Ekumenaj koncilioj, kaj ilia priskribo

Dum multaj jarcentoj, ekde la komenco de la kristana fido, homoj provis preni la malkasxigxo de la Sinjoro en ĉiuj siaj pureco kaj lzheposledovateli distordita lia homa spekulado. Por ilia konvinko, diskuti kanona kaj dogmaj problemoj en la frua kristana preĝejo estis kunvenigita ekumenaj konsilioj. Ili unuigis la adeptoj de la kristana fido el ĉiuj anguloj de la greko-Romia Imperio, pasxtistoj kaj instruistoj de la barbaro nacioj. Periodo IV al VIII jarcento preĝejo historio nomita la epoko de la fortigo de la vera kredo, la jaroj de la ekumenaj koncilioj kontribuis al ĉi tiu en ĉiu lia forto.

historia fono

Unua Ekumena Konsilio estas tre grava por kristanoj ankoraŭ vivas, kaj ilia signifo estas rivelita en speciala maniero. Ĉiuj ortodoksaj kaj katolikoj devus scii kaj kompreni, kion ŝi kredis, kio estis la frua kristana preĝejo. En la historio oni povas vidi la mensogon de moderna kultoj kaj sektoj, pretendante se similan dogma instruado.

Ekde la elementoj de la kristana preĝejo ekzistantaj permanenta kaj svelta teologio, surbaze de la bazaj doktrinoj de la fido - kiel la dogmon de la dieco de Kristo, la Triunuo, la Sankta Spirito. Krome, iuj reguloj disvolvis internan preĝejo strukturo, tempo kaj celo plenumon servoj. Unua Ekumena Koncilio specife desegnita por gardi la artikoloj de fido en vera formo.

La unua sankta kunveno

La Unua Koncilio okazis en la jaro 325. Inter la ĉeestantoj en la kunveno de la Sankta Patroj estis la plej fama Spiridon Trimifuntsky, Ĉefepiskopo Mirlikiyskiy Nikolay, Episkopo de Nisibis, Afanasiy Veliky, kaj aliaj.

Ĉe la konsilio estis kondamnita kaj anathematized la doktrino de Arius, kiu neis la diecon de Kristo. Ili estis aprobita de la neŝanĝeblaj veron pri la persono de la Filo de Dio, lia Patro Dio kaj la egaleco de la dia esenco mem. Preĝejo historiistoj diras, ke la konsilio difino de la koncepto de fido estis deklarita post longaj provoj kaj studoj kiuj ne havis opiniojn, donante loko al la forko de la pensoj de kristanoj mem. La spirito de Dio kondukis la episkopoj konsenti. Post plenigo de la Koncilio de Niceo, la herezulo Arius suferis severan kaj subita morto, sed lia falsa doktrino vivas ankoraŭ inter la sekta predikistoj.

Ĉiuj decidoj, kaptitaj ekumenaj koncilioj, ne estis inventita de la partoprenantoj, sed la preĝejo patroj estis aprobita per la partopreno de la Sankta Spirito, kaj sole sur la bazo de la Skribo. Por ĉiuj kredantoj estis disponebla vera instruado, kiu alportas kristanismo, estis deklarita klare kaj koncize en la unua sep membroj de Kredu. Tiu formo ankoraŭ prevalece.

La dua sankta kunveno

La Dua Ekumena Koncilio okazis en 381 en Konstantinopolo. La ĉefa kialo estis la evoluo de la falsaj instruoj de la episkopo de Makedonio kaj liaj sekvantoj Ariane Doukhobors. Hereza deklaroj vicigita kiel la filo de Dio ne estas consustanciales kun la Patro. La Sankta Spirito herezuloj nomita kiel servo potenco de la Eternulo, kiel la anĝeloj.

La duan katedralon de la vera kristana doktrino protektita de Kirill Ierusalimsky, Grigoriy Nissky, Georgo la teólogo, kiu konsistas el 150 episkopoj ĉeestas. La sanktaj patroj konfirmis la dogmon de consubstantiality kaj egaleco de Dio la Patro, la Filo kaj la Sankta Spirito. Krome, la preĝejo pliagxuloj aprobis la Nicea Kredo, kiu gxis hodiaux estas gvidilo por la preĝejo.

Tria sankta kunveno

Tria Ekumena Koncilio estis kunvokita en Efeso en 431, ĝi kolektis ĉirkaŭ ducent episkopoj. Patroj decidis rekoni la kuniĝo de du naturoj en Kristo, homa kaj dia. Oni decidis prediki Kriston kiel la perfekta viro kaj perfekta Dio kaj la Virgulino Maria - la Patrino de Dio.

Kvara sankta kunveno

Kvara Ekumena Koncilio, tenita ĉe Kalcedonio estis kunvenigita specife forigi ĉiujn monofisita disputo, kiu komencis disvastigi ĉirkaŭ la preĝejo. Sankta Asembleo, kiu konsistas de 650 episkopoj, identigita nur vera doktrino de la preĝejo kaj malakceptis ĉiujn ekzistantajn falsajn instruojn. Patroj dekretis ke la Sinjoro Kristo - estas la vera, neŝanĝeblaj Dio kaj vera homo. Laŭ ilia dio li estas eterne renaskiĝis de la patro de la homaro, li estis rivelita al la lumo de la Virgulino Maria, ĉirkaŭ kiel homo sen peko. En enkorpigo de la homaro kaj dieco unuigita en la korpo de Kristo ĉiam, nedisigeblaj kaj nedividebla.

Estas notinde, ke la monofisita herezo alportis la preĝejo multajn malbono. Falsa instruado ne estis elradikigita ĝis la fino de koncilia kondamno, kaj dum longa tempo disvolvis polemiko inter la partianoj de la herezulo Eutyches kaj Nestorio. La ĉefa kialo por disputoj estis la verkoj de la tri sekvantaj de la Eklezio - Fedora Mopsuetskogo, Ibas de Edesa, Teodoreto de Ciro. Ĉi tiuj episkopoj estis kondamnita de la imperiestro Justiniano, sed lia celo ne estis rekonita de la universala eklezio. Sekve disputo leviĝis sur la tri ĉapitroj.

La kvina sankta kunveno

Por solvi la disputata temo okazis la kvina Konsilio de Konstantinopolo. Episkopoj skribaĵoj estis severe kondamnis. Por reliefigi la verajn adeptoj de la kredo ŝprucis la koncepton de ortodoksa kristanoj kaj la katolika eklezio. La kvina konsilio ne povis produkti la deziratan rezulton. Monophysites formis en la socio, kiu estas tute aparta de la katolika eklezio kaj daŭre influas al herezo generi diskutadon ene de la kristana.

Sesa sankta kunveno

La historio de la ekumenaj koncilioj deklaras ke la lukto kontraŭ herezuloj ortodoksa kristanoj daŭris sufiĉe longe. En Konstantinopolo estis kunvenigita sesa Katedralo (Trullo), kiu fine estis establi la veron. Ĉe la renkontiĝo, al kiu ĉeestis 170 episkopoj estis kondamnita kaj malakceptita la doktrino Monothelites kaj Monophysites. En Jesuo Kristo, konfesis du naturoj - dia kaj homa, kaj tial du voloj - dia kaj homa. Post la katedralo monofelianstvo falis, kaj proksimume kvindek jaroj de la kristana eklezio vivis relative trankvile. Nova malpreciza fluo aperis poste en la iconoclasta herezo.

Sepa sankta kunveno

Lastaj 7 Ekumena Koncilio okazinta en Niceo en 787 pK. Ĝi estis sekvita fare de 367 episkopoj. Sanktuloj maljunuloj malakceptita kaj ĝi denuncis la Iconoclast herezo kaj decidis ke ikonoj ne redonu adorado inda je Dio sola, kaj respektego kaj adorado pochitatelnoe. Tiuj kredantoj, kiuj adoris ikonoj kiel Dio mem, ekskomunikita. Post 7 Ekumena Koncilio okazis, pli ol 25 jaroj de iconoclasia maltrankviligxis preĝejo.

Valoro kunveno sankta

Sep ekumenaj koncilioj estas de supera graveco en la disvolviĝo de la bazaj dogmoj de la kristana fido, bazita sur kio ĉiuj modernaj fidon.

• La unua - aprobis la dieco de Kristo, lia egaleco de Dio la Patro.
• Due - kondamnis la herezon de Makedonio, malakceptante la dia naturo de la Sankta Spirito.
• Tria - elimini la herezon de Nestorio, kiu predikis la forkiĝanta Godman personoj.
• Kvara - traktis fina bato al la falsa doktrino de Monophysitism.
• Kvina - li kompletigis la malvenkon de herezo kaj konfeso de Jesuo aprobita de du naturoj - homa kaj dia.
• Sesa - kondamnis Monothelites kaj decidis manifesti en Kristo du voloj.
• Sepa - renversis la Iconoclast herezo.

Jaroj de ekumenaj koncilioj permesis alporti certeco kaj pleneco de la ortodoksa kristana doktrino.

Oka Ekumena Koncilio

Relative lastatempe, la patriarko Konstantinopolskiy Varfolomey diris ke ni preparas tut-ortodoksa Oka Ekumena Koncilio. Patriarko instigis ĉiuj gvidantoj de la ortodoksa fido kolekti en Istanbulo por determini la fina dato de la evento. Oni notis, ke 8 ekumena konsilantaro estu okazo por plifortigi la unuecon de la ortodoksa mondo. Tamen, lia kunvokado devigita escisión de la kristana fido.

Ĝi atendas ke la Tut-ortodoksa Oka Ekumena Konsilio estos portanta reformisman anstataŭ denunci la karaktero. Sep antaŭa konsilioj difinita kaj skizis la dogmoj de la kredo en ĝia tuta pureco. Pri la nova kunvoku opinioj estis dividitaj. Iuj reprezentantoj de la ortodoksa eklezio kredas, ke la patriarko forgesis ne nur pri la kunvokado de la reguloj, sed ankaŭ de multaj profetaĵoj. Ili diras al ni pri tiu 8 sankta Ekumena Konsilio estos hereza.

La Patroj de la ekumenaj koncilioj

La rusa ortodoksa eklezio okazigas la 31 de majo Tago de Memoro de la Sankta Patroj, kiu pasigis sep ekumenaj koncilioj. Ke la episkopoj partoprenantaj en la kunveno, la katedralo iĝis simbolo de la menso de la eklezio mem. Unu homa opinio neniam iĝis la plej alta aŭtoritato en dogma, leĝdona kaj intima aferoj de fido. La Patroj de la ekumenaj koncilioj estas honoritaj ĝis nun, kelkaj el ili estas rekonitaj kiel sanktuloj.

vera fido reguloj

La Sankta patroj postlasis la kanonoj, aŭ, alivorte, la reguloj de la ekumenaj koncilioj, por esti sekvita de ĉiuj la preĝejo hierarkio kaj la fidela en sia preĝejo kaj persona vivo.

La bazaj reguloj de la unua sanktulo de la kunveno:

• La clero ne permesite personoj sin kastris.
• La grado de la sankta ne povas esti farita konvertas kredantoj.
• Pastro ne povas havi en la domo de virino kiu ne estas lia proksima parenco.
• Episkopoj devas elektitaj de episkopoj kaj aprobita de la Metropolitan.
• La episkopo ne akceptas la kunulecon de individuoj kiuj ekskomunikita alia episkopo. Regulo ordonas kunvoki episkopoj 'kotizojn dufoje jare.
• Konfirmita de la plej alta aŭtoritato de kelkaj altrangaj oficistoj aliflanke. Estas malpermesite provizi episkopo sen la permeso de la ĝenerala kunveno kaj la Metropolitan.
• Jerusalemo episkopo amplekso simila al Metropolitan.
• En unu urbo eble ne du episkopoj.
• Vicious persono povas esti akceptita en pastra ministerio.
• Falinta erupcii de la sankta rango.
• Decidas kiel pento Reincidió.
• Ĉiu mortanta instruu la sankta misteroj.
• Episkopoj kaj klerikoj ne arbitre movi de hajlo hajlo.
• Klerikoj povas okupiĝi uzuro.
• Estas malpermesite surgenuiĝi en la tempo de Pentekosto kaj dimanĉo.

La bazaj reguloj de la dua kunveno de la sanktulo:

• Ĉiu herezo devas esti submetita anatemita.
• Episkopoj ne etendi lia povi pli tie de lia regiono.
• Postanavlivayutsya kanonoj decido penta herezuloj.
• Ĉiuj postenoj en la presbiteroj devus esti prienketita.
• Preĝejo ricevas konfesanta unu Dio.

La baza regulo de la tria kunveno de la sanktulo: la ĉefa kanono malpermesas formi novan kredon.

La bazaj reguloj de la kvara kunveno de la sanktulo:

• Ĉiuj kredantoj devas observi ĉion, kion estis interkonsentita ĉe antaŭaj konsilioj.
• Reganta eklezio grado mono estas punita severe.
• Episkopoj, pastraro kaj monaĥoj ne okupiĝi monduma aferoj pro akiro.
• Monaĥoj ne kondukas senordaj permesas.
• Monaĥoj kaj pastraro devas eniri en militservo aŭ monduma rango.
• Klerikoj ne iĝu demandar en la laika tribunalo.
• Episkopoj ne devus esti en preĝejo aferoj rimedo al la civilaj aŭtoritatoj.
• Kantistoj kaj legantoj ne devas geedziĝi kun heterodoksa edzinoj.
• Monaĥoj kaj virgulinoj ne geedziĝas.
• En la monaĥejoj devus serĉi monduma hejmo.

Totalo de sep ekumenaj koncilioj alportis aron de reguloj kiuj estas nun havebla por ĉiuj kredantoj en speciala spirita literaturo.

anstataŭ konkludo

Ekumenaj koncilioj povis teni la vera pureco de la kristana fido en lia totalo. La pli alta clero ankoraŭ kondukas siaj ŝafoj al la Regno de Dio, pravomysliyu kaj kompreno de la kanonoj kaj dogmojn de la kredo.