Kanona juro de la ortodoksa eklezio

Rusa ortodoksa eklezio (ROC), estante Autocephalous, vicigis kvinonon en la mondo inter la lokaj preĝejoj. Ĉe la kapo de ĝi staras nun Primato Patriarko Kirill. Rusa ortodoksa eklezio unuigas kredantojn, kiuj loĝas en la teritorio de Ukrainio, Moldavio, Belorusio, Azerbajĝano, Latvio, Kirgizio, Turkmenio, Taĝikio, Estonio, Uzbekio.

Lia Historio de la Rusa Ortodoksa eklezio kondukas de la Patriarkeco de Konstantinopolo. La jura bazo de la ROC aparato estas konsiderita dia ordono, kiuj enhavas la Sankta Skribo kaj la Tradicio. Poste tie estis inkludita kanonoj de la Ortodoksa Eklezio, liturgiaj tekstoj, rajtigita de la Preĝejo, vivoj de sanktuloj, la verkoj komenciĝis per la sanktaj patroj, kaj preĝejo tradiciojn.

Rusio, kiel la posteulo al la Bizanca Eklezio, transprenis ŝin per kristanismo eklezio kanonikoj kaj preĝejo-civilaj regantoj. Tradukoj el greka depruntita de Bulgario, aŭ parte transdonita al Rusio. Greka Nomocanon formis la bazon de la kolekto enhavis la tekstoj de la kanona juro de la eklezio en Rusio. preĝejo mastrumado libro nomis The Direktado.

Slava Kormchaia enhavis ne nur la kanona juro, sed ankaŭ civilaj regantoj, depruntita de bizancaj fontoj. Tio estis farita por konatiĝi kun la reganta potenco de la bizanca civitanecon. Kelkfoje rusa Kormchaia statutoj estis farita princoj pri la preĝejo. Ili ankaŭ inkludas artikolojn liturgia kaj kanonaj naturo.

En komponaĵo Kormchaia estis tre diversaj. Poste, de la XIII jarcento, prototipoj por estontaj listoj, servis al siaj du redaktoroj - Ryazan kaj Sankta Sofía. Ryazan Kormchaia estas listo kun slavaj, kiu estis ricevita fare de Metropolitan Kirill II de Jacob Svyatislava, Bulgara despoto. Ĝi montras la kanonoj kun la legoj Eĝo kaj en mallongigita formo.

En Sofio Kormchaia estis aldonita al la reguloj adoptita de Vladimir Katedralo, rusa Vero, artikoloj de la ĉarto de Vladimir, Yaroslav kaj aliaj tekstoj. Kaj en ĉi tiu libro kanona juro reprezentita ne mallongigi la tekston, kaj ili estas tute redaktata laŭ la transigo Nomocanon. La unua eldono presita Direktado estis farita en 1650 sub Patriarko Jozefo. La bazo estas prenita Ryazan listo. Kiam Patriarko Nikon en 1652 estis eldonita eldono de la libro en la ŝanĝita formo. Poste, en la jarcento jarcento, Kormchaia nov estis modifita, kaj estis eldonita en 1787. El gxi estis faritaj post la publikigo enhavas la kanona juro de la ROC.

En evoluintan formon de Kormchaia enhavas du partojn. Unua krom historiaj artikoloj formo dividas ĉerpante el apostola Rezolucioj, konsilioj - lokaj kaj universalaj, Reglamento de la Apostoloj, komunikado. Patroj. Ĉiuj tekstoj estas prezentitaj en tranĉo kaj kompensi kvardek unu ĉapitro.

En la dua parto prezentas la staton de Bizanca civila juro. Krome, estas tekstoj kiuj estis kreitaj surbaze de la greka canonists: "Sur la misteron de geedzeco" kaj "Pri la geedzeco de malbonuloj." Estas pluraj artikoloj pritraktas preĝejo disciplino, adorado, kaj aliaj temoj kiuj rilatas al iliaj aŭtoroj - la greka patriarkoj kaj preĝejo instruisto. Tuta dua parto konsistas de dudek naŭ ĉapitroj. Ĉiu el ili estas ekipita kun indekso.

Kiam evoluantaj propran kanona juro, la dua parto de la libro perdis sian signifon en Rusio. Iom post iom evoluigis siajn proprajn leĝojn, regularoj kaj reguloj, kiujn oni desegnita por pripensi ĉiutaga, tera flanko de la preĝejo. Ĝenerale, la leĝaro en la kampo de administrado de la eklezio estas esti bona ilo por konflikto demarŝon, direktante paŝoj kaj ordigi sian vivon.

Kormchaia ne nur por la eklezia leĝaro. Estis aliaj fontoj de kanona juro en la Rusa Ortodoksa Eklezio, kaj tiel estas liturgiaj libroj (preĝo libroj, legxojn meslibroj), kiu estas inkluzivita en la kanonaj reguloj kaj diversaj kolektoj.