Irano: religio kaj religiaj malplimultoj

Irano donis la mondo multaj arkeologiaj monumentoj kaj ĝia kultura heredo ankoraŭ estas singarde studitaj de sciencistoj el la tuta mondo. La lando sukcesis ne nur subteni, sed ankaŭ por pliigi sian potencon kiel stato kun klara disiĝo de religio kaj sekso.

Irano: mallonge pri la plej gravaj

Irano povas nomi stato kie estas malfacile diferenci. La plimulto de la loĝantaro estas persoj, kaj ili havas rektan efikon sur la internan politikon de la lando. Malgraŭ tio, ke en multaj areoj estas malfacile trovi tiajn progresinta lando kiel Irano, religio ludas tre gravan rolon. El religiaj malpermesoj kaj regularoj estas efikis en ilia ĉiutaga vivo absolute ĉiuj loĝantoj de la ŝtato, ekde la kapo de la lando, kaj finante per simplaj metiistoj.

La oficiala lingvo de Irano estas la persa, parolata de la granda plimulto de la loĝantaro. Ĝi estas instruita en lernejoj kaj pli alta eduka institucioj de Teherán. Virinoj en la lando ne nepre lerni, kio estas rezulto de religia tradicioj kiuj klare preskribi genro malegaleco. Inoj estas ankaŭ permesita teni gravaj registaraj pozicioj kaj fariĝi pastroj. En la aliaj virinaj rajtoj ne malrespektita sur ankaŭ. Multaj okcidentaj analizistoj eĉ rekoni la modernan staton de Irano, malproksime de la mezepoka islama antaŭjuĝoj kaj doktrinoj.

Religio de Antikva Irano

La loĝantaro de Antikva Irano estis reprezentita de disaj nomadaj triboj, do la religio de la unuaj civilizacioj de Irano estas kontraŭdiraj kaj havas malsamajn radikojn. La plej forta triboj de la irana altebenaĵo estis arioj, kiuj povis disvastigi siajn kredojn inter la aliaj triboj kiuj vivis sur tiu teritorio.

En la panteón de arjaj dioj, oni povas kalkuli pli ol mil malsamaj spiritoj kaj diaĵoj. Ĉiuj ili estas dividitaj en du kategorioj:

• dioj ordigi;
• la dioj de la naturo.

Ĉiu diaĵo havis lian pastroj kaj speciala servo ritoj. Iom post iom, ĉi tiuj ritoj iĝis pli kompleksa, kaj malnomada vivo provokis ŝanĝojn en la religio de antikva irananoj. Per la dua jarmilo aK, ili elstarigis la dio de saĝeco, kiu apartenis al la plej malpeza de ĉiuj diaĵoj de la panteón. Sciencistoj kredas, ke ĝi estis la prototipo de la adorado de fajro, kiu faris oferojn en la formo de bestoj kaj de la naturo la donacojn. Dum la incendio de ofero arjaj prenis ebriiga trinkajxo. Ĝi estas konata kiel haoma, kaj estis uzita jam aparta de la religiaj ceremonioj por miloj da jaroj.

Antaŭ la fino de la sepa jarcento antaŭ Kristo sur la teritorio de Antikva Irano formis novan religian movadon zoroastrismo, kiu disvastiĝis rapide inter la loĝantaro kaj estis la plej influa en la lando.

Zoroastrismo - la apero de nova religia kulto

Sur la origino de la Zoroastrismo sur la Irana Plataĵo multnombraj legendoj, sed fakte la fondinto de la kulto estis reala historia figuro. Historiistoj povis trovi indicon ke Zoroastro estis influa pastro de Arioj. Laŭlonge de lia vivo predikis bonaj kaj en la aĝo de kvardek du jaroj, ricevis revelacion kiu estis la bazo por la apero de nova religio. La pastro komencis aktive alporti la lumon de fido en la amasoj, vojaĝas tra la lando, kaj post iom da tempo la predikado de Zoroastro estis kolektitaj en unu sankta libro - Avesta. li estis dotita per nekutimaj kapabloj kaj super la jarcentoj fariĝis mita persono, la ekzisto de kiuj pridemandis preskaŭ ĉiuj okcidentaj akademiuloj.

Fundamentoj de la zoroastrismo

Dum multaj jaroj, Irano gajnis la zoroastrismo. Religio surprize aldonitan al la antikva ritoj de la arioj, ni povas diri ke Zoroastro aliĝis ĉiuj konataj kultoj en tiu. La plej grava diaĵo en zoroastrismo konsiderita Ormuzd, li reprezentas la tutan brila kaj bona. Li devas konstante batali sia malhela frato Angra Manyu, kiu pretas detrui homaro, se li povus akiri tenon sur ĝi.

Laŭ la fundamentojn de la zoroastrismo, ĉiu diaĵo de la lando ĉe tri mil jaroj, tri mil jaroj, ili batalas inter si. Ĉiufoje tia lukto akompanas mizeroj kaj naturaj katastrofoj. Sed ŝanĝo estas neevitebla, kaj regantoj de la homaro estas esti preta por tio.

Avesta: la sankta libro de la antikva irananoj

Ĉiuj reguloj kaj fundamentojn de la zoroastrismo origine pasis de buŝo al buŝo, sed fine trovis sian esprimon en la Avesta. Ĝi konsistas el tri partoj. La unua kolektitaj himnoj diaĵoj, preĝoj Ormudze la dua, kaj la tria montras ĉiujn ceremoniojn kaj la ĉefa principoj de religia kulto.

Zoroastrismo: ritoj kaj ministerio

La plej grava eco de la servo al la kulto de la zoroastrismo estis la fajro. Li ĉiam subtenis la templo pastroj kaj estis la unua al ĉeesti la rito de iniciación de juna arjaj. Por dek jaroj, ĉiu knabo ricevis inicado diaĵo, oni ĉiam okupitaj de la fajro, kiu estas la antaŭa tago de la ceremonio devis "nutris" kvinfoje tage. Ĉiufoje, enfermante la brulaĵo, la pastro tralegis la preĝon.

Specialaj ceremonioj plenumi ĉiujn okazaĵojn en la vivo de la komunumo, la plej komplika manipuladoj estis realigitaj ĉe la entombigo de la korpoj de la mortintoj irananoj.

La konkero de Irano de araboj: la ŝanĝo de religio

En la sepa jarcento la araba konkerantoj penetris en Irano. La religio de la araboj, Islamo, estis aktive delokigi kutima zoroastrismo. Pluraj jarcentoj ĝi estis preskaŭ neperceptebla, ĉiuj religiaj grupoj kunekzistis pace en la lando. Sed de la deka jarcento, la situacio ŝanĝis draste, Islamo iĝis vaste enplantitan. Tiuj kiuj ne konsentas pri la nova religia reĝimo persekutis. En multaj partoj de la irana zoroastranoj estis mortigi, kaj faris tiel kun granda krueleco. Dum ĉi tiu periodo, granda parto de la anoj de la malnova fido moviĝis al Barato, kie li famiĝis kiel zoroastrismo Parseeism kaj estas ankoraŭ tre influa religia movado en la lando.

Islamo: Irano fariĝi ŝtata religio

Historiistoj ne dubas, kio estis la ŝtata religio de Irano post la elpelo de la zoroastranoj - islamo jardekoj firme prenis lian lokon en la mensoj kaj koroj de irananoj. De la deka jarcento, ĝi nur fortigis lian pozicion kaj aktive influis la socia vivo de la lando.

De la deksesa jarcento, la irana nacio fariĝis partoprenanto en la lukto de la du tendencoj en islamo - sunaistoj kaj ŝijaistoj. Plej ofte, tiuj kontraŭaj flankoj luktis en armitan bataloj kiuj dividis la landon en du kampojn. Ĉio ĉi havas negativan efikon sur Irano. Religio fariĝis difini kaj ekstera politiko kiu preskaŭ forigis la eblecon de komprenebla dialogon inter Irano kaj la Okcidenta mondo.

En la frua dudeka jarcento irana filozofoj provis revivigi la landa tradicio de la zoroastrismo, sed en la jaroj okdek de la pasinta jarcento, la islama revolucio meti finon al kelkaj liberecoj en adorado, kaj fine metis la potencon de ŝijaisma islamanoj.

Kiun religion en Irano estas la plej influa hodiaŭ?

Estas notinde ke, malgraŭ la rigidecon de la iranaj regantoj en la lando de tempo al tempo ekzistis diversaj religiaj fluoj. Ili ne ricevis la maso distribuo, sed unu el la branĉoj de Islamo daŭre sukcesis gajni piedtenejon en la lando. Tiu ĉi kurso estas la Bahaa kredo, kiu estas ofte nomata la unueco de religio. Nuntempe ĉi tiu religia malplimulto havas la plej sekvantoj en Irano.

Tamen, iranaj ŝtata religio estas unu, ĉar pli ol naŭdek procentoj de la populacio estas ŝijaismaj islamanoj. Ili tenas publika oficejo kaj fariĝis la plej influa clérigos. Ok procentoj de la loĝantaro identigas kiel suna-islamanoj, kaj nur la ceteraj du procentoj de irananoj profesan la Bahaa kredo, Kristanismo kaj Judismo.

Multaj okcidentaj politikistoj ambigue esprimis pri Irano kaj ĝia kuneco. Ili kredas ke religia grupo kun striktaj dogmoj de kiom Sxia, signife limigas la evoluo de la ŝtato. Sed neniu povas vere antaŭdiri kiel konstruos la vivojn de ordinaraj irananoj, se religio ludos pli malgrandan rolon en enlanda kaj ekstera politiko de la lando.