Kiuj estas la katolikoj. Kiel baptis katolikoj. post katolikoj

Ĉi tiu artikolo centras en kio estas katolikismo kaj kiuj estas katolikoj. Ĉi tiu areo estas konsiderita unu el la branĉoj de kristanismo, formita pro la granda skismo en la religio, kiu originis en 1054.

Kiuj estas katolikoj? Katolikismo estas grandparte simila al la ortodoksa eklezio, sed estas ankaŭ diferencoj. El aliaj movadoj en kristanismo katolika religio malsamaj trajtoj de dogmo, kulto ritoj. Katolika aliĝis la "Kredo" novaj dogmoj.

disvastiĝo

Katolikismo estas ĝeneralaj en Okcidenta Eŭropo (Francio, Hispanio, Belgio, Portugalio, Italio) kaj Oriento (Pollando, Slovakio, Ĉeĥio, Hungario, parte Latvio kaj Litovio) landoj kaj ankaŭ en Sud-Ameriko, kie profesa plimulto de la loĝantaro. En Azio kaj Afriko, estas ankaŭ katolikoj, sed la katolika religio influo estas sensignifaj. Katolikoj en Rusio kompare kun la ortodoksaj estas minoritato. Ekzistas ĉirkaŭ 700 mil. Ukraina katolikoj estas pli multnombraj. Ekzistas proksimume 5 milionoj da personoj.

nomo

La vorto "katolikismo" estas de greka origino kaj tradukas la versatilidad aŭ universaleco. En la moderna senco de tiu termino raportita kiel la okcidenta branĉo de kristanismo, kiu aliĝas al la apostola tradicio. Ŝajne, la preĝejo estis komprenita kiel io universala kaj versátiles. Mi parolis pri tio ankoraŭ Ignatiy Antiohiysky en 115. La termino "katolikismo" estis oficiale lanĉita ĉe la unua Koncilio de Konstantinopolo (381 jaro). La Kristana Preĝejo estis rekonita kiel unu, sankta, katolika kaj apostola.

Origino de katolikismo

La termino "eklezio" komencis aperi en skribitaj fontoj (la letero de Klemento el Romo, Ignatiya Antiohiyskogo, Polikarpa Smirnskogo) el la dua jarcento. Ĉi tiu vorto estis sinonimo de la komunumo. Ĉe la turno de la dua kaj tria jarcentoj, Ireneo uzis la vorton "preĝejo" al kristanismo kiel tuto. Por individua (regionaj, lokaj), la kristana komunumo estis uzita kun la taŭga adjektivo (ekz, la Aleksandrio preĝejo).

En la dua jarcento, kristana socio estis dividita en laikoj kaj pastraro. Siavice, ĉi tiu lasta dividita en Episkopoj, pastroj kaj diakonoj. Ankoraŭ ne estas certe kiel apliki mastrumado en komunumoj - kolektive aŭ individue. Iuj fakuloj kredas ke la registaro estis demokrata unua, sed iĝis monárquico kun tempo. Pastraro regis Spirita Konsilio gvidata de episkopo. Tiu teorio estas apogita de leteroj Ignatiya Antiohiyskogo, en kiu li mencias la episkopoj kiel kristana urbaj gvidantoj en Sirio kaj Malgranda Azio. Kun la tempo, la Spirita Konsilio estis la nura konsila korpo. Sed la vera potenco en ununura episkopo havis la provinco.

En la dua jarcento, la deziro konservi la apostola tradicio, kontribuis al la apero de la eklezio hierarkio kaj strukturo. Preĝejo devis gardi la fidon, dogmojn kaj kanonoj de Skribo. Ĉio ĉi, kaj ankaŭ la influo de helenisma sinkretismo de religio kaŭzis la evoluon de la katolikismo en lia senmakula formon.

La fina formado de katolika

Post la divido de kristanismo en 1054 sur la okcidenta kaj orienta branĉoj, ili iĝis konataj kiel la katolika kaj ortodoksa. Post la Reformo de la deksesa jarcento, pli kaj pli ofte en ĉiutaga uzo al la "katolika" por la termino komencis aldoni la vorton "Roma". El la vidpunkto de religia koncepto de "katolikismo" ampleksas diversajn kristanajn komunumojn kiuj tenas la samajn doktrinojn kiel la katolika eklezio, kaj submeti al la potenco de la papo. Estas ankaŭ la Uniate kaj orienta katolika preĝejoj. Ili kutime venas de la povo de la patriarko de Konstantinopolo, kaj pasis en la subigo de la Papo, sed konservis iliajn doktrinojn kaj ritojn. Ekzemploj estas la greka-katolika, bizanca katolika eklezio , kaj aliaj.

Bazaj dogmoj kaj postulatoj

Por ekscii, kiuj estas katolikoj, ni devas atenti la bazajn dogmojn de sia kredo. La ĉefa dogmo de katolikismo, kio distingas ĝin de aliaj areoj de la kristanismo, konsiderita la ideo ke la papo estas infalible. Tamen, ni konas multajn kazojn kiam la papo en la lukto por potenco kaj influo venis en malhonoraj aliancoj kun feŭdaj sinjoroj kaj la regxoj estis obsedita kun avido kaj konstante multobligi sian potencon kaj ankaŭ interferir en politiko.

La sekva postulato katolikismo estas la doktrino de purgatorio, kiu estis aprobita en 1439 ĉe la Koncilio de Florenco. Tiu doktrino estas bazita sur la fakto ke la homa animo post morto iras al purgatorio, kiu estas meza nivelo inter la ĉielo kaj la infero. Jen ŝi estas kun la helpo de diversaj testoj purigxos de peko. Parencoj kaj amikoj de la mortinto povas helpi lian animon teni elprovoj per preĝoj kaj donacoj. El tio sekvas, ke la homa destino en la pli tie dependas ne nur de la virto de sia vivo, sed ankaŭ en la financa bonfarto de lia familio.

Grava dogmo de katolikismo estas konsiderata la tezo de la ekskluziva statuso de la clero. Laŭ li, sen recurrir al la servoj de la clero, viro sola ne povas gajni la Dia favoro. La pastro ĉe la katolika havas signifajn avantaĝojn kaj profitojn kompare al ordinara kunveno. Laŭ la katolika religio, sed la pastraro rajtas legi la Biblion - ĝi estas lia prerogativo. La resto de la fidela estas malpermesita. Kanonaj konsiderita nur publikigo skribita latina.

Katolika dogmo kaŭzas la neceson de sistema konfeso de kredantoj antaŭ la pastroj. Ĉiu devas havi sian propran konfesanto kaj kontinue informi al li pri siaj intencoj kaj agoj. Sen sistema konfeso savo estas neebla. Tiu kondiĉo permesas la katolika pastraro penetri profunde en la personaj vivoj de siaj ŝafoj kaj kontroli ĉiun paŝon de homo. Konstantaj konfeso ebligas la preĝejo havi gravan efikon sur la socio, precipe sur virinoj.

katolika sakramentoj

La ĉefa tasko de la katolika eklezio (la komunumo de kredantoj ĝenerale) estas prediki Kriston en la mondo. Sakramentoj estas konsideritaj videblaj signoj de nevidebla graco de Dio. Fakte, ĝi estas establita de Jesuo Kristo, kion ago plenumi por la avantaĝo kaj savo de la animo. En katolikismo havas sep sakramentojn:

• bapto;
• Konfirmo (konfirmo);
• Eŭkaristio, aŭ komuneco (Unua Komunio katolikoj akceptas aĝo 7-10 jaroj);
• preskribo pento kaj repaciĝo (konfeso);
• extremaunción;
• preskribo pastreco (metas);
• la sakramento de geedziĝo.

Laŭ iuj fakuloj kaj esploristoj kies radikoj devenas de la sakramentoj de la kristaneco al la pagana misterojn. Tamen, ĉi tiu vidpunkto, aktive kritikis teologoj. Laŭ la lasta, en la unuaj jarcentoj. e. Nacianoj depruntita de iuj kristanaj ritoj.

Kio estas la diferenco de la katolikoj de ortodoksaj kristanoj

Komuna en katolikismo kaj Ortodokseco estas ke en ambaŭ branĉoj de kristanismo, la Eklezio estas la peranto inter homo kaj Dio. Ambaŭ preĝejoj konsentas ke la Biblio estas la ĉefa dokumento kaj la doktrino de kristanismo. Tamen, inter ortodokseco kaj katolikismo, estas multaj diferencoj kaj malkonsentoj.

Ambaŭ direktoj konverĝi sur la fakto, ke ekzistas unu Dio en tri enkarniĝoj: la Patro, la Filo kaj la Sankta Spirito (la Triunuo). Sed la origino de tiu lasta estas traktita malsame (la problemo de la Filiokvo). Ortodoksa pretendas "kredo", kiu proklamas la procesio de la Sankta Spirito nur "el la Patro." Katolikoj ankaŭ aldonita al la teksto, "kaj la Filo", kiu ŝanĝas la dogma senco. Greka katolikoj kaj aliaj orienta katolika nomado retenis ortodoksa versio de "Kredo".

Ambaŭ katolikoj kaj ortodoksaj rekoni ke ekzistas diferenco inter la Kreinto kaj la kreo. Tamen, laŭ la kanonoj de la katolika mondo estas materialo en la naturo. Ĝi estis kreita de Dio el nenio. En la materia mondo ekzistas nenio dia. Dum ortodokseco sugestas ke dia kreado estas la personigo de Dio, ĝi venas de Dio, kaj do li estas nevideble ĉeestas en liaj kreaĵoj. Ortodokseco kredas ke eblas tuŝi Dio tra vidado, t. E. Pli proksime al la dia tra konscion. Ĝi ne akceptas katolikismo.

Alia diferenco de la ortodoksaj katolikoj estas kiu la unua konsideri ĉu eblas enkonduki novajn dogmojn. Estas ankaŭ la doktrino de la "bonfaroj kaj meritoj" de katolika sanktuloj kaj la preĝejo. Sur ĝia bazo la Papo povas pardoni la pekojn de siaj ŝafoj estas Dia reprezentanto sur la Tero. En aferoj de religio oni konsideras infalible. Tiu dogmo estis adoptita en 1870.

La diferencoj en la ritoj. Kiel baptis katolikoj

Ekzistas diferencoj en la ceremonioj, ordeno de preĝejoj, kaj tiel plu. N. Eĉ preĝo procedo ortodoksa fari ne tre kiel katolikoj preĝas. Kvankam al simpla vido similas ke la diferenco en iuj malgrandaj manieroj. Por senti la spiritan kontrasto, du ikonoj sufiĉas kompari, katolika kaj ortodoksa. La unua estas pli kiel bela pentraĵo. En ortodokseco, sanktan ikonon. Multaj estas la demando, kiel baptiĝu katolikoj kaj ortodoksaj? En la unua kazo la krucosignon per du fingroj, kaj en Ortodokseco - tri. En multaj Orienta katolika ritoj aldonante kune la dikfingro, indekso kaj meza fingroj. Kiel baptis katolikoj eĉ? Malpli komunaj metodo estas uzi malfermita manplato, fingroj, kiuj tenis forte, kaj grandan nombron estas faldita al la ena flanko. Ĉi tio simbolas la malfermon de koroj al la Sinjoro.

La destino de homo

La katolika eklezio instruas ke homoj sxargxitaj per la origina peko (escepte de la Virgino Maria), kiu estas en ĉiu homo denaske estas grajno de Satano. Sekve, homoj bezonas la gracon de savo, kiu povas esti ricevita per vivantaj la fido kaj bonfarado faroj. Scio pri la ekzisto de Dio estas, malgraŭ homa pekeco, atingebla al homa racio. Tio signifas, ke homoj estas respondecaj por siaj agoj. Ĉiu persono estas amata de Dio, sed en la fino ĝi atendas de la Juĝo. Precipe virtulo kaj pia homoj vicigita kiel la Sanktuloj (canonizado). La preĝejo estas listo de ili. Canonización procezo antaŭas la beatigo (chargeability al la vicoj de la benita). En Ortodokseco, ekzistas ankaŭ la kulto de la Sanktuloj, sed la plimulto de protestantaj konfesioj malakcepti ŝin.

indulgoj

En katolikismo indulgo - kompleta aŭ parta liberigo de homo de puno por ilia pekoj, kaj ankaŭ la respondaj redención ago metos sur lin pastro. Komence, la bazo por akiri indulgencojn estis faranta ajnan bonfaroj (ekz, pilgrimado al la sanktaj lokoj). Tiam ĝi estis donaco al certa kvanto favore al la preĝejo. Dum la renesanco, estis serioza kaj disvastigata misuzoj, kiu inkludis la disdonado de indulgoj por mono. Rezulte, ĝi provokis protestojn kaj komenco de la Reformo movado. En 1567 papo Pio V trudis malpermeson la emisión de indulgoj por mono kaj materialo signifas ajn.

Fraŭleco en katolikismo

Alia grava diferenco de la katolika ortodoksa eklezio estas ke ĉiuj klerikoj lasta donas voĉdonon de fraŭleco (fraŭleco). Katolikaj pastroj ne rajtas edziĝi kaj eĉ havi seksajn rilatojn. Ĉiuj provoj geedziĝi post ricevi la rangon de diakono estos konsiderataj nevalidaj. Tiu regulo estis anoncita dum la tempo de Papo Grigoriya Velikogo (590-604 gg.), Kaj fine aprobita nur en la XI jarcento.

Orienta katolika eklezio malakceptis la elekton de fraŭleco en la Konsilio en Trullo. En katolikismo la promesita fraŭleco validas por ĉiuj pastroj. Komence, la malgranda preĝejo oficistoj rajtas geedziĝi. Ili geedziĝis viroj povus ordinita. Sed papo Paulo VI aboliciita ili kaj anstataŭita post leganto kaj akolito, kiu ĉesis esti asociita kun la statuso de kleriko. Li ankaŭ prezentis la institucio de dumviva diakonoj (ne intencante movi antaŭen en preĝejo karieron kaj fariĝi pastroj). Inter ili povas esti edziĝintaj viroj.

Kiel escepto, edziĝintaj viroj povas esti ediktita al la pastraro, kiu konvertiĝis al katolikismo el diversaj branĉoj de protestantismo, kie ili havis la vicoj de pastroj, pastraro kaj tiel plu. N. Tamen, la katolika eklezio ne agnoskas sian pastrecon.

Nun deviga celibato por ĉiuj katolikaj pastroj estas temo de hejtita debato. En multaj eŭropaj landoj kaj Usono, iuj katolikoj kredas, ke deviga fraŭleco necesas nuligi nemonashestvuyuschego clero. Tamen, Johano Paŭlo la II ne apogis tian reformon.

Fraŭleco en Ortodokseco

En ortodokseco, pastroj povas esti edziĝinta se la geedzeco estis kontraktita antaŭ ordigo al la pastraro aŭ la diakono ordonojn. Tamen, la episkopoj povas esti nur malgranda skemo monaĥoj, pastroj, vidvoj aŭ fraŭla. En la ortodoksa eklezio episkopo devas esti monaĥo. Ĉe la san povas ordinita nur archimandrites. Episkopoj ne nur esti célibes kaj edziĝintaj reprezentantoj de la clero secular (nemonashestvuyuschego). Kelkfoje, kiel escepto, por la reprezentantoj de tiuj kategorioj povas episcopal ordigo. Sed antaŭ ke ili devas preni malgrandan monaĥan skemo kaj akiri la rangon de Archimandrite.

esploru

En la demando de kiu la katolikoj de la mezepoka periodo, Vi povas akiri ideon legante la laboro de la eklezio organo, kiel la inkvizicio. Estas la juĝaj institucio de la Katolika Eklezio, kiu celis batali herezo kaj herezuloj. En la XII jarcento, katolikismo estis alfrontita kun kresko en la diversaj opozicio movadoj en Eŭropo. Unu el la ŝlosilo estis albigoystvo (Kataro). Papo respondecojn pritrakti ilin sur la episkopoj. Ili devis identigi la herezuloj, al juĝi ilin kaj sendi al la laikaj aŭtoritatoj por la apliko de la frazo. Mortpuno brulis en la fajro. Sed episkopa agadoj ne estis tre efikaj. Tial, la Papo Gregorio IX kreita por enketi krimojn de herezuloj speciala preĝejo organo - la inkvizicio. Origine direktita kontraŭ la Cathars, ĝi baldaŭ turnis kontraŭ ĉiuj herezaj movadoj, kaj ankaŭ sorĉistinoj, sorĉistoj, insultemaj, nekredantoj, kaj tiel plu.

inquisitoriales tribunalo

Inkvizitoroj estis varbitaj de membroj de diversaj religiaj ordenoj, ĉefe pro la dominicos. Inkvizicio por la Papo. Komence, la tribunalo estrita de du juĝistoj kaj el la 14-a jarcento -, sed ĝi konsistis el advokatoj, konsultistoj, kiuj estas determinita de la grado de "herezaj". Krome, la nombro de tribunalo oficiroj eniris la notario (certigita legadoj), la koncepto, la kuracisto (kontrolita kondiĉo de la akuzito en la momento de la ekzekutoj), la prokuroro kaj la ekzekutisto. Inkvizitoroj donis parton de la konfiskis proprieton de la herezuloj, do la integrecon kaj justecon de la korto ne povas paroli, ĉar estis avantaĝa rekoni persono kulpaj de herezo.

inquisitoriales procedo

Inquisitorial esploro estis de du tipoj: ĝenerale kaj persona. Je la unua voĉdonado la plimulto de la loĝantaro de ajna loko. En la dua specifa persono por fari alvokojn tra la kuraco. En kazoj kie la nomita estis ne lia ekskomunikita. La viro jxuris sincere diri ĉion, kion li scias de herezuloj kaj herezo. Kurso de la esploro kaj juĝo estis stokitaj en la plej profunda sekreto. Ĝi scias ke vaste inkvizitoroj turmentis kiuj permesis Inocento IV. Kelkfoje, ilia krueleco estis kondamnita eĉ de laikaj aŭtoritatoj.

La akuzitoj neniam raportis la nomojn de atestantoj. Ofte, ili estis ekskomunikita, murdistoj, ŝtelistoj, jxuras mensoge - personoj kies atesto ne konsideri eĉ la laika kortoj de la tempo. La akuzito estis rifuzita la rajto havi advokaton. La sola ebla formo de protekto estis alvoko al la Sankta Sidejo, kvankam ĝi estas formale malpermesita taŭro 1231. Homoj kiuj iam kondamnitaj de la inkvizicio, povus ĉiumomente denove konduki al justeco. El la esploro ne savas eĉ morton. Se kondamnita agnoskis jam mortis, liaj cindroj estis elirinte la tombo kaj bruligis.

sistemo de punoj

La listo de punoj por herezuloj estis instalita virbovojn 1213, 1231, kaj la provizaĵoj de la Tria Laterana Koncilio. Se persono konfesis kaj pentis de herezo en la kurso de la procezo, kondamnis lin al ĝismorta puno. La Tribunalo rajtas mallongigi la vivon. Tamen, tiaj frazoj estas raraj. Malliberuloj dum gardata en tre malgrandaj ĉeloj, ofte ŝeklo, nutris per akvo kaj pano. En la malfrua mezepoko tiu frazo estas navedis al punebla servuteco en la galeras. Obstina herezuloj estis kondamnita al esti bruligita ĉe la intereso. Se la persono estis kapitulacis antaŭ la procezo komenciĝas super ĝi, tiam ĝi postulis diversajn eklezio puno: ekskomuniko, pilgrimado al la sanktajxoj, donacoj al preĝejoj, decidon, diversaj specoj de pentofaroj.

Poŝti al katolikismo

Fastas por katolikoj estas deteni sin de ekscesoj, samtempe fizika kaj spirita. En katolikismo, la sekva malgrasa tempoj kaj tagoj:

• Pruntis por katolikoj. Ĝi daŭras 40 tagojn antaŭ Pasko.
• Advento. Kvar dimanĉoj antaŭ Kristnasko kredantoj devas pripensi sian tuja alveno kaj esti spirite centrita.
• Ĉiuj vendredo.
• Dato de iuj grandaj kristanaj ferioj.
• Quatuor anni tempora. Ĝi tradukas kiel "kvar sezonoj". Ĉi tiuj estas specialaj tagoj de pentofaro kaj fastado. La kredanto devas iam ĉiu sezono fasti merkredon, vendredo kaj sabato.
• Fastas antaŭ komuneco. La kredanto devas abstenerse de nutraĵo por unu horo antaŭ Komuneco.

La postuloj por la posteno en katolikismo kaj Ortodokseco estas plejparte simila.