo Shariah.