Kio estas la purgatorio, kaj ĝia graveco en Ortodokseco

En la vasta gamo da diferencoj inter la tri branĉoj de kristanismo - katolikismo, ortodokseco kaj protestantismo, inkludas tiajn grava por katolikoj sed esence rifuzita de aliaj kristanaj instruoj afero kiel purgatorio. Kio estas signifita de tio la sekvantoj de la roma eklezio, kaj ĝi estas eble trovi iun el lia contraparte en la ortodoksa eklezio?

Kio estas la purgatorio? Tiu termino estas katolika

Por eviti eblajn erarojn en formuli tiun koncepton, konsideri la fonton. Determino de kio purgatorio estas donita en la katolika Katekismo, enhavantaj la ĉefa dispozicioj de la Okcidenta Kristana doktrino. Laŭ lia proponita interpreto, purgatorio - ĝi estas intera stadio inter la infero kaj ĉielo, kie loĝas la animoj de homoj kiuj mortis en unio kun la Eklezio, sed por unu kialo aŭ alia ne povis penti pro cxiuj pekoj faritaj dum la vivo.

Ofte la demando, kio estas la vorto "purgatorio", kaj kio estas ĝia origino. Ni notu, ke en la rusa lingvo, ĝi estas preciza traduko de la latina purgatorium, signifo, laŭvorte kaj puriganta fajro. La uzo de ĉi tiu termino povas vidi en la teologian literaturon de la XII jarcento.

Ekvilibron de pekoj kaj bone pri en katolikismo

En katolikismo, malkiel ortodokseco, la atingo de la regno de la ĉielo dependas ĉefe sur la matematika rilato de bonfaroj kaj pekoj faritaj de la forpasinto en la tempo de la Tero, kaj ili purigis per pento kaj repacigon. Ĉio estas simpla kaj klara. Se ekzistas bonaj faroj, kiuj estas konsideritaj liaj meritoj antaŭ Dio - tio signifas paradizo, se superpezas la pekoj - rekte al infero.

Kaj kio pri tiuj, kiuj vivis vivon en la sino de la eklezio, provante konservi la ordonojn, sed la malforteco de la animo kelkfoje falas en tenton, kaj antaŭ sia morto ne alportis pento por cxiu sukcesis fari? Krome, pro pekoj estas libervola, kiu faris intence kaj senintenca, en kiu oni falas senintence, foje sen scii ĝin. Kaj fine, la malgranda ĉiutaga pekoj estas ofte forgesita kaj ne menciita en la konfesejo. Ne kondamnu la bona kristano por eterna turmento pro tia miskompreno.

Ĉi tie sur ĉi tiuj kazoj nur tie, laŭ okcidentaj kleruloj, purgatorio. Fojo tie, la mortinto povas purigaton je peko, superante en numero oni tenu bonaj faroj. Por fari tion li devos suferi dum longa tempo, tiel alportante la taŭga pekliberigo kaj poste li iras al la ĉielo. Kiom longe povas daŭri, ĝi dependas de la diferenco en la kvanto de pekoj kaj meritoj.

La apero de la dogmon de purgatorio

La koncepto de purigado fajro aperos en la verkoj de famaj religiaj figuro de la VI jarcento Grigoriya Dvoeslova, sed la difino de kio purgatorio en katolikismo, estis fine formulita ĝis multe poste. Tio okazis nur en la XII jarcento, kiam la katolika lernejajn filozofo Potr Lombardsky skribis sian teologian traktato, nomata "Frazoj".

Pli jarcento poste lia posteulo, Sankta FOMA Akvinsky proponis la ideon tiel difinita religia doktrino, sed nur la Konsilio de Florenco en 1439 dogmeme fiksis ĝin, kiel integra parto de katolika doktrino.

Necesis pli ol cent jaroj, kaj en 1563 la Koncilio de Trento estis fine konfirmis kion purgatorio. Determino faritaj en la daŭro de tiuj renkontiĝoj, agnoskis hodiaŭ la okcidenta eklezio. Nur protestanta elrompiĝinto en la XVI jarcento fare de la katolika eklezio, ĝi estas kategorie neis.

La hebrea ideo de purgatorio

Oni scias, ke eĉ la Malnova Testamento judoj havis ideon de kio purgatorio, ĉielo kaj infero. Bazita sur la libroj de la profetoj, ili rezonis tiel: se vi volas alporti la redención ofero do post morto iras ne en Paradizon, alie kial volus la viktimo, se ĝi estas jam savita por la animo de la forpasinto. Kaj ne en la infero, kiel en ĉi tiu kazo, ĉiuj viktimoj estus senutila. En ĉi tiu kazo, ĝi devas esti ia intera etapo, dum kiu vi povas ankoraŭ influi la posta sorto de la forpasinto.

repacigon

Tamen, la vasta evoluo de tiu teorio ne ricevis, kaj plene al la demando de kio purgatorio donis respondon nur katolikoj. Ili precipe la doktrino de la "fermoplato" ofero estis evoluigita. Laŭ ĉi tiu doktrino, ĝis la Tago de Juĝo, kun la komenco de kiu aboliciis la limbo, peka animoj restos ĝuste en stato de purigado suferadon.

Tamen, ilia sufero povas reduktiĝi. Por fari tion, plenumi bone pri por ili, placxas al Dio, por proponi preĝoj, ordigi rekviemo masoj kaj donaci monon aĉetante indulgoj. Ĉiuj ĉi tiuj agoj estas nomataj "fermoplaton ofero", donacoferon al Dio.

La koncepto de "sverhzaslug"

En katolikismo tie kaj estas tute fremda al ortodokseco afero kiel "sverhzaslugi antaŭ Dio." Estis menciita supre, ke la bonaj agoj faritaj katolika, konsiderata kiel lia meritoj antaŭ Dio, kaj se ilia nombro ne estas pli malalta ol la nombro de pekoj, ili provizas lin sen obstakloj vojo al paradizo.

Sed homoj, kondukante senkulpan vivon, kaj tute ne retiriĝado de la Ordonoj de Dio, ili povas amasigi multe pli ol estas bezonata por kovri liajn pekojn. Estas ĉi tiuj bonaj agoj, superante la postulata kvanto, vokis super la meritojn de kiuj, verŝajne, povas esti dividita kun aliaj, kaj helpos al ili redukti la restado en la pureco fajro.

Tiurilate ni notu la diferencon inter la ortodoksaj preĝoj, adresita al la sanktuloj de Dio petante iliajn petis por ni antaŭ Dio, kaj la preĝoj de katolikoj en kiu ili demandos la sanktuloj kunhavigi kun ili iliajn sverhzaslugami, kaj tiel helpi al eviti la purigado agonio.

Ortodoksa maniero de savo

A ĝenerala ideo pri kiel imagi transiro al alia mondo adeptoj de katolikismo, estas interesa por kompreni kia purgatorio en ortodokseco. Tuj ni notu, ke tia koncepto en la Oriento de kristanismo tie. Ĝi malakceptis eĉ la ideo de "merito" al Dio, kiu povas superpezas siajn pekojn.

La kialo por ĉi tiu en tute malsama alproksimiĝo al la koncepto de la rilato inter homo kaj Dio. Laŭ la instruoj de la ortodoksa eklezio Patroj, homa tasko estas purigi sian animon pro sia posta kuniĝo kun Dio en ĉi tiu vivo. Tiucele li devas batali kontraŭ la pasioj, ligas lin al la mondo materialo kaj forlasos pensoj pri la estonteco de la eterneco. Ili ligis al viro al la malĉasta mondo, kaj puŝis al retiriĝi de Dio.

Malico de la peko de fiereco

Daŭrigante la temon de diferencoj de teologiaj alproksimiĝo al la savo de la animo en Ortodokseco kaj Katolikismo, ĝi devus esti emfazis ke la orienta eklezio, principe, malakceptas la ideon de servo al Dio. Cetere, la Patroj en siaj skribaĵoj avertas kredantojn kontraŭ la danĝero de falanta en tombon peko de fiereco, kiu ofte influas homojn, kiuj imagas sin kiel rezulto de virtulo bonaj faroj faritaj de ili.

Eĉ homoj malbone Kompleksaj teologio scias, ke fiero estas inter la plej gravaj mortigaj pekoj. Ŝi kondukas persono al detrua arogante, kiu estas bazita sur la kredo je ilia propra memsufiĉo. Kontraŭe al la vortoj de la Evangelio de Jesuo Kristo, ke sen Li ni estas nenio sur la tero povas, homo, surprizite de ĉi tiu peko, ŝajnas, ke li ne ŝatas la aliaj, kaj povas fari sen Dio, kaj tio kondukas al la paŭzo kun la Kreinto kaj la tuja morto . Tial la ortodoksa eklezio instruas ke farante virtoj, tiel agu kun humileco kaj konscio ke la forto kaj inteligenteco por efektivigi ilin sendis malsupren de Dio, kaj sekve ili ne povas esti konsiderata kiel nia merito antaŭ Li.

Amo - la sola maniero en la regnon de Dio

Laŭ la instruoj de la ortodoksa eklezio, la Sinjoro, akceptante la difektita origina peko la homa naturo kaj sanigis ŝian bapto-patroj Lia angoro kaj donis la homo la eblecon konektiĝi kun li en la sakramento de sankta komuneco, fariĝi heredantoj de eterna vivo. Sed tio postulas ne katolika librotenado, en kiu la aktivaĵo estas skribite en la servoj kaj en la pasiva pekoj, kaj sincera pento, kaj la konscion de sia senpoveco en izolado de Dio. Dio estas amo, sed ĉar nur la animo plena de tiu sento rilate al la Kreinto kaj Lia kreado - homoj povis eniri en komuneco kun Li kaj atingos paradizo.

Aero aflikto - la purgatorio de la ortodoksa animo

Tamen, estas tre difinitan respondon al la demando de kio purgatorio por ortodoksa persono? Laŭ la instruoj de la orienta kristana, ĝia analoga estas aflikto aero kiu pasas la duŝon en la unuaj tagoj post forlasi la korpon de la mortinto.

Ĝi estas speco de obstakloj kiuj estas destinitaj al pasi ŝin sur la vojo al Dio, kiu faras la korto, rezulte de kiuj estos determinita de ŝia loko de loĝejo ĝis la Tago de Juĝo. Tia ordeals, laŭ la instruoj de la ortodoksa eklezio, dudek, kaj ĉiu el ili respondas al aparta speco de peko, generita per la tre pasioj, por batali ke urĝon Patroj.

Homaj agoj sur la skalo de implacable juĝistoj

Tion purgatorio, kaj lia lego en la ortodoksa vizion. Survoje aflikto animo, kiu lasis sian korpon, estas du anĝeloj. Survoje ili atendis por la kaproj provas en ĉiu stadio transpreni la animo, kaj inspiri ŝin al infero. Sed gardanĝelo, persiste ĉeestas samtempe, kontraŭbatalas ilin.

La ĉefa atributo, sen kiuj ne povas fari ĉi "ortodoksa purgatorio" - libro, kiu enhavas ĉiujn pekojn faritaj de homo en vivo, kaj kiu estas en la manoj de acusatoria materialo demonoj. Guardian Anĝelo ankaŭ faras la liston, sed por bonfarado. Estas komparo de la por kaj kontraŭ ĝi donas la bazon por iuj paraleloj inter kio mieno ordeals en ortodokseco kaj la fakto, ke tia purgatorio por katolikoj.

Nekonvena uzo de la termino "purgatorio"

Ni notu, ke en la hodiaŭa lingvo, la vorto purgatorio komencis esti uzata en figura senco. ili ofte nomas iujn provojn kiuj falis en kelkaj homoj survoje al atingado la celo. Sed, krome, ekzistas kazoj prefere arbitra uzo de la termino.

Ekzemplo estas relative freŝa ukraina rete retejon specialigita en la prevento de krimoj kontraŭ la stato. li "Peacemaker" estas nomita. Purgatorio - komune uzita termino ili. Sed ĝia uzo retejon redaktoroj indiki la liston de personoj, kiu reprezentas, en lia opinio, estas potenciala minaco al la ekzistanta reĝimo.

Sen iranta en diskuto de la validecon de ilia elekto, kaj ago kompetenteco, ni rimarku nur, ke la libereco kiu permesas al pritraktas religia terminologio de "Peacemaker". Purgatorio, kiel la aliaj religiaj termino, ĝi estas taŭga por uzi nur sian propran valoron.