Vigil - kio estas tio? Klarigante la diservon

En la vortoj de Anton Pavlovich Chehov buŝo Masha en la teatraĵo "Tri fratinoj", persono devas esti kredanto aŭ serĉi fidon, alie ĝi estas malplena, tio estas sensencaĵo. Se tridek jaroj por multaj de la vorto "fido" estis asociita kun la "opio de la popolo", nun ekzistas preskaŭ neniu personoj, kiuj iel ne renkontas kun kristanismo ne iris al la preĝejo kaj ili ne auxdis uzataj vortoj kiel liturgio, antaŭaj tagoj abstino, komuneco, konfeso, kaj tiel plu.

Tiu artikolo konsideros tia afero kiel tute-nokta abstino, aŭ abstino. Tiu kombino de tri servoj: Vespro, Matins kaj la unua horo. Tiu servo kuras en antaŭaj tagoj de dimanĉo aŭ antaŭ preĝejo ferio.

La fruaj kristanoj

La tradicio fari maldormadoj estis prezentita reen en la Sinjoro Jesuo Kristo, kiu amis dediĉi al preĝo nokto. Estis sekvita de la apostoloj kaj tiam la kristana komunumo. Precipe grava estis kolekti nokte kaj preĝas en la katakomboj dum la persekutoj de kristanoj. Sankta Bazilo la Granda nomis antaŭaj tagoj servo "agripniyami" te sendormaj, kaj ili distribuas en la tuta Oriento. Tiuj agripnii farita tiam tutan jaron antaŭ dimanĉo posttagmezo, tuj antaŭ la Pasko, la festo de Theophany (Epifanio), kaj en la tempo de festo de la sanktaj martiroj.

Tiam Vigil - ĝi estis speciala servo, por krei grandan preĝon laboris, kiel ekzemple Sankta Ioann Zlatoust, Sankta Ioann Damaskin, Savva Osvyaschenny. Hodiaŭ preskaŭ tute konservita sekvajn de Vespro, Matins kaj la unua horo.

La koncepto de la Vigil Servo

pastraro ofte demandis la demandon: "Ĉu mi devas iri al la tuta nokto maldormadoj?" Kredantoj sentas ke tiu servo staru forte ol liturgio. Kaj estas tiel ĉar Vigil - donaco de homo al Dio. Sur ĝi ĉiuj ĉeestas oferojn io: sia tempo, iuj vivo cirkonstancoj, kaj la liturgio - estas Dia ofero de ni, tiel ĝi subtenos pli facile, sed ofte la grado de akcepto de la Dia ofero dependas kiom da homoj pretas doni, oferi ion Dio.

La rusa ortodoksa eklezio konservis en sia tuteco estas tre malfacila, bela, spirita abstino. Liturgio, farita en la mateno de dimanĉo, kompletigi semajna ciklo. En rusa preĝejoj vespero servo konektas al la mateno, kaj ĉion okazas nokte. Do ĝi estis enkondukita de la Eklezio Patroj kaj tiu regulo permesas resti fidelaj al la apostola tradicio.

Kiel servi ekster Rusio

Ekzemple, en Grekio ne havas la tutan nokton abstino, ne ekzistas Vespro, Matins komencas matene kaj je la Liturgio prenas nur du horoj. Ĉi tio okazas ĉar homoj nuntempe estas malpli preparita fizike kaj spirite servi. Multaj homoj ne komprenas kion legas kaj kantita en la koruso; Kontraste kun la antauxuloj, samtempuloj ne scias multon pri la Sinjoro Jesuo Kristo kaj la Virgulino Maria.

Unuvorte, ĉiu viro por li mem decidi ĉu li iru la tuta nokto servon aŭ ne. Striktaj reguloj ne ekzistas, la pastroj ne postulu de homoj "gruzo doloriga", tio estas la fakto ke pli ol forto.

Kelkfoje eventoj en la vivo de la kredanto ne permesas al li ĉeesti la tutan nokton abstino (urĝa laboro, ĵaluza edzo (edzino), malsano, infanoj, ktp), sed se la kialo de la manko de malrespekta, do tia persono estas pli bone kiel ĝi devus pensi du fojojn antaŭ komencado la adopto de Kristo komuneco.

La Servo-nokte abstino

Templo - Loko de preĝo de kristanoj. Ĝi servantoj eligis ĉiaj preĝo kaj petegado, kaj pento, sed la kvanto de aprezo estas pli granda ol la alia. En la greka, la vorto "thanksgiving" sonas kiel "Eŭkaristio". Ekde ortodoksaj kristanoj nomas la plej gravan sakramento kiu ĉeestas en iliaj vivoj - estas la sakramento de komunio, kiu okazas en la liturgio, kaj antaŭ tio, ĉiuj devus prepari por komuneco. Pogovet bezono (por rapida) dum almenaŭ tri tagojn por pripensi sian propran vivon, por ripari ĝin, konfesis al pastro, por dedukti Laid preĝo, kaj nenio por manĝi aŭ trinki ekde noktomezo kaj supren al la Komunio. Kaj ĉiu ĉi tio - nur la minimumon, ke devus esti farita kredanto. Krome, estas rekomendinde iri al la tuta nokto abstino servo, kiu komenciĝas per sonorilo.

En la ortodoksa eklezio okupas centran lokon iconostasis - muro ornamita kun ikonoj. Ĉe ĝia centro estas la duobla pordo, ankaŭ kun ikonoj, alivorte ili estas nomita la Reĝa aŭ la Granda Pordo. Dum la vespero servo (unue) ili estas malfermita, kaj la kredantoj altaro aperas kun Menorah sur la trono (la tablo sur kiu estas prezentitaj la plej sankta kaj mistera agoj).

La komenco de la vespero servo

Vigil servo komencas la 103-a psalmo, kiu memoras la ses tagoj, Dio kreis. Dum la koruso kantis, la pastro incenso la tuta eklezio, kaj la odoro de incensoj kaj la solena ĉanto, kvieta, majesta movado de pastroj - ĉiuj rememorigas komfortan vivon de Adamo kaj Eva en paradizo antaŭ la aŭtuno. Tiam la pastro iras al la altaro, la pordo fermas, la koruso silentas, estingita lampoj, la lustron (a lustron en la centro de la templo) -kaj tiam oni ne povas forgesi pri la falo de la unua homo kaj la falo de ĉiu el ni.

Ekde antikvaj tempoj, homoj fervoras preĝas nokte, precipe en la Oriento. Somero varmo, elĉerpa varmego de la tago ne estas starigita por preĝo. Alia aĵo estas la nokto, dum kiu ĝi estas agrabla turni al Dio: neniu ial, kaj ekzistas neniu okulo blindiga suno.

Nur kun la alveno de kristanaj Vigil Servo fariĝis formo de socia servo. La romianoj dividis la nokton en kvar gardistoj, te kvar ŝanĝoj armea gardas. Tria horloĝo komencis meze de la nokto kaj la kvara - dum la kantado de la kokoj. Kristanoj preĝis ĉiuj kvar gardistoj nur en specialaj kazoj, ekzemple, antaŭ Pasko, kutime ankaŭ preĝis ĝis noktomezo.

Antaŭaj tagoj himno

La Maldormado estas nepensebla sen la psalmoj, oni trempas tutan servon. Kantistoj legi aŭ muziku tute aŭ fragmentoj. Mallonge, la psalmoj - skeleton de antaŭaj tagoj, sen ili ne estus.

Chants interrompis litanio, tio petskribojn, kiam la diakono, kiu staris antaux la altaro, petante Dion pardoni niajn pekojn, por paco en la mondo, la unueco de ĉiuj kristanoj, de ĉiuj ortodoksaj kristanoj, pri vojaĝado, malsana, savo el malĝojo, mizero kaj tiel plu. Fine, memoru la Virgulino Maria kaj ĉiuj sanktuloj, kaj la diakono petas ni ĉiuj al "nia tuta abdomeno," nia vivo dediĉita al Kristo Dio.

Dum Vespro kantis multajn preĝojn kaj psalmoj, sed fine de ĉiu el la versoj kantitaj nepre dogma, kiu diras ke la Virgino Maria estis virgulino antaŭ la naskiĝo de Kristo, kaj poste. Kaj ŝia naskiĝo - ĝi estas ĝojo kaj savo de la mondo.

Ĉu mi bezonas abstino al Dio?

Vigil - tio estas la laboro por kiu estas ofte prononcis la beno de Dio. Kial ni diras ĉi tiujn vortojn, ĉar Dio ne bezonas ia ajn nia vortojn aŭ en niaj himnoj? Efektive, la Sinjoro havas tuta pleneco de la vivo, sed ĉi tiuj bonaj vortoj ni bezonas.

Ekzistas unu komparo kiuj esprimis kristana verkisto. Belega bildo ne bezonas laŭdi ĝin, kaj tiel bela. Se persono ne rimarkos ĝin, ne faras justecon al la lerteco de la artisto, li tiel ŝteli sin. Same okazas kiam ni ne povas vidi Dion ne donas dankon por nia vivo, ĉar la kreita mondo ĉirkaŭ ni. Tiu nin prirabi nin.

Atenta de la Kreinto, persono iĝas pli bona, pli humana, kaj forgesante pri tio - pli kiel humanoide Besto instinkto kaj lukto por postvivi.

Dum la vespero servo ĉiam legis preĝon, kiu enkorpigas la evangelion okazaĵoj. Tiu "Nunc Dimittis ..." - vortoj, kiujn donis Simeon Bogopriimets, kiu renkontis la bebon Jesuo en la templo kaj rakontis pri la signifo de la Patrino de Dio kaj la misio de sia Filo. Do, Vigil ( "renkonti la" kunveno) festas kunvenon Malnova kaj Nova Testamento mondo.

Ses Psalmoj

Post ĉi tiu kandelo (lampo) en la preĝejo estas estingita, kaj la legado de la Ses Psalmoj komencas. Templo plonĝas en mallumo, kaj ĝi estas ankaŭ simbola, kiel memoras la mallumo, en kiu la Malnova Testamento la homo vivis, kiuj ne konas la Savinto. En la nokto la Eternulo, kiel iam sur kristnaska nokto, la anĝeloj komencis laŭdi lin kantante "Gloro al Dio."

Ĉi tiu periodo estas tiel grava dum la servo, kiu, laŭ la Ĉarto de la eklezio, dum la ses Psalmoj eĉ ne fari pafarkon kaj ne trudas ajnan signon de kruco.

Tiam denove prononcis la Granda Litanio (peticio), kaj tiam kantas la refrenkoruson de "Dio estas la Sinjoro kaj aperis al ni ...". Dirante tion, mi memoras, kiel la Eternulo, en la aĝo de tridek jaroj lasis sur lia ministerio, pro kio venis al ĉi tiu mondo.

aleluya

Post momento la kandeloj estas lumigitaj, kaj komencas polyeleos koruso kantas "Hallelujah". La pastro iras al la templo de la mezo kaj ĉe la diakono incenso la templo bonodoraj incensoj. Tiam kantis pasejoj de la Psalmoj, sed la kulmino de nokta abstino estas la legado de la Evangelio la pastro.

La Evangelio estas prenita el la altaro de la Sankta Tombo, kaj metis en la mezo de la templo. Vortoj parolata de la pastro - estas la vorto de la Sinjoro, kaj post legi la diakono tenanta la Sankta Libro, kiel anĝelo, anoncante la novaĵoj de la Kristo, la Savanto de la mondo. Adoradores riverenci al la Evangelio, la discxiploj kaj kisi lin kiel mirho-portanta virinojn, kaj la koruso (ideale ĉiujn homojn) kantas "Post vidis la Resurekto de Kristo ...".

Poste, legu la 50-a psalmo de pento, kaj pastroj sanktoleis kruce frunto de ĉiu persono kun benita oleo (petrolo). Sekvata de legado kaj kantado de la kanono.

Nuntempa sinteno al la preĝejo

Modernaj homoj por la preĝejo komencis esti traktita kiel io bona kaj utila, sed havas sian vorton. Estas nenio nova en ĝi, ili ne vidas ofte demandas sencela demandoj. Kial iras al la preĝejo tiel ofte? Kiom longe abstino? Preĝejo vivo estas nekomprenebla al tiuj kiuj malofte iras al la preĝejo. Kaj ĝi ne estas en la slavo kleriko lingvo en kiu la servo estas efektivigita. La nura pozicio de la Eklezio ne estas akceptebla por multaj homoj.

Rusa Ortodoksa Eklezio memorigas la mondo de la signifo de ekzisto, la familio, geedzeco, moralo, ĉasteco, el cxio, kion homoj forgesas, sidante komforte antaŭ la televido. Preĝejo - tio ne estas la pastroj kaj bela muroj. Preĝejo - ĝi estas la homoj, kiuj portas la nomon de Kristo, kiu estas kunmetita laŭdi Dion. Tio estas grava mesaĝo al la mondo, ke estas en mensogo.

Ĉio-Nokto Vigil, la liturgio, la ricevo de Sankta Komuneco, konfeso - jen estas la servoj, ke homoj bezonas, kaj tiuj kiuj komprenas, serĉi en "la arkeo."

konkludo

Post kanonon sur abstino en la legita versojn la laŭdojn, tiam granda laŭdo. Ĉi majestaj kantado de kristanaj himnoj. Ĝi komenciĝas per la vortoj "Gloro al Dio kaj pacon en la mondo ..." kaj finiĝas kun la Trisagion: "Sankta Dio, Sankta Potenca, Sankta Senmorta, kompatu nin", diris trifoje.

Tiu estas sekvita per la litanio, Multaj jaroj kaj fine por legi "unua horo." Multaj venas al ĉi tiu tempo de la templo, sed vane. En la unua horo de pregxado, ni petas Dion aŭdi nian voĉon kaj helpis daŭrigi la tago.

Estas dezirinde, ke la eklezio iĝis ĉiu loko kie vi deziras iri reen. Vivi la ceteraj tagoj de la semajno en antaŭĝojo de la kunveno, la renkontiĝo kun la Sinjoro.