Komencoj de dialektiko: strukturo kaj enhavo

La rapida disvolviĝo de la sciencoj de la naturo en la dua duono de la 19-a jarcento montris, ke antaŭ-ekzistantaj fundamenta metodika fundamentoj de scienca scio ne plu povis priskribi la ĝeneralaj leĝoj de evoluo de la naturo, la fenomeno de la vivo.

Krome, estis amasigitaj problemoj de publika naturo, postulante sciencan klarigon kaj interpreton. Ĝi postulis en scienca scio antaŭe metafizikaj filozofio kaj principoj de la hegela dialektiko povis doni respondon al la demando de historiaj leĝoj de evoluo. La specialeco de la bezono por la nova metodo estis, ke ĝi postulis eksplikon pri la universo, ekde la pozicioj de materiisma kompreno de la unueco de la mondo.

Grava kontribuo al la evoluado de dialektika metodiko en la dua duono de la jarcento antaŭ la unua enkondukita K. Marx, kiu evoluigis sian propran vidadon de la bazaj principoj de dialektiko, notis sian diferencon de hegelia filozofio - la marksisma dialektiko estis materialisma. Tiu speco de dialektiko fariĝis la kernon de ĉiuj materialisma pensado kaj principoj de dialektiko en filozofio komencis esti interpretita de materiisma pozicio.

Dialektiko, en ĝia plej ĝenerala senso, estas tiel metodo de scio kaj teorio, kaj tial inkluzivas, kiel komponantoj, ĝeneralan teorion de disvolviĝo, kaj sistemon de principoj, leĝoj kaj kategorioj, per kiuj la enhavo de ĉi tiu teorio malkaŝas.

La bazaj principoj de dialektiko estas la jenaj:

La principo de objektiveco implicas materiisma vojojn por solvi la bazan demandon de filozofio kaj ĝi implicas rekonon, ke la naturo de ĉiu objekto ekzistas estis de la homo kaj konata sur ĝin mem. Reflekto de la mondo en la homa konscio okazas en la procezo de homa agado, tio estas, pensante "obeas" la temo, kiam estas la konsidero de konscio.

Principoj de dialektiko inkluzivas kiel la principo de ampleksemo, kies esenco estas rekoni la universalan interkonekton de fenomenoj en la naturo kaj socio. Kvankam ĉiuj celoj estas disigitaj de spaco kaj tempo, tamen, estas nerektaj interligoj inter ili, kiuj influas siajn proprietojn, statojn kaj ŝanĝojn. La plej kompleksaj tiaj ligiloj ĉeestas en la vivo de la socio. Sed ĉi tiu principo ne devus esti interpretita utilite, ĉar homa scio estas ĉiam relativa kaj ne povas esti igita absoluta. Alie, dialektiko degeneras en dogmatiko, kiu studas kaj analizas ĉiujn fenomenojn de la universo ekster ilia rilato kun realaĵo kaj preter kompreni sian kapablon disvolvi.

La dialektika principo de evoluo antaŭsupozas la konsidadon de dialektiko mem kiel scienco. Tial multaj filozofoj, konsiderante la principojn de dialektiko, nomas la principo de evoluo baza. Ĉi tiu principo, fakte, integras ĉiujn aliajn principojn kaj karakterizas sian influon en lia aro.

La proprecoj de ĉi tiu procezo estas tiaj propraĵoj de materialaj objektoj kaj fenomenoj kiel direkto, deplojo en tempo, generacio de nova ŝtato, reguleco, nereversibilidad. Tio estas, la rilato de evoluo kun la specifaj kondiĉoj de movado de materialaj kaj ne-materialaj substancoj estas agnoskita. Kaj ĉi tio, siavice, generas la diversecon de la mondo, konsistanta en la fakto, ke la movado ne ĉiam estas lineara, sed povas manifesti sin kiel zigzag, akcelita aŭ malfrua, ktp. La plej viva kaj simpla ekzemplo de tia ambigüedad estas la ekzisto de du ĉefaj direktoj en evoluo - progreso kaj regreso, ĉiu el kiuj reflektas tre difinitan version de la movado en la materiala mondo.