Indian filozofio

Indian filozofio - ĝi estas sendube granda historia heredaĵo kaj monda civilizacio. Ĝi absorbis ĉion bonan kaj tre morala, kiu estis en la Hinda kulturo. Lia disvolviĝo estis malrapida kaj laŭgrada. Ŝi similas al granda rivero, mi prenis Brooks scio de ĉiuj antaŭaj pensuloj. Kaj tie ni teoriojn, ambaŭ malnovaj kaj modernaj hindaj filozofoj. Kontribui al ĝi havas, por stranga kiu similas, kaj ateistoj.

Indian filozofio estas konsekvenca kaj en la disvolviĝo ne suferis gravajn fluctuaciones kiel, ekzemple, la Eŭropa. Vidi ĉi, sufiĉas por plenumi kun la Sanktuloj por ĉiu hindua Vedoj. Ili estas ĉiuj skribitaj en la lingvo de sanskrito. Ĝi estas la lingvo de la elito: akademiuloj kaj literaturaj kritikistoj, kiuj estas ankaŭ la fiero de Barato.

Antikva hinda filozofio, kaj ja, la tuta mondo filozofio, komence interesita pri la religia demando, kvankam la plimulto de ilia serĉo ŝi dediĉis medito sur la scion de la homa naturo. En Hindio, ekzistas la nocio de darshan, laŭvorte ĝi signifas kontemplado aŭ vizio de dio. Sendube, ĉi tiu koncepto iĝis la bazo por la kreo de la moderna ŝtato.

Por ĉiu denaska loĝanto de la koncepto de hinda filozofio - ĝi ne estas nur vortoj. En siaj vivoj, ili estas kondukataj de la saĝa konceptojn, unu el kiuj estas la dharma. Fakte, la dharma - a doktrino, sed en nia moderna senco de la reala filozofio. Dharma - kombinaĵo de filozofio kaj religio, sed en pli simpla klarigo - mensan bildon de pia viro.

En la kurso de la evoluado de la antikva hinda filozofio kreis ses konataj lernejoj. La unua estas - la Sankhya, surbaze de lia konceptoj de spirito kaj animo de homo, lia pozitiva energio kaj kreivo. La liberigo de la homa animo okazas fine de la influo de materialo naturo. Ĝi donas la baza difino de la esenco de la homa ekzisto.

La dua lernejo, kie hinda filozofio ricevis la plej larĝa ebla disvastigo kaj efiko, ĝi estas konata yoga. La tuta doktrino de la Sankhya kaj Jogo - estas similaj, sed la dua portas pli specifaj detaloj. Ĝi reliefigas la difino de la motoro de la procezo de liberigo, donante priskriboj de specifaj metodoj por persono por atingi la deziratan eldono. Tiu teorio estas kontenta esti kaptita kaj uzita de milionoj da homoj en la mondo.

Lernejoj de hinda filozofio estas diversaj kaj reprezentas aron de specifaj leĝoj de la ekzisto de la homa spirito kaj moralo principo. Ili donas ideon de kio okazis en la mondo komunumo prenas al viro kun lia profunda spirita mondo.

La tria lernejo - Nyaya. Tiu lernejo estas fama pro ĝia metodaro, kiu estis bazita sur logiko. Necesis kiel bazo por la plej multaj el la ĉefaj hindaj filozofiaj lernejoj, kaj ankaŭ en Eŭropa filozofio kiel bazo estis prenita la filozofio de Aristotelo. Majstroj en tiu direkto serĉas veran scion. Ili kredis, ke ili faras la homojn liberaj. Tiu lernejo difinas plurajn kriteriojn de la vero sur la tero.

Sekva lernejo - Vaisheshika. Ŝi atentas tiajn konceptojn kiel apartaj specoj de atomoj. Estas tiuj, kiuj en sia difino - estas la veturada forto kaj la fundamento de la tuta movado sur la teron. La partianoj de ĉi tiu lernejo atomoj doti konscion. Fonto de la vero laŭ la instruoj de tiu lernejo - estas homaj kvalitoj, perceptoj kaj persona rezonado.

Mimamsa lernejo instruas ke ĉiuj devas kredi en la Vedaj kaj regule plenumi oferojn en la formo de fajro. Ŝiaj sekvantoj prediki kompleta liberiĝo de materialo homaj deziroj, anstataŭ ili proponas fokuso sur la morala kaj spirita vivo.

Vedanta - lernejo, kiu estas bazita sur homa mem-disciplino, lia spirita evoluo, prefere ol sur iuj oportunaj ceremoniaroj. En lia komenco metis la scio de veda kosmologio kaj liaj himnoj.

Lernejoj de hinda filozofio alportis al la socio multajn verojn kiuj enhavas altajn moralajn potencialon kaj en ĉiu el ili donas al difino de la disvolviĝo de la homa spiritualeco, lia trankvileco kaj organika substanco kun la naturo ..