Kutimoj kaj tradicioj de Baŝkira: nacia kostumo, geedziĝo, entombigo kaj ritoj funerarios, familiajn tradiciojn

Kutimoj kaj tradicioj de la Baŝkira popolaj festivaloj, distro kaj libertempo enhavas elementojn de ekonomia, laboro, edukaj, estetikaj, religia naturo. Iliaj ĉefaj celoj estis fortigi la unuecon de la homo kaj de la konservado de kultura identeco.

Kiun lingvon oni parolas en Bashkortostan?

Baŝkiroj paroli Baŝkira, kiu kombinas trajtojn de Kipchak, tatara, bulgara, araba, persa kaj rusa lingvoj. Ĝi estas ankaŭ la oficiala lingvo de Baŝkirio, sed ili diras ke en aliaj regionoj de la Rusa Federacio.

Baŝkira lingvo estas dividita en kuvanksky, Burzyan, yurmatinsky dialektoj kaj multaj aliaj. Inter ili, ekzistas nur fonetikaj diferencoj, sed malgraŭ tio, la Baŝkiroj kaj tataroj facile interkompreniĝi.

Moderna Baŝkira lingvo estis formita en la mez-1920-aj jaroj. Granda parto de la vortenhavo konsistas el la vortoj de la malnova turklingva origino. La Baŝkira lingvo havas prepoziciojn, prefiksoj kaj afabla. Vortoj formiĝas per afiksoj. En la elparolo de streso ludas gravan rolon.

Ĝis la 1940-aj jaroj, Baŝkiroj uzita Volga regiono Centra Aziaj skribo, poste ŝanĝita al la cirila alfabeto.

Baŝkirio en Sovetunio

Ĝis la eniro en Sovetunio Bashkiria konsistis de kantonoj - teritoria-administraj unuoj. Bashkiria estis la unua aŭtonoma respubliko de la antaŭa Sovetunio. Estis fondita la 23an de marto 1919 kaj funkciigita de Sterlitamak en Ufa provinco pro manko de urba kompromiso en la Orenburg provinco.

Marto 27, 1925 la konstitucio estis adoptita, laŭ kiu, la Baŝkira Aŭtonoma Sovetia Socialisma Respubliko retenis la kantono de la aparato, kaj la popolo povus, kune kun la rusa, Baŝkira lingvo uzo en ĉiuj sferoj de la publika vivo.

Decembro 24, 1993 post la malfondo de la Supera Konsilio de la rusa Respubliko de Baŝkirio adoptas novan konstitucion.

baŝkira personoj

En la dua jarmilo aK. e. la teritorio de moderna Baŝkirio loĝata antikva Baŝkira triboj caucásicos. En la Suda Urales kaj la stepoj ĉirkaŭ la hejmo al multaj popoloj, kiuj havis efikon al la kutimoj kaj tradicioj de la Baŝkiroj. En la sudo, ni loĝis irana lingvo sármatas - bredistoj, kaj en la nordo - terratenientes, ĉasistoj, prapatroj de la estonteco de la Finno-Ugra Grupo.

La komenco de la unua jarmilo estis markita de la alveno de la Mongola triboj, kiuj havis multan atenton sur la kulturo kaj la apero de la Baŝkiroj.

Post la Zolotaya Orda estis disvenkita, Baŝkiroj falis sub la regulo de tri khanates - Siberia, Nogai kaj Kazan.

La formado de la baŝkira homoj finiĝis en IX-X jarcentoj pK. e, kaj post enirado de la Moskva ŝtato en la XV jarcento Baŝkiroj amasiĝis kaj konfirmis la nomon de la teritorio loĝata de la popolo -. Bashkiria.

El ĉiuj mondaj religioj estas la plej ofta islamo kaj kristanismo, kiu havis malgrandan influon sur la Baŝkira popolaj kutimoj.

Vivstilo estis semi-nomadaj kaj, laŭe, loĝejo estis portempa kaj nomada. Baŝkira permanenta hejmo, depende de la tereno, povas esti briko aŭ ŝtono kadavro, kiu havis fenestron, kontraste al la tempo kie la fina mankanta. Supren foto montras la tradicia Baŝkira domo - Yurt.

Kio estis la tradicia Baŝkira familio?

Ĝis la XIX jarcento, inter la Baŝkiroj dominata de malgranda familio. Sed ofte povas esti trovitaj kaj unshared familio kie la geedza filoj vivis kun sia patro kaj patrino. La kialo - la ĉeesto de komunaj komercaj interesoj. familioj estis kutime monogamaj, sed kelkfoje oni povis renkonti la familion, kie la viroj havis plurajn edzinojn - la domon aŭ membroj de la clero. Baŝkira de la malpli bonhava familioj edziĝis duan fojon, se la edzino estis seninfana, grave malsana kaj ne povis partopreni en taskoj kaj viro restis vidvo.

La kapo de la Baŝkira familio estis la patro - li ordonis pri ne nur posedaĵo, sed ankaŭ la sorto de la infanoj, kaj lia vorto en ĉiuj aferoj estis decida.

Baŝkira virinoj en la familio malsama pozicio, depende de aĝo. La patrino de la familio ĉiuj honoro kaj respekto, kune kun la kapo de familio dediĉita al ŝia tuta familio temoj, kaj ŝi kondukis la hejmaj taskoj.

Post la geedziĝo de la filo (aŭ filoj), la ŝarĝo de la hejmaj taskoj ripozis en la ŝultroj de la novedzino kaj bopatrino ĵus rigardis sian laboron. La juna virino devis prepari manĝon por la tuta familio, purigi la domon, atentu por vestoj kaj zorganta por bestoj. En iuj areoj de Bashkiria bofrato ne rajtis montri la vizaĝon de aliaj familianoj. Tiu situacio estis pro religiaj dogmoj. Sed iom da sendependeco en Baŝkira ankoraŭ estis - se ŝi estis traktita malbone, ŝi postulas eksgeedziĝon kaj preni la posedaĵon, kiun ŝi ricevis kiel donacon. Vivo post eksedziĝo ne promesas ion bonan - mia edzo havis la rajton, por enkonduki siajn infanojn, aŭ postuli rekuperon de lia familio. Cetere, ŝi ne povis kasacii.

Hodiaŭ, multaj el la tradicioj asociitaj kun la geedziĝo, revivigis. Unu el ili - la fianĉoj porti Baŝkira nacia kostumo. Liaj ĉefaj karakterizaĵoj estas multoblaj tavoloj kaj diversaj koloroj. Baŝkira nacia kostumo estis farita de hejma tuko, sentis, badana, ledo, peltoj, kanabo kaj urtiko tolo.

Kio ferioj festojn Baŝkiroj?

Kutimoj kaj tradicioj de la Baŝkiroj estas imagive reflektas en la festividades. Ili povas esti dividita en:

• Ŝtato - Novjara tago de Defendanto de la Patrujo, Flagtago, la urbo de Ufa, la Respubliko Tago, la Tago de la Konstitucio.
• Religia - Eid al-Fitr (fino de fastado en Ramadano festo); Kurban Bayram (Festo de Ofero) Mawlid An Nabi (Profeto Mahometo naskiĝtago).
• Nacia - Yyynyn, Kargat, Sabantuj, Kyakuk Syaye.

Publika kaj religiaj ferioj okazigas preskaŭ la samaj tra la lando, kaj ili estas preskaŭ senigita de tradicio kaj ritoj de la Baŝkiroj. Kontraste, ĝuste priskribi nacia kulturo de la nacio.

Sabantuj, aŭ Habantuy, okazigita post planti ĉirkaŭ la fino de majo ĝis la fino de junio. Longe antaŭ la ferioj de grupo de junuloj iris de domo al domo kaj kolektis premiojn kaj ornamita per kvadrata - Maidan, kie li devis travivi ĉiujn feriojn agadojn. La plej valora premio estis konsiderita viŝtukon, farita juna filino, kiam ŝi estis simbolo de renovigo speco, kaj ferioj estis dediĉita al la renovigo de la tero. En la tago de Sabantui meze de Maidan instalita poluson, kiu estas la festo de la oleo lubricante kaj gestis brodis tuko sur supro, kiu estis konsiderita premion, kaj nur la plej viglaj povas leviĝi al ĝi kaj preni ĝin. Estis sur multaj malsamaj amuza Sabantuj - batalo kun sakoj de fojno aŭ lano sur la ekvilibro trabo, kurante kun ovo en kulero aŭ sakoj, sed la ĉefa estas la kuroj kaj batalado - kuresh kiun rivaloj provis frapi malsupren la kontraŭulo aŭ trenu mantukon kunpremitaj. Por lukti sekvis pliagxulojn kaj la venkinto - Batyr - ricevas buĉis ŝafojn. Post batalado en la Maidan kantis kantojn kaj dancis.

Kargat, aŭ Hag Butkahy - festo de vekiĝo de la naturo, kiu havis diversajn scenarojn, depende de geografia loko. Sed komunaj tradicioj povas konsideri kuiri milio griaĵon. Li tenis la libera aero kaj akompanita per ne nur kolektiva manĝo, sed ankaŭ nutri la birdojn. Ĉi pagana festo estis kaj islamo - Baŝkiroj aplikita al la dioj petante pluvo. Kargat ne estas sen dancoj, kantoj kaj sportoj konkuroj.

Kyakuk Saye estis Virina Tago, kaj ankaŭ havis paganaj radikoj. Ĝi rimarkis en la rivero aŭ en la monto. Okazigita lia majo kaj julio. Virinoj kun regaloj iris al la loko de okazigo, ĉiu provas kun la kartoj ajnan deziron kaj aŭskultis, kiel la kukolo birdo. Se vi nomas do esprimi deziron plenumita. Ĉe la festivalo ankaŭ tenis diversajn ludojn.

Yyynyn estis vira ferion, kiel nur la homoj partoprenis en ĝi. Okazigita en la tago de la somera ekvinokso kiam la Popola Asembleo, kiu alparolis gravaj problemoj en kazoj de la vilaĝo. Konsilio kompletigita ferio, pretigitaj anticipe. Poste li iĝis ĝenerala ferio, kiu ĉeestis ambaŭ viroj kaj virinoj.

Kio geedziĝo tradicioj kaj kutimoj plenumo Baŝkiroj?

Ambaŭ familio kaj geedziĝo tradicioj estis influitaj de sociaj kaj ekonomiaj ŝanĝoj en la socio.

Baŝkiroj povis geedziĝi ne parencoj de la kvina generacio pli proksima. La aĝo de geedzeco de knabinoj - 14 jaroj, kaj por viroj - 16. Kun la alveno de soveta epoko estis levita al 18 jaroj.

Baŝkira geedziĝo okazis en 3 fazoj - pariĝado, geedzeco, kaj la ferio mem.

Proponi al la knabino estis respektitaj homoj de la grumo familio aŭ la patro mem. Estis diskutita kun la konsento de novedzino prezo, geedziĝo elspezoj kaj la grandeco de la doto. Ofte infanoj geedziĝis for dum ankoraŭ infano, kaj, diskutis sian estontecon gepatroj sekurigis iliajn vortojn Bata - ĉevalino lakto diluita kun akvo aŭ mielo, kiu trinkis el la sama bovloj.

Kun sentoj ne estis konsiderita juna kaj povus facile doni al la knabino de la maljuna viro, dum la geedzeco parto estas bazita sur materialo konsideroj.

Post koluzio familioj povis viziti reciproke hejmoj. Vizitoj akompanita per festenoj casamentero, kaj ili povis preni nur viroj partoprenis, kaj en iuj areoj de Bashkiria kaj virinoj.

Post la plej multaj el la doto estis pagita, la fianĉino parencoj venis al la domo de la fianĉo, kaj honore al la festo estis aranĝita.

La sekva etapo - la geedziĝo ceremonio, kiu okazis en la fianĉino hejmo. Ĉi tie mi Mullah legis la preĝo kaj deklaris la juna edzo kaj edzino. De tiu momento ĝis plena pago de doto la edzo havis la rajton por viziti sian edzinon.

Post la novedzino prezo estis pagita en plena, festis geedziĝoj (tui), kiu okazis en la domo de la fianĉino gepatroj. En la tago difinita, gastoj venis de la knabino kaj la grumo venis kun sia familio kaj parencoj. Kutime geedziĝo daŭris tri tagojn - la unua tago de la novedzino flanko estis amuza, la dua - la grumo. La trian juna edzino forlasis lian patrodomo. La unuaj du tagoj okazis ĉevalvetkuro lukta kaj ludoj, kaj tria kantis popolkantoj kaj tradicia lamentoj. Antaŭ forlasi la novedzino evitis parencoj domon kaj donis al ili donacojn - ŝtofoj, lana fadeno, naztukojn kaj mantukojn. Responde, ŝi donis brutaro, birdoj aŭ mono. Poste, ŝi adiaŭis al siaj gepatroj. Ŝi vidis for iu el parencoj - patrina onklo, pli aĝa frato aŭ amiko, kaj per tio al la fiancxo domo estis la edzperisto. Geedziĝo trajno direktis la grumo familio.

Post la junan transiris la sojlon de nova hejmo, ŝi havis tri fojojn la genuojn antaŭ la patro kaj patrino-kaj poste doni tutan donacojn.

Matene post la geedziĝo, akompanita de la pli junaj knabinoj en la domo la juna virino iris al loka fonto de akvo kaj ĵetis reen la arĝenta monero.

Antaŭ la naskiĝo de bebo filino evitis sia edzo gepatroj, li kovris sian vizagxon kaj ne parolis al ili.

Krom tradicia geedziĝo, estis oftaj kaj novedzino kidnapo. Tiuj geedziĝo tradicioj Baŝkiroj okazis en malriĉaj familioj, kiuj tiel volis eviti la geedziĝon elspezoj.

akuŝa ritoj

La novaĵo de la gravedeco estas prenita en la familio pro ĝojo. Ekde tiu momento la virino estis liberigita de la peza fizika laboro, kaj ĝi protektas de spertoj. Oni kredis, ke se ŝi rigardos al ĉiuj belegaj, kaj la infano estas bezonata por naskiĝi bela.

Dum laboro, la akuŝistino invititaj, kaj la tutan reston de la familio en la momento de forlasi la domon. nur la edzo povus veni, se necese, al la nova patrino. La akuŝistino estas konsiderata la dua infano patrino, kaj tial en granda estimo kaj respekto. Ŝi eniras la domon per la dekstra kruro kaj volis lumo virinon naski. Se la naskiĝo estis malfacile, do li tenis serion de ceremonioj - antaŭ naski skuante malplena leda saketo aŭ leĝere batis ilin sur la dorso, lavu per akvo, kiu viŝis la sanktaj libroj.

Post la naskiĝo la akusxistino tenis jenaj patrineco rito - tranĉi la umbilika ŝulaĉo de la libro, la tabulo aŭ botoj, dum ili konsideras talismanojn, tiam la umbilika ŝulaĉo kaj la afterbirth forsekigxis, envolvita en pura tuko (Kefeng) kaj entombigita en izolita loko. Ibid enterigita lavo, kio estas uzita en akuŝo.

Novnaskita tuj metis en la lulilo kaj la akusxistino al li provizoran nomon, kaj je 3, 6 aŭ 40 tago festivalo tenis enoficigante nomoj (ESI tuyy). En la festo invitis Mullah, parencoj kaj najbaroj. Mullah metis la novnaskita sur la kuseno en la direkto de la Kaaba kaj legis laŭvice en ambaŭ oreloj, sia nomo. Tiam vespermanĝo estis servita kun lokaj nutraĵoj. Dum la ceremonio la bebo patrino prezenti donacojn akuŝistino, kaj lia patrino bofilon - robon, koltukon, ŝalo aŭ mono.

Unu el la pli malnovaj virinoj, ofte najbaro, infano tranĉis tufon de haroj kaj metos inter la paĝoj de la Korano. De kiam estis konsiderita "hararo" la patrino de la bebo. Du semajnojn post la naskiĝo de la patro de la bebo razis harojn, kaj ili estis stokita kune kun la umbilika ŝulaĉo.

Se knabo naskiĝis en la familio, aldone al la enoficigi ceremonio okazis Sunnat - cirkumcido. Estis realigita en 5-6 monatoj aŭ 1 jaro al 10 jaroj. La rito estis postulata, kaj ĝi povas teni kiel altranga viro en la familio kaj speciale dungita homoj - Infanvorulo. Li iris unu al alia kaj proponi liajn servojn por nominala kotizo. Antaŭ cirkumcido preĝo estis legita, kaj post aŭ kelkajn tagojn poste aranĝi ferioj - Sunnat Tuy.

Kiel vidita de mortintoj?

Islamo havis grandan influon sur la entombigo kaj entombigo ritoj de la Baŝkiroj. Sed oni povis renkonti kaj elementoj de antaŭ-islama kredoj.

La funebra procesio konsistis el kvin stadioj:

• ritoj asociitaj kun la protekto de la mortinto;
• entombigo
• vidante mortintoj;
• enterigo;
• maldormo.

Se persono mortos, tiam invitis lin al Mullah aŭ persono kiu scias la preĝo, kaj li legis la Surah "Yasin" el la Korano. Islamanoj kredas ke ĝi havigos la faruno mortanta kaj veturanta for de siaj malbonaj spiritoj.

Se la persono estas jam mortinta, estis metita sur malmola surfaco, etendiĝas la brakojn sur la korpo kaj metis sur la bruston de vesto super io malfacila aŭ papero kun preĝo de la Korano. La mortinto estis konsiderata kiel danĝera, kaj do ĝi estas gardita, kaj provis entombigi kiel eble plej rapide - se li mortis en la mateno, la posttagmezo, kaj se la posttagmezo, tiam la unua duono de la sekva tago. Unu el la restaĵoj de antaŭ-islama epoko - alporti la mortinto bonfarado, kiu tiam estis distribuitaj al tiuj en bezono. Vidu la vizaĝon de la mortinto povis antaŭ banado. La korpo lavita specialaj homoj kiuj estis konsideritaj grava apud la tombo elkavatoroj. Li ankaŭ transdonis la plej multekostaj donacoj. Kiam la tombo komencis fosi niĉo, tiam komencas la procezon de lavi la mortinto, en kiu de 4 al 8 personoj partoprenis. Unua lavon ritualmente banis kaj poste lavi la forpasinto doused kun akvo kaj viŝis seka. Tiam la kadavro estis envolvita en tri tavoloj en foliaro de urtiko aŭ kanabo drapo, kaj metis inter tavoloj de papero kun versoj de la Korano, ke la mortinto povis respondi la demandojn de la anĝeloj. Por la sama celo en la brusto de la mortinto simulita surskribon "Ne ekzistas dio krom Alaho kaj Mohameto estas Lia Profeto." Sawan por bandaĝi ŝnuro aŭ strioj de tuko sur la kapo, la talio kaj genuoj. Se ĝi estis virino, tiam envolver ĝin en mortotukon surmeti koltukon kaj salivtuko pantalono. Post obmytiya mortinto ŝanĝiĝis al la kovritaj tapiŝo aŭ kurteno floemo.

Kiam forigo de la mortinto donis donacon brutaro aŭ monon al iu kiu preĝas por la animo de la forpasinto. Ili kutime finiĝis Mullah, kaj ĉiuj ĉeestantoj distribuita almozon. Laŭ legendoj, la mortintoj ne revenos al liaj piedoj portis antaŭen. Post forigo de la domo kaj posedaĵoj estis lavita. Kiam la tombejo pordego estis 40 paŝojn recitis speciala preĝo - preĝo yynaza. Antaŭ entombigo denove legi la preĝo, kaj mortis sur la manoj aŭ mantukojn mallevis en la tombo kaj kuŝigis sin al la Kaaba. Niĉo kovris la tabuloj, tiel ke la tero ne ricevis sur la mortinto.

Post deĵoroj ĉe la tombo de la lasta Clod, ĉiuj sidiĝis ĉirkaŭ la tumulo kaj la Mullah legis preĝon, kaj en la fino doni almozon.
La procezo estis finita velatorio. Ili, en kontrasto kun la funebra, ne religie reguligita. Ili festis je 3, 7, 40 tagoj kaj jaro. Sur la tablo, krom la naciaj pladoj, ĉiam estis fritita nutraĵo, kiel Baŝkiroj kredis ke la odoro forpeli malbonajn spiritojn kaj helpis mortintoj facile respondi la demandojn de la anĝeloj. Sekvante la monumento manĝo en la frua maldormo donu almozon al ĉiuj kiuj partoprenis en la funebra - Mullah gardanta la kadavro obmyvavim kaj fosi tomboj. Ofte, aldone al ĉemizoj, bibs kaj aliaj aferoj, donis skeins de fadeno, kiu, laŭ antikvaj kredoj, simbolis la transmigrado de la animo tra ili. La dua conmemoración estis okazigitaj la tago 7, kaj estis la sama kiel la unua.

Conmemoración tago 40 estis grava, ĉar ĝi kredis ke ĝis ĉi tiu punkto de la mortinto animo vagis ĉirkaŭ la domo, kaj fine 40 forlasis ĉi tiun mondon. Tial, tia maldormo estis invitita ĉiuj parencoj kaj kovrita de malavara tablo "gastoj akceptita kiel matchmakers." Nepre oferas ĉevalo, ŝafo aŭ bovido kaj nutris naciajn pladojn. Vizitante Mullah recitis preĝojn kaj donu almozon.

Conmemoración ripetos venontjare, kiuj kompletigis la ritoj funerarios.

Kiuj estas la kutimoj de reciproka helpo estis la Baŝkiroj?

Kutimoj kaj tradicioj de Baŝkiroj ankaŭ inkluzivita reciproka helpo. ili kutime estos antaŭita de la ferioj, sed povus esti aparta fenomeno. La plej popularaj povas nomi Kaz Wumahe Distrikto (Ansero helpo) Kisx Ultyryu (vespera kunvenoj).

Kiam Kaz mensojn dum kelkaj tagoj antaŭ la ferioj gastigantino ĉirkaŭiris la hejmoj de aliaj virinoj amikoj kaj invititaj por helpi ŝin. Ĉiuj volonte konsentis, kaj metante ĉiuj la plej bela, irante en la domo invita.

Tie rimarkis interesan hierarkio - la gastiganto gajnis anseroj, deŝiris virinoj kaj junaj knabinoj lavis birdoj en la truo. Sur la bordo de la knabinoj estis atendante junulo kiu ludis la akordionon kaj kantis kantojn. Reen al la knabino la hejmo, kaj la juna viro revenis kune, kaj dum la gastigantino kuiris riĉa supo kun nudeloj de ansero, inviton por ludi en la "Phantom". Por fari tion anticipe de la knabinoj paki - bendo, kombiloj, koltukoj, ringojn, kaj gvida demandis al unu el la knabinoj, kiu staris reen al ŝi: "Kio estas la laborposteno posedanto de Fanta?" Inter ili estis, kiel por kanti, danci, rakontas historion , ludi sur kubyz aŭ rigardi la stelojn kun iu el la junuloj.

Keys en Ultyryu gastigantino invititaj parencoj. Knabinoj okupiĝis kudrado, trikado kaj brodaĵo.

Havante finita verko alportis la knabinoj helpis la gastigantino. Deviga diri popolaj legendoj kaj fabeloj, muziko estis ludita, kantis kantojn kaj prezentis dancas. La gastigantino servis gastojn per teo, dolĉaĵoj kaj kukoj.

Kio pladoj estas nacia?

Baŝkira nacia kuirarto formita sub la influo de la vintro en la vilaĝoj kaj nomada vivmaniero en la somero. Distinctive trajtoj - granda kvanto da viando kaj la manko de granda kvanto de spicoj.

Nomadaj rezultigis grandan nombron da longtempa stokado de manĝaĵo - karno de ĉevalo kaj ŝafaĵo bolas, kuracis aŭ sekigita, la sekigitaj fruktoj kaj cerealoj, mielo kaj laktaĵoj - ĉevalo kolbaso (kazy), acida lakto trinkaĵon de ĉevalino lakto (koumiss) Cheremuhovo oleo (muyyl mayy).

De tradiciaj pladoj povas nomi beshbarmak (supo de viando kaj grandaj nudelo), vac-Belishev (kukaĵoj de karno kaj terpomoj), tukmas (supo ansero viando kun bela nudelojn), tutyrlgan tauk (plenigita kun kokido) kuyrylgan (terpomo salato, fiŝoj, encurtidos, majonezo kaj herboj, envolvita en omleton).

Baŝkira kulturo hodiaŭ - spegulbildo de la historia vojo de la homoj, rezulte korpigis nur la plej bona.