Resumo de la "Epopeo de Gilgamesh" filozofia problemoj, la analizo de

Ĉiuj popoloj havas sian herooj. En antikva Mezopotamio oriento ilustru heroo Gilgameŝ estis la reĝo - batalanto kaj saĝa, serĉante senmorteco. Punkto de tablets kun aliĝoj kiuj rakontos pri ĝi, eble, estas la unua monumento de literatura manfaritaĵo.

Kiu estas Gilgameŝ?

La legendo de Gilgamesh - estas ankaŭ valorega fonto de scio pri la kredoj de la sumeranoj. En antikva Mezopotamio, la reĝo de Uruk (forta kaj disvolvita tiutempe la loĝantaro de la regno de la urbo) estis brutala en sia juneco Gilgameŝ. Estis forta, obstina, kaj gastigis malestimos la dioj. Lia potenco estas tiel supera al la potenco de la tera homo, ke li povus venki taŭro aŭ leono inter la manoj, kiel faris la bibliaj heroo SXimsxon. Li povis iri al la alia flanko de la mondo, por eternigi sian nomon; kaj naĝi trans la maron de morto, por doni homojn espero senmorta vivo sur tero.

Plej verŝajne, post lia morto, la popolo levis tiom alte en la rakontoj de lia reĝo, li donis al li du trionojn dio kaj nur unu triono - persono. Li atingis tiun danke al la nesatigebla soifo honori la diojn, trovi kaj postuli eterna vivo. Estas la historio priskribas la babilona Epopeo de Gilgamesh.

Tiu legendo de la heroo, lerni multe problemojn en vojaĝanta, analizitaj de filozofoj kaj teologoj, esperante trovi respondojn al la eternaj demandoj de vivo kaj morto, kiu povas koni la sumeranoj.

Ĉiu Gilgemesha - Enkidu

Alia protagonisto de la epopeo - potencan Enkidu, kiu venis de la dioj mortigi Gilgameŝ. Do la reĝo de Uruk brutale traktataj per la homo, la homo preĝis al la supera diino krei malamiko al sia reĝo al la juna Warmaster estis kion fari kun juna entuziasmo kaj aktivulo forton.

Kaj krei sumera diino laŭ peto de la suferado kaj poluzverya polucheloveka. Kaj la nomo li ricevis Enkidu - filo de Enki. Li venis por batali kaj venki Gilgameŝ. Sed kiam li ne venki kontraŭulo en duelo, Enkidu Gilgameŝ rezignis al la fakto ke ili estas la sama potenca fortoj. Sinsekve Gilgemesh fariĝis bona amiko Enkidu. Kaj Gilgameŝ eĉ alportis lin al lia patrino - diino Ninsun ke ŝi benis poluzverya kiel frato al ŝia filo.

Kune kun la heroo Enkidu iris al la lando de la cedroj. Ŝajne, la lando de la cedroj nomita moderna Libano. Tie ili mortigis la gardistoj cedra arbaro - Humbaba, por kiu li suferis, filo de Enki.

Laŭ legendo, li mortis pro la malsano post 12 tagoj anstataŭ la pezaj Gilgameŝ. La reĝo amare funebris lian proksiman amikon. Sed Gilgameŝ estis destinita por daŭrigi sian veturon sur la tero. Resumo de la Epopeo de Gilgamesh donas ideon de kiom ŝanĝis la amikeco kun ĉi tiu esti malrespekta al la dioj de Gilgamesh. Kaj post la morto de la heroo reĝo denove ŝanĝis radikale.

Signoj kun legendoj

Sciencistoj de ĉiuj landoj interesis en la demando de kie la epopeo de Gilgamesh estis kreita. Epopeo estis skribita sur argilaj tablojdoj. Ekzistas konjekto ke la legendo estas skribita ie en la 22 jarcento. aK Estas 12 tablets kun kojnoskribo tekstoj en la malfrua 19-a jarcento. La unua de ili (kiu rakontas la historion de la diluvo) trovitaj dum elfosadoj de la antikva biblioteko de la asira reĝo Shurbanipalla. Dum ĉi tiu loko estis la urbo de Nineve. Kaj nun estas la teritorio de la aktuala Irako.

Kaj poste esploristo Dzhordzh Smit reakiris serĉante aliaj tabloj en la teritorio de antikva Sumero. Ĉiuj en la epopea 12 kantoj, ĉiu el kiuj havas 3000 liniojn de verso tekston. Nun ĉiuj tiuj tabuletoj gardata en la Brita Muzeo de la Unua Historio.

Poste, post la morto de John Smith, estis trovitaj kaj deĉifris la aliaj tabeloj. Trovita sumera "Epopeo de Gilgamesh" en la lingvo Siria, akada kaj 2 malnovaj lingvoj.

Kiu estis skribita epopea: versio

Kiu skribis la poemon erudiciulo Assyriologist nekonata. La legendo de la heroo, la kapablo elteni la plej terurajn malfacilaĵojn pro la finfina celo - la plej valora libro de Sumer. Kelkaj legendoj diras se li Gilgamesh post venanta de nekonataj landoj entreprenis verki cutter sur la argilo de liaj aventuroj, do la prapatroj ili ne forgesis. Sed estas neverŝajne versio. Skribi poemo povis viro kun pensado artisto kaj arta stilo, kiu kredis je la potenco de vortoj kaj ne armilojn.

Iu en la popolo, kiu havis evidente literatura talento, kaj kunvenigis cxiujn malsimilajn legendoj en ununura rakonto kaj skribis tion en la formo de poemo. Tiu poemo de Gilgamesh, ekzistas, estas konsiderita la unua literatura laboro.

Resumo de la Eposo pri Gilgameŝ

Poemo de Gilgamesh komenciĝas kun priskribo de kiel la junaj kaj ekscentra reĝo de Uruk gajnis ili ne volis obei la reĝo de la urbo de Kisx Agge. Kune kun la junaj soldatoj, ĝi protektas lian reĝlandon, ordonis konstrui ŝtonan muron ĉirkaŭ la urbo. Tiu estas la unua mencio de Gilgamesh. Plue, en la mito rakontas pri Gilgameŝ kaj huluppu arbo (saliko plantita sur la bordo de la Eŭfrato rivero dioj), en kiuj la trunko embuska demono Lilith. Kaj la radiko de la arbo, plantita cxe dioj, enterigita grandega serpento. Gilgameŝ estas montrata tie kiel kuraĝa defendanto ne rajtas milite potencan arbon, amu asira diino de amo Inanna.

Kiam la fekundeco diino Ishtar (Isis de la grekoj) laŭdis la kuraĝon de la juna reĝo, ŝi ordonis lin esti sia edzo. Sed Gilgameŝ rifuzis, ĉar la dioj sendis al la tero terura kaj grandega taŭro, entuziasma por detrui la heroo. Gilgameŝ kun la plej bonaj kaj fortika venki aliajn bova, kaj ankaŭ la giganta Humbaba.

Kaj la reĝo patrino, kiam li konceptis la kampanjon, estis ege alarmita kaj petegis lin ne por iri en batalon kontraŭ Humbaba. Tamen Gilgameŝ neniu aŭskultis, kaj decidis tute sola. Kune kun amikino, ili gajnos giganta gardanta la cedra arbaro. Ili dehakos ĉiujn arbojn, elradikigas grandega radikojn. Geamikoj ne uzis iun el tiuj arboj por konstruo, por nenio alia. Cedroj estas nur iuj sanktaj signifo en la epopeo.

Tiam, por la murdo de giganta kaj la tala de arbaroj sanktaj dioj mortigi Enkidu. Li mortis pro malsano neesplorita. Malgraŭ ĉiuj petoj, dioj vin kompatu poluzverem. Tiele diras la sumera epopeo de Gilgamesh.

Gilgameŝ metas sur sin sakajxon kaj iris nekonatan vojon por trovi la vera scio de kio morto estas, kaj petas la pli altaj potencoj de eterna vivo. Li transiris la akvojn de morto, ne timis veni al alia de ĝia bordo, kie Utnapishtim vivis. Li rakontis al Gilgameŝ pri floro kiu kreskas sur la fundo de la maro de la morto. Nur tiu, kiu reprenas la mirinda floro, povas etendi via vivo, sed ne ĉiam. Gilgameŝ ligoj pezajn ŝtonojn al fortaj kruroj, kaj jxetis en la maron.

Trovu floro sukcesis. Tamen, survoje hejmen, li plonĝas en malvarma lageto kaj floro lasas sur bordon sen atento. Kaj en tiu tempo la serpento ŝtelas floro antaŭ la heroo igante pli juna. Kaj Gilgameŝ revenis hejmen, rompis sian malvenkon. Ja li neniam permesis al si perdi. Jen resumo de la Eposo pri Gilgameŝ.

Biblia inundo legendo en antikva Sumero

La unua estro de la urbo de Uruk ne ekzistis dubo. La mito de Gilgameŝ - ne tute fikcio. Tamen, post jarmiloj la bildo de reala persono kaj fikcion kunfalis por ke apartigi tiuj bildoj ne eblas nuntempe.

Poemo de Gilgamesh enhavas detalan konton de la Diluvo. Irante survoje, kio estas malfermita al nur unu suno, Gilgameŝ venas respondojn al siaj demandoj al la regno de Utnapishtim - komuna inter homoj senmortaj. Prapredok Utnapishtim, kiu konis ĉiujn sekretojn, li rakontis pri la terura inundo en antikva tempo kaj savi ŝipo konstruita. Prototipo prapatroj de Utnapishtim - estas la Malnova Testamento Noa. Kien la sumeranoj scias tiun rakonton pri la bibliaj inundo - estas neklara. Sed laŭ la bibliaj legendo, Noa vere vivis pli ol 600 jaroj, kaj ĝi eblus konsiderita senmorta por la reprezentantoj de aliaj nacioj.

Trovita en la landoj, kiuj estis antaŭe Asiriano "legendo de Gilgamesh, de ĉiu tipo" - a trovaĵo de senprecedenca graveco, ĉar ĝi donas manĝaĵon por penso. Tiu legendo estas komparita en graveco kun la "Libro de la Mortinta," la egipta popolo, kaj eĉ la Biblio.

La ĉefa ideo de la poemo

La ideo de la poemo ne estas nova. La transformo de la heroo la karaktero estas propra al multaj malnovaj legendoj. Por tiaj esploroj estas speciale valoraj trovis la epopeo de Gilgamesh. Analizo de la kredoj de la sumeranoj kaj ilia koncepto de la vivo kaj la dioj, La nocioj de kio vivo post morto - ĉiuj ĉi tiuj daŭre esplori ĝis nun.

Kio estas la baza ideo povas esti spurita en la legendo? Rezulte de liaj vojaĝoj, Gilgameŝ ne ricevas kion li rigardas. Fine de la legendo, kiel priskribita de la mito de Gilgamesh, la floro de senmorteco estas ruza serpento. Sed la spirita vivo en la epopea heroo naskiĝas. De nun, li kredas ke senmorteco eblas.

Resumo de la Eposo pri Gilgameŝ ne obeas al strikta logika ekspozicio. Sekve, ne ekzistas maniero por spuri la serio, kiel evoluigis karakteron, kiu estis en siaj interesoj. Sed legendo diras ke Gilgameŝ celis gloro, kiel neniu alia. Do li daŭras danĝera batalo kun la giganta Humbaba, el kiu la heroo ŝparas nur peto al la dio Shamash sia patrino-diino. Dio Shamash levas la vento balaas trans la giganta okulojn kaj helpas la herooj en ilia venko. Sed Gilgameŝ denove bezonas famon. Li iras plu. Ĝi eniras en la akvoj de la morto.

Tamen fine de la poemo la reĝo trovas pacon de menso kiam li vidas preskaŭ kompleta muro ĉirkaŭ la regno de Uruk. Lia koro ĝojis. epopea heroo malkovras la saĝo de la vivo, kiu diras pri la senfineco de la animo, penanta por aliaj. Gilgameŝ sentas malpezigita - li povis fari ion por estontaj generacioj.

Li aŭskultis la konsilojn de la dioj, kiun li donis al li en la ĝardeno: homo estas morta nature, kaj ni devas aprezi ŝian mallongan vivon, por povi ĝui kion donas.

Analizo de iu filozofia temoj levitaj en la epopeo

La heredonto de la trono kaj la heroo en tiaj malnovaj fontoj kiel la poemo de Gilgamesh, trairas diversajn testojn kaj ŝanĝoj. Se komence de la reĝo aperas kiel sovaĝa, kaprica kaj kruela junulo, post la morto de Enkidu li kapablis profunde elkoran funebro por la alia.

Unuafoje la realigi la vanecon de ekzisto, timemaj de la morto de la korpo, la heroo de la poemo rilatas al la dioj, por lerni la sekretojn de vivo kaj morto. De nun, Gilgameŝ ne nur regas sian popolon, li volas lerni pri la mistero de la morto. Lia animo alvenas malespere: kiel neregebla forto kaj energio povus perdi en la korpo de Enkidu? Tiu fajro estas la animo de la heroo pli malproksime de sia naskiĝlando, donas la venkon la senprecedencan malfacilaĵoj. Do interpretita la epopeo de Gilgamesh. La filozofia problemo de ekzisto kaj ne-ekzisto ankaŭ diafana en tiuj versoj. Precipe en la koridoro kiu diras pri la perdita floro, supozeble oni ĵetus la avidita senmorteco. Tiu floro - klare filozofia simbolo.

Pli profunda interpreto de la epopeo - transformo de spirito. Gilgameŝ el homaj lando iĝas homa palato. Enkidu bildo povas esti interpretita kiel la besto instinktoj de la reĝo mem. Kaj la lukto kontraŭ ĝi estas batalo kun vi mem. En la fino, la reĝo de Uruk gajnas sian pli malaltan komencon, akiri scion kaj kvalitoj de karaktero esti du trionoj dia.

Komparo de la epopeo de Gilgamesh ĝis la "Libro de la Mortinta" egiptoj

Vivu aludo povas trovi en la historio de Gilgameŝ movi tra la akvo kun la helpo de la mortintoj Karono. Karono en la egipta mitologio - profunda maldika maljunulo, kiu portas la mortinto de la mortema mondo al la alia mondo kaj akiras pagita por ĝi.

Ĝi ankaŭ estas la rakonto de Gilgameŝ mencias ke kio estas en la kredoj de la asira mondo de la mortintoj. Ĉi subpreman spiriton de la monaĥejo, kie la akvo ne fluas, ne kreskas iu planto. Kaj homoj pagas por tuta historio pri ricevi nur dum lia vivo. Kaj lia vivo certe estis mallonga kaj sensignifa, "Nur la dioj de la suno restos eterne, kaj la persono - liaj jaroj kalkulon ..."

Egiptio estas "Libro de la Mortinta" - papiruso, kie diversaj sorĉoj registrita. La dua sekcio de la libro centras en kiel akiri la animo en la tombon. Sed se Oziriso decidis ke la animo faris pli bona, ĝi liberigis kaj permesita por esti feliĉa.

Gilgameŝ, post komuniki kun la dioj sendis al sia mondo. Li kuras banon, metas sur puraj vestoj, kaj kvankam perdi la floro de la vivo estas en sia denaska Uruk altgradigita, sanktigis beno.

Epopeo tradukita Dyakonova

Rusa orientalisto IM Diakonoj en 1961, komencis traduki la epopeo. En lia laboro apogis vin sur la tradukisto kompletigis traduko VK Šileika. La Epopeo de Gilgamesh havis la plej preciza. Li laboris por multaj malnovaj materialoj kaj antaŭ tiu tempo ĝi estis jam konata al la scienca mondo, ke la prototipo de la heroo ankoraŭ ekzistis.

Jen valora literatura kaj historia dokumento - la epopeo de Gilgamesh. Tradukado Dyakonova represita en 1973 kaj denove en 2006 jam. Lia traduko - kapabloj filologia genio, multiplikita per la valoro de la antikva legendo, la historio de la monumento. Tial, ĉiuj, kiuj legis kaj aprezis la babilona legendo, la legendo de Gilgamesh, la libro recenzoj estas bonega.