Kio estas la Bapto de la Sinjoro? Epiphany: kutimoj kaj tradicioj

Ortodokseco en Rusio estis la komenco de multaj tradicioj kaj kutimoj, ke eĉ sen ĝia religia signifo iras al la homoj kaj vere vivi kiel sendependa fenomenoj de rusa kulturo. Frapanta ekzemplo de tiaj fenomenoj estas la festeno de la Epifanio. Li ĉiam festis en Rusio kun Χ jarcento, tio estas de la tempo de la adopto de kristanismo en Kievo princlando. Kio estas la Bapto de la Sinjoro?

Malkaŝanto de Dio en la preĝejo kaj la homoj

Bapto de la Sinjoro - ĝi estas ferio, kiu estas la kredo de la kristanoj estis rite lavitaj en la rivero Jordan Iisus Hristos. En la kadro de kristana teologio ĝi havas specialan signifon por la redención kaj savo de la homaro el la sklaveco de peko kaj morto - Jesuo estis baptita, li prenis sur tuta ŝarĝo de la homa peko, kiu poste levis sur la kruco, liberigis ilin per sia sango. Sed en popola kutimoj de la Bapto de la teologiaj konstruoj ne havas rilaton, kaj ili, siavice, malpli ĉiu gvidita de la sankta signifo de la ferioj. La publiko memoro hodiaux estas proksime asociita kun la frosto, kaj glacio-truo de bani en glacio akvo kiam laŭta salutojn kun Epifanio, bela kaj solena preĝoj malfermu "naĝado sezono". Multaj mergi en malvarman akvon por hodiaŭ - afero de honoro, sendepende de religia kredo, kaj estas en principo. Kaj tiuj, kiuj ankoraŭ ne plene perdita kontakto kun preĝejo tradicio, kaj estas stokita en la Bapto de la granda agiasmoy - bautismal sankta akvo, speciala rito sanktigas la temploj en tiu tago. Oni kredas ke tiu akvo estas laŭvorte senmorta - ĝi ne difektas kaj ne flori, kaj ne suferis malbonon eblas stokita dum longa tempo. Kaj tradicie tiu tempo faris, gratulante unu la alian, donu kartojn "kun la bapto de la Sinjoro."

Eventoj Bapto de Kristo

Kiel dirite, la kialo por la festoj estas la bapto de Kristo. Laŭ la Evangelioj, estis ĝi, antaŭ ol li iris sur la vojon de la predicación ministerio. Gvidate de Dio, li iris al Jordanio, kie li vivis kaj instruis hebrea profeto, nomata Johano. Lia kromnomo estis "la Baptisto" ĉar li baptis per mergado en la fluanta akvo de Jordan penitents. Se vi kredas la eklezia tradicio, kiam Jesuo demandis la bapton de Johano, li provis malhelpi lin, kredante sin malinda por bapti la Mesio. Tamen, li obeis, kaj kiam la Kristo el la akvo, la ĉielo malfermiĝis, kaj la lastatempe baptita malsupreniris kiel kolombo de la Sankta Spirito, la dia voĉo deklaris ke Jesuo - amatan Filon de la Plejaltulo, kiu devas obei.

Kiel ĉi tiuj priskriboj respondas al realaj okazaĵoj estas malcerta. Tamen, ĉi tiu versio iĝis la oficiala eklezio ortodokseco kaj poste kaŭzis la speciala tago, kiun ni konas hodiaŭ kiel la festo de Epifanio.

Naskiĝo de ferioj

Komence, tamen, la kristanoj, kvankam kredis en tiu rakonto havis specialan datrevenoj por la memoro de Jesuo bapto. Kio estas la Bapto de la Sinjoro al la unuaj kristanoj? Nur la fakto de la biografio de iliaj instruistoj. Ĉe la tagiĝo de la kristanismo, Jesuo adeptoj malmultan intereson en lia surtera vivo, li estis interesita pri sia supernatura ento. Tial, ili estas nur festis Pasko - la resurekto de Kristo el la mortintoj. La unua fojo Epifanio okazigis grupo de egiptaj gnostikuloj, kiuj disvolvis specialan ritoj ĝis hodiaŭ, tamen, iom nun konata. Ni scias nur ke ili estas speciale konsekritaj akvo en la rivero Nilo, korelaciante ĝi iel la fakto de Kristo bapto. Ortodoksa ankaŭ prunteprenis tiun praktikon de la gnostikuloj, kredas nun, por polemika celoj, kontrastante lia "vera" sanktigo gnostic "herezaj". Sed la posta lego de la faktoj de la rito de plagiato ne estas tre kredinda. Plej verŝajne, la Epiphany mem, la tradicio festi ĝin, kaj ankaŭ teologiajn interpreto, pasis de Gnostikismo en kristanismo pro la fakto ke tiuj du branĉoj de kristanismo dum en Egiptio estis ideologie multe pli proksima al la alia ol ili estas nuntempe. Jam tio estas kialo por kredi ke en la vicoj de la egipta ortodoksa komunumo havis sufiĉe kaj eĉ sinceraj filognostikov gnostitsiruyuschih membroj, por ke ĉi tiu interŝanĝo de ideoj kaj ritoj ne estas speciala kaj unika. Post ĉiu, la gnostikuloj donis ortodokseco ne nur Epifanio - la tradicion de ikono adorado, kulto de Sofia, monaĥo kaj kelkaj aliaj aferoj ankaŭ havas iliajn radikojn en la "herezaj" Gnostikismo.

Frua tradicio festi Kristo bapto

En la fruaj jarcentoj de la kristanismo, la festo de la Bapto de Jesuo ne havis lian propran daton en la kalendaro. La fakto, ke en realeco ĝi ne scias sur kiu tago la okazaĵo okazis. Bazita sur la fakto ke la fenomeno de la Sankta Spirito kaj la voĉon de Dio la Patro, kristanoj faris senco de tiu evento estu esprimo de Dio kaj komencis festi kune kun Kristnasko kaj la Magi vizitante la sanktan familion kiel ununura ferio. Okazis surgrunde ke la ortodoksa kredas je la dieco de Kristo, tio estas, kion Jesuo venis al la tero de Dio. Tial nomis ferio ligante Kristnasko, Adorado de la Magiistoj kaj la Bapto de la Sinjoro - la Epifanio. Do li nun portas sur la historia tradicio. Festi Epifanio la 6 de januaro estis adoptita.

evoluo de la tradicio

Post la ekumena konsilio en 451 ĉe Kalcedonio la festo de la dato de tiuj okazaĵoj limigita en tempo. Kristnasko estis forportita de 25 decembro, kaj la 6an de januaro riskis sub la Epifanio. Tradicioj kaj kutimoj de malsamaj preĝejoj tamen komencis ŝanĝiĝi kun la tempoj, kaj do hodiaŭ estas tri malsamaj praktikoj de la okazigo de la evento. Alia - tre protestantaj - ne ĉiuj notoj Bapto.

malnova orienta tradicio

La preĝejoj kiuj ne adoptis decidojn de Kalcedonio kaj restis sendependa en sia administra, teologiaj kaj liturgiaj vivo, estas ankoraŭ tradicio festi Epifanio la 6 de januaro de Kristnasko sub la ununura nomo "Epiphany". Sekve, ili ne estas eĉ en Rusio, gratulas unu la alian, kaj ne donas kartojn "Kun Epifanio ', preferante paroli pri unu fakto de la Sinjoran, esprimis samtempe en malsamaj okazaĵoj. Ĝi diferencas de ili nur en la kopta eklezio, kiu festas la Epiphany neniun 6 kaj 7 januaro.

Romkatolika tradicio

En la latina katolika tradicio, sekvita Koncilio de Calcedonia, Kristnasko okazigas ne sur Januaro 6 kaj 25 decembro. Vero kaj Bapto sin delokis de la komenca dato de katolikoj nun memoras la viziton de la Magi kaj adorado antaŭ Kristo. Efektive, la Bapto de Kristo en la antaŭ-reformo katolikismo havis sur Januaro 13, tio estas, unu semajno post viziti astrologoj. La situacio ŝanĝiĝis post la Dua Vatikana Koncilio. Hodiaŭ, gratulojn sur Epiphany, belaj akvo konsekrado ritoj kaj gajaj meso latina tradicio postulas aranĝi la unuan dimanĉon post januaro 6a. Tiel, sola partio en la Okcidenta Preĝejo estis dividita en tri apartaj ones.

Greka ortodoksa tradicio

Kio estas la bapto de la Sinjoro por la ortodoksa? Kaj ankaŭ por katolikoj, estas ĉefe la fakto de Kristo bapto - iu kiu ne volas substreki la sekvantoj de la antikvaj orientaj preĝejoj de koncentranta iliajn atenton nur sur la interna parto de la okazaĵo. La greka ortodoksa preĝejoj, tio estas bizanca tradicio ĉiam respektis la decidon 451. Sekve Bapto okazigas la 6 de januaro, ĝuste sur la Revised Julian Calendar, hodiaŭ duobligante gregoria.

Rusa ortodoksa tradicio

Rusa Ortodoksa Eklezio, kune kun tri aliaj ortodoksaj Autocephalous Preĝejo festas specialan tradicio kiu ankoraŭ aliĝi al ĝia liturgia praktiko de la Julia kalendaro, restante malantaŭ la gregoria preskaŭ du semajnoj. Tial, kio estas la Bapto de la Sinjoro, en Rusio nur memoras Januaro 19, kiam la resto de la kristana mondo preparas por festi malsamaj okazaĵoj en la vivo de Jesuo - Cirkumcido.

Kiel notite supre, la rusa eklezio ne estas sola en lia konservativeco. En fideleco al la malnova stilo de lia subteno de Jerusalemo, Serba kaj kartvela ortodoksa preĝejoj kaj monaĥa respubliko de Monto Athos. Krome, post la kanonaj limoj de tiel nomataj familio bizancaj preĝejoj estas pluraj sendependaj ortodoksaj jurisdikcioj ankaŭ orientitaj en la liturgia praktiko de la Julia kalendaro. La plej granda pezo inter ili estas grupo de greka Malnova Kalendaro preĝejoj estas ekstreme konservativa.