Flock - a ŝafejo de Dio. La religia signifo de "komunumo" kaj la esprimoj "paŝtisto"

Preĝejo vivo, kiel la vivoj de preskaŭ ĉiu religia organizo organizas ĉirkaŭ komunumo de kredantoj kaj liaj ĉefoj - amaskomunikiloj funkciojn sankta kulto. La lasta - la pastroj, la pastroj, ktp -. Ĉu ofte la nomo de paŝtistoj. Laŭe, la sxafoj - larĝa tavoloj de la laikoj. Tiu analogio estas tre malnova kaj pro ĝia evidenteco estas klara al ĉiuj.

Semantiko alegorio paŝtisto kaj ŝafoj

Paŝtisto pelanta ŝafojn gardanta, kondukas ilin al akvo kaj herbejoj, abunda manĝaĵo. Zorganta paŝtisto - la bonfarto kaj sekureco de la grego konfidis. Ankaŭ, religiaj gvidantoj alvokis gardi sian gregon de skismoj, embarason malkonsento kaj herezo, ĝustatempe por prezenti la spirita akvo kaj manĝaĵo kaj ĉiaj zorgo por la bonfarto de la grego.

Historio bildo

La perspektivo de rilatoj, "la paŝtisto kaj la ŝafoj" en religia kunteksto enradikiĝas en grizaj antikveco. Ĝi apenaŭ eblas hodiaŭ establi kie kaj kiam ĝi unue estis uzita de la metaforo. Gravas noti, ke la originala paŝtisto nomis sin Dio. Ekzemple, en la psalmoj atribuis al David: La Eternulo nomas paŝtisto paŝtiĝantaj lia admiranto verdaj herbejoj (Ps. 22). Samtempe kriophoros, kiu, portante ŝafojn nomita Hermes - mesaĝisto de paganaj dioj de la panteón greka. En tiu rolo Hermeso estis portretita junuloj portanta la akselo aŭ sur la ŝultroj de malgranda ŝafido. Eble ne sen la influo de la religia kaj kultura tipo aperas kun la komenco de nova estis de la bildo de Jesuo Kristo kiel la bona paŝtisto, konsideri sin kiel ŝafoj. La sanktaj tekstoj de Kristanoj metas en la buŝon de Jesuo vortoj: "Mi estas la bona paŝtisto."

Probable, ĉi tiu bildo estis tiel populara ĉar estis klara al la ĝenerala de la kamparano loĝantaro, ofte analfabetaj. La fakto estas ke en la Oriento la paŝtisto iras antaŭ kaj venas post la grego, gvidata de lia voĉo aŭ melodio. Ankaŭ kredante ŝafoj - grego de obeema ŝafo, kiuj sekvas la voĉon de sia ĉefo-pastro-savanto.

La negativa flanko simbolismon

Kun la tempo, la paŝtista rolo pasis de la manoj de la diaĵo al homoj. Komunumestroj montriĝis por nutri la malgrandaj brutoj, kiujn kreis distanco inter homoj. Tiu situacio ne reflektas sobre sur etiko kaj ĝenerale en la tuta vojo de religia vivo. Tio povas esti ilustrita per rakonton ekzemplo de kristanismo.

Komence, ĉiuj kristanoj estis konsideritaj disĉiploj de Kristo kaj tiel formis parton de siaj ŝafoj. Tamen, sufiĉe rapide (jam en la Nova Testamento tempo), ekzistas divido inter gvidantoj kaj komunumoj. La unua arrogate al si la suverena rajto de pastro por instrui kaj kiu forigas la pastraro regxa de la eklezia komunumo al la profana nivelo. Paroĥanoj de la eklezio jam ne estas la popolo de pastroj kaj laikoj - monduma, profanaj personoj. Pliigante la distanco kaŭzis doktrinaj instruoj de fikse du preĝejoj - instruas konsistas de uninitiated laikoj kaj uchaschey konsistas de portantoj tiel nomata apostola posteuleco. En unu formo aŭ alia estas divido de la clero kaj la mondo ĉeestas en preskaŭ ĉiuj modernaj kristanaj konfesioj. Kontraŭe al la predikado de Jesuo kaj la normoj de la frua eklezio, la komunumo perdis la ŝancon stari antaŭe kun la okazigo de la Eŭkaristio, por prediki kaj fari alian, pure "pastra" devojn. Nuntempe, klerikoj kaj laikoj, eĉ partopreni aparte.

Evoluo de la Preĝejo kaj clericalismo kaŭzis la fakto, ke la ministerio iĝis profesio, kaj en iuj landoj de certaj periodoj de la historio ĝenerale individuaj. Mem alegorio de la paŝtisto, transdonita de Dio al homo, ĝi kontribuas al ĉi tiu kompreno: psikologie pastoron regas la grego, kaj tial rajtas juĝi, stiri, regi, por tranĉi, por puni, ktp Do ofte en la historio de la komunumo de kristanismo - ne (!) .. nacio sankta, silentan grego, gvidata de aspiranta paŝtistoj por bucxo. ĉi tiuj misuzoj antaŭvidita de Jesuo mem, komparante sin kiel la vera bona pasxtisto, solduloj, kiuj ne zorgas pri la ŝafoj kaj je la unua danĝero ĵeti ĝin, kaj ŝtelistoj kiuj prirabi la ŝafoj, ŝajnigante esti pastroj.

konkludo

Klerikalismo kaj spirita despotismo - la nepra konsekvenco de la divido de homoj en hierarkia maniero en religia kunteksto, kie iuj gajno potencon super aliaj en virto de simpla ordigo, kaj ne tra merito. Donita ke la paralela procezo de la disiĝo de preĝejo personoj al la spirita elito de pasxtistoj kaj ŝafoj de senvizaĝa ŝafoj, lasta perdis eĉ la dekstra elekto de paŝtistoj, oni povas paroli pri la negativa efiko de la bildo sur la spirita kulturo de okcidenta civilizo. Kristana komunumo (ĉi tiu estas speciale vera por la realaĵoj de la moderna rusa ortodoksa eklezio) - senpovaj aron da homoj, por kiuj ekzistas nur unu leĝo - la tiel nomata obeo (viro en sutano).

Bedaŭrinde, la pli da tempo pasas, des pli la sekvantoj de Kristo foriras de la idealoj proklamitaj de sia instruisto.